Chivos expiatorios, Expiación y Pecados Sobrantes

El importante capítulo de Levítico 16 comienza con una explicación que parece muy alejada de lo que trata el capítulo: ¡la razón de la muerte de los dos hijos de Aarón!

Parece haber por lo menos dos razones por las que los hijos de Aarón fueron heridos cuando ofrecieron fuego extraño ante YHVH. Este capítulo comienza con YHVH hablando con Moshé al respecto. El capítulo que describe el día de la Expiación (Yom Kipper) trata primero con la razón por la que sucedió esta muerte y las precauciones que deben tomarse en todos los casos futuros en los que alguien entre en la Santa Presencia de YHVH: cómo protegerse al entrar al Santuario. La muerte de Nadav y Abiú se usa como piedra de toque para este día festivo.

¿Qué hicieron mal Nadav y Abiú? Sabemos que hay una inferencia en Levítico 10 de que los hijos de Aharón habían bebido demasiado alcohol antes del incidente, lo que confundió su pensamiento racional y les hizo pensar “lo haré a mi manera” al ofrecer incienso ante YHVH. ¿Por qué esto parece ser el razón?

9.“YHVH le habló a Aharon (esta vez ÉL habló directamente a Aharon, no a Moshé, como si el Eterno necesitara explicarle algo al que perdió a sus hijos) diciendo; No bebáis vino embriagante, tú y tus hijos contigo cuando entréis en la tienda de reunión, PARA QUE NO MORIS, – esto es un decreto eterno para vuestras generaciones. 10. Para distinguir entre lo sagrado y lo profano, y entre lo contaminado y lo puro, 11. y para enseñar a los hijos de Israel todos los decretos que YHVH les había hablado por medio de Moshé.”

Pero aparentemente esto no es todo lo que salió mal, aunque parece ser la razón principal detrás de lo que causó sus muertes. El versículo 3 parece profundizar más que la traducción “seré santificado en los que están más cerca de mí”. Me gusta esta traducción alternativa: “Seré santificado por los que se me acerquen…” En otras palabras, había un protocolo para cada sacerdote que debía presentarse ante el Altísimo Rey Eterno del Universo. Al igual que un rey terrenal, nadie debe ingresar a la cámara del rey sin una invitación adecuada y el protocolo adecuado. Parte de esto incluía usar el fuego sagrado apartado y el incienso especificado, la ropa adecuada, etc.

Muchos han pensado de YHVH que este fue un acto cruel y “¿por qué un Di-s amoroso haría tal cosa? Pero agreguemos otra capa a nuestro razonamiento. Si en verdad un rey terrenal cortaría la cabeza de una persona por entrar en la cámara sin permiso, etc. (ejemplo, la reina Ester y su valiente entrada ante el Rey Asuero) ¡cuánto más el Rey de reyes debería exigir respeto en este asunto! Sin embargo, más allá de esto, pensamos en el momento en que Moshé bajó de tener comunión con YHVH en la montaña y tenía un resplandor radiante en su rostro que la gente no podía soportar. Me gusta pensar en esto como una concentración del campo de energía que rodea la presencia de YHVH. Sabemos muy poco acerca del Altisimo pero podemos extraer de las historias en Tanakh que Él es la fuente de vida y como Creador, esta energía extrema es demasiado para la humanidad. Piensa en otros tiempos… cuando la gloria llenó el Tabernáculo ya nadie se le permitió estar dentro de sus recintos.

Así que déjame preguntarte, si tuvieras que entrar en una cámara nuclear, ¿necesitarías usar ropa protectora? ¡Por supuesto! Y así, las instrucciones divinas fueron claras en cuanto al protocolo para aquellos que se aventuraran a acercarse.

El capítulo 16 da más instrucciones: “2 ff… Y YHVH dijo a Moshé: Dile a Aarón, tu hermano: él no entrará en todo momento en el Santuario, dentro de la Cortina (el Lugar Santísimo) frente a la Cubierta. que está sobre el Arca, para que no muera; porque en una nube apareceré sobre la cubierta del Arca. Con esto entrará Aarón en el Santuario:…” 1. Un toro joven para expiación, 2. y un carnero para holocausto, 3. una túnica sagrada de lino, 4. calzoncillos de lino, 5. una faja de lino , 6. Un turbante de lino en su cabeza, Báñese antes de ponerse estas vestiduras sagradas.”

(¿Por qué el lino? ¿Puede ser un material que no absorba energía? Como cuestión de observancia, la gente del desierto usa lino para mantenerse frescos bajo el sol. ¡Quizás haya una conexión aquí!

Más tarde en Tanakh, al describir la vestimenta de los sacerdotes, el profeta Ezequiel en el Capítulo 44:18 dice:

“Y turbantes de lino tendrán sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino alrededor de sus cinturas. No se ligarán con nada que haga sudar”. Parece claro que el lino absorbe algo que permite que una persona no se sobrecaliente por el sol o la presencia divina. Pero no debemos decir que el lino es todo lo que se necesita para que la persona se santifique de otras maneras. Tuvo que darse un baño. Tenía que ofrecer una ofrenda por el pecado, etc.

Si lo miramos de esta manera, vemos a un Di-s amoroso que no tolerará la destrucción de Sus hijos al permitirles estar en Su presencia sin protección.

Ahora echemos un vistazo a los animales de sacrificio que iban a servir para el día anual de la Expiación.

Aarón (en tiempos futuros, el Sumo Sacerdote) debía venir con un toro por su propia ofrenda por el pecado para “hacer expiación por sí mismo y por su casa (en este punto, debe confesar todos los pecados sobre el toro que ahora se convierte en portador de estos pecados y permanece esperando ser sacrificado”, vs 6.

Luego toma dos machos cabríos y los pone delante de YHVH a la entrada de la tienda de reunión y los echa a suertes. Uno se toma como ofrenda por el pecado para YHVH y el otro para Azazel (Azazel, en hebreo moderno significa “el macho cabrío que se va” pero también se usa coloquialmente para decir “el chivo que se va al infierno”).

Ahora que los animales han sido apartados para el sacrificio, comienza el procedimiento. El primero en ser sacrificado es el toro del Sumo Sacerdote y después de que se proporciona la expiación (versículo 11), luego se sacrifica el toro y se lleva a cabo el sacrificio procesal. En este punto debe tomar carbones encendidos del Altar del incienso, mezclarlos con el incienso y presentarlos dentro de la cortina (del lugar Santísimo) y luego colocar este incienso sobre el altar para que una nube de humo del incienso llene la cámara. , expresamente “para que no muera” al entrar en la Santa Presencia que está sobre la tapa del Arca. Toma parte de la sangre en la cámara y rocía la tapa del arca con esta sangre. Luego va a degollar el macho cabrío que se aparta como “ofrenda por el pecado del pueblo” y hace con la sangre lo mismo que hizo con la ofrenda del toro. Ahora lo que sucede parece ser una limpieza de los pecados de todo el año que ya han sido confesados y expiados uno a uno, y día a día y que de alguna manera han contaminado el Santuario. Leamos:

Versículo 16: “Así hará expiación sobre el Santuario por las contaminaciones de los Hijos de Israel, incluso por sus pecados de rebelión entre todos sus pecados: y lo mismo hará con la Tienda de Reunión que mora con ellos en medio de su contaminación”. 17… “hará expiación por sí mismo, por su casa y por toda la congregación de Israel”.

En este punto, después de expiar al pueblo, el Sumo Sacerdote comienza a limpiar el santuario, santificando el altar, el Santuario y la tienda de reunión con la sangre del toro y la sangre del macho cabrío.

Ahora surge la pregunta: si durante el año se habían expiado todos los pecados, ¿por qué la necesidad de una limpieza final?

Voy a hacer aquí quizás una observación muy inadecuada que podría servir para el propósito. Cuando lavas un fregadero lleno de platos, todos están limpios. Pero el fregadero debe fregarse después de lavar los platos. El recipiente que contenía los platos todavía conserva parte de la suciedad de los platos. Tal vez esto funcione y tal vez sea bastante crudo, pero esta idea me funciona. También está la idea de un laboratorio de biología que experimente con gérmenes. En realidad, tal vez un mejor ejemplo. Los asistentes de laboratorio deben usar ropa de protección especial que generalmente se desecha después de su uso. Una vez que se realizan los experimentos, el laboratorio debe limpiarse a fondo. Los tubos de ensayo deben esterilizarse, etc. Por lo tanto, el pecado es algo tan horrible que incluso las secuelas de una expiación deben expiarse, limpiarse y eliminarse. Y ahora esto nos lleva al chivo viviente.

El Sumo sacerdote apoya sus manos sobre la cabeza del macho cabrío viviente y confiesa todas las “iniquidades” de los Hijos de Israel y todos sus pecados rebeldes sobre él y luego (vs 21-22) “lo envía con un hombre designado al desierto . El macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades a una tierra deshabitada…”

Así que la basura ha sido barrida del Santuario, el Altar y la Tienda de Reunión, fuera de la vida de la gente, y el basurero (el chivo expiatorio) es enviado a una tierra deshabitada para limpiar completamente el campamento de los residuos. ¿Podría ser esto un poco como llevar desechos nucleares al espacio? Tal vez tal vez no.

Aquel que sacó el macho cabrío al desierto ahora debe bañarse y lavar su ropa antes de entrar al campamento y las pieles de los dos animales que fueron sacrificados deben ser quemados fuera del campamento. Después de esto, la persona que los quema tiene que bañarse y lavar su ropa para deshacerse por completo incluso del hedor del sacrificio.

El resto del capítulo habla de quemar la grasa y el decreto eterno del Día de la Expiación (Yom Kippur) que debe hacerse el día 10 del mes 7.

Mis deseos para un mejor entendiemiento de las escrituras…

Ariella Tiqvah

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Quiero dar crédito por varias de las ideas de este artículo a Hakham Melech ben Ya’aqov de Karaite Insights (https://karaiteinsights.com/) en su estudio sobre este capítulo en el que mi esposo Binyamin Nachshon y yo participamos Shabat, 29 de abril de 2022.