Religión en Exilio
Tengo muchas preguntas sobre la religión del judaísmo tal como se acepta hoy en día y sobre cómo llegó a ser lo que es. Permítanme plantearlas y ver si podemos encontrar algunas respuestas de calidad.
¿Cuánto de lo que desarrollaron los rabinos dentro del judaísmo nos llegó precisamente desde ese estado de exilio? ¿Cuánto fue establecido para proteger a los judíos de la influencia de las naciones y para preservar al pueblo judío como un pueblo separado mientras vivía entre los goyim? No tengo ninguna duda de que uno de sus propósitos fue mantener a los judíos separados de las naciones, pero surge la siguiente pregunta: ¿cuántas de esas leyes ya no son necesarias una vez que un judío ha regresado a la tierra de Israel? ¿Y deberían los judíos haber permanecido en otras tierras durante tantos años?
Las fuentes antiguas de la Torá y el Tanaj, cuando se leen en su sencillez y sin elaboraciones, son comprensibles para quienes tienen una conexión con la Mente Divina. Sin embargo, los cientos de libros de comentarios y doctrina rabínica, ya sea el Talmud, la Guemará o cualquiera de las fuentes estudiadas en las yeshivot, proclaman en voz alta que la Biblia no puede ser entendida por la persona común. ¿Es esto cierto? ¡Suena un poco al catolicismo! Sí, “si realmente quieres saber, ve y pregúntale a tu sacerdote…”.
Después de dos mil quinientos años, ¿podemos saber realmente qué ocurrió en Babilonia que cambió para siempre las reglas del judaísmo? Algunos dirían que los cambios en realidad aclararon lo que originalmente se quiso decir, pero muchos discrepamos de ello. Y hablando de cambios, ¿fueron introducidos solamente por los sabios babilónicos, o hubo también influencias religiosas en Europa que contribuyeron a formar el judaísmo tal como lo conocemos hoy?
Es fascinante observar cómo ha evolucionado el judaísmo. Pero, ¿en qué se ha convertido? ¿Y Hashem lo reconoce?
¿Por qué la construcción del Segundo Templo fue obstaculizada por los conflictos entre aquellos sencillos agricultores de Judea que permanecieron en la tierra y los que regresaron de Babilonia? ¿Por qué se despreciaba a quienes se habían quedado? ¿Es posible que la religión que ellos recordaban fuera más auténtica que la que se trajo de regreso desde Babilonia?
Al leer los libros de Esdras y Nehemías, parece evidente que una nueva forma de religión judía fue desarrollada en Babilonia e inculcada después del regreso a la tierra, provocando finalmente que aquellos sencillos agricultores se sometieran a la nueva religión.
Una vez más, la mayoría ganó. Pero ¿qué ganó exactamente? ¿Dominio político y religioso?
El Segundo Templo nunca fue llenado con la Gloria de la Shejiná. ¿Por qué? El Arca de la Alianza, escondida por el profeta Jeremías, nunca fue devuelta al nuevo Templo. ¿Por qué? ¿Dónde escondió Jeremías el Arca y el Tabernáculo? Véase 2 Macabeos 2:4-8.
Macabeos es un texto histórico y no parte del Tanaj, pero los libros históricos pueden ayudar a demostrar la verdad, así como el estudio de Josefo revela parte de lo que ocurrió para que los fariseos prevalecieran sobre los saduceos, lo que finalmente condujo al dominio romano.
Según 2 Macabeos, el Arca fue escondida en una cueva en la montaña donde Moisés murió y “vio la herencia”.
¿Podemos realmente saber qué ocurrió en aquellos tiempos cuando el liderazgo poderoso, respaldado por Ciro, tomó el control después del regreso a la tierra de Israel? ¿Qué se aprendió realmente en Babilonia que representara una mejora respecto a lo que se había dado originalmente?
Y al observar el judaísmo actual, ¿cuánto de lo que se enseña proviene de Babilonia y de aquellos líderes? Un examen cuidadoso del judaísmo ortodoxo muestra claramente las huellas de lo aprendido en el exilio. Sea bueno o malo, es necesario analizarlo y separarlo de lo que fue dado originalmente.
Malaquías nos dice que el Dios de Israel no cambia (Malaquías 3:6). Entonces, ¿cambia Su Palabra? ¿Los principios escritos en la Torá son los mismos para siempre? Aunque nuestra comprensión moderna de esos principios pueda cambiar.
¿Cómo llegamos a ser sabios si dependemos de que otros estudien por nosotros y nos enseñen la Torá?
Jeremías 17:5-8
“Así dice YHVH: Maldito el hombre que confía en el hombre y pone su fuerza en la carne, y aparta su corazón de YHVH. Será como la retama en el desierto; no verá cuando llegue el bien. Habitará en lugares secos del desierto, en tierra salada e inhabitable.
Pero bendito el hombre que confía en YHVH y cuya confianza está en Él. Será como árbol plantado junto a las aguas, que extiende sus raíces junto a la corriente. No temerá cuando llegue el calor; sus hojas estarán siempre verdes. En tiempo de sequía no se inquietará ni dejará de dar fruto.”
Creo que podemos conocer en nuestro corazón y en nuestra mente las verdades sencillas de la Palabra del Creador sin pasar por años de adoctrinamiento en las yeshivot. Este es un principio de la Torá:
Deuteronomio 30:12-14
“No está en los cielos para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos la traerá para que la oigamos y la pongamos por obra? Tampoco está al otro lado del mar para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos la traerá para que la oigamos y la pongamos por obra? Porque la palabra está muy cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón para que la cumplas.”
Sabemos que la mayoría de las religiones populares escribieron la historia religiosa. Entonces, si la mayoría a menudo no tiene la razón, ¿cómo encontramos la verdad del judaísmo hoy? ¿Se puede confiar en los escritos sencillos de la Torá?
Salmo 19:7
“La ley de YHVH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YHVH es fiel, que hace sabio al sencillo.”
Salmo 1:1-3
“Bienaventurado el hombre que no anda en consejo de malos, ni se detiene en camino de pecadores, ni se sienta en silla de escarnecedores; sino que en la ley de YHVH está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.
Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará.”
Translate to Spanish
Here is the Spanish translation of the text you provided:
Cultivando el Exilio
Mentes en Exilio, Religión en Exilio
Tengo muchas preguntas sobre la religión del judaísmo tal como se acepta hoy en día y sobre cómo llegó a ser lo que es. Permítanme plantearlas y ver si podemos encontrar algunas respuestas de calidad.
¿Cuánto de lo que desarrollaron los rabinos dentro del judaísmo nos llegó precisamente desde ese estado de exilio? ¿Cuánto fue establecido para proteger a los judíos de la influencia de las naciones y para preservar al pueblo judío como un pueblo separado mientras vivía entre los goyim? No tengo ninguna duda de que uno de sus propósitos fue mantener a los judíos separados de las naciones, pero surge la siguiente pregunta: ¿cuántas de esas leyes ya no son necesarias una vez que un judío ha regresado a la tierra de Israel? ¿Y deberían los judíos haber permanecido en otras tierras durante tantos años?
Las fuentes antiguas de la Torá y el Tanaj, cuando se leen en su sencillez y sin elaboraciones, son comprensibles para quienes tienen una conexión con la Mente Divina. Sin embargo, los cientos de libros de comentarios y doctrina rabínica, ya sea el Talmud, la Guemará o cualquiera de las fuentes estudiadas en las yeshivot, proclaman en voz alta que la Biblia no puede ser entendida por la persona común. ¿Es esto cierto? ¡Suena un poco al catolicismo! Sí, “si realmente quieres saber, ve y pregúntale a tu sacerdote…”.
Después de dos mil quinientos años, ¿podemos saber realmente qué ocurrió en Babilonia que cambió para siempre las reglas del judaísmo? Algunos dirían que los cambios en realidad aclararon lo que originalmente se quiso decir, pero muchos discrepamos de ello. Y hablando de cambios, ¿fueron introducidos solamente por los sabios babilónicos, o hubo también influencias religiosas en Europa que contribuyeron a formar el judaísmo tal como lo conocemos hoy?
Es fascinante observar cómo ha evolucionado el judaísmo. Pero, ¿en qué se ha convertido? ¿Y Hashem lo reconoce?
¿Por qué la construcción del Segundo Templo fue obstaculizada por los conflictos entre aquellos sencillos agricultores de Judea que permanecieron en la tierra y los que regresaron de Babilonia? ¿Por qué se despreciaba a quienes se habían quedado? ¿Es posible que la religión que ellos recordaban fuera más auténtica que la que se trajo de regreso desde Babilonia?
Al leer los libros de Esdras y Nehemías, parece evidente que una nueva forma de religión judía fue desarrollada en Babilonia e inculcada después del regreso a la tierra, provocando finalmente que aquellos sencillos agricultores se sometieran a la nueva religión.
Una vez más, la mayoría ganó. Pero ¿qué ganó exactamente? ¿Dominio político y religioso?
El Segundo Templo nunca fue llenado con la Gloria de la Shejiná. ¿Por qué? El Arca de la Alianza, escondida por el profeta Jeremías, nunca fue devuelta al nuevo Templo. ¿Por qué? ¿Dónde escondió Jeremías el Arca y el Tabernáculo? Véase 2 Macabeos 2:4-8.
Macabeos es un texto histórico y no parte del Tanaj, pero los libros históricos pueden ayudar a demostrar la verdad, así como el estudio de Josefo revela parte de lo que ocurrió para que los fariseos prevalecieran sobre los saduceos, lo que finalmente condujo al dominio romano.
Según 2 Macabeos, el Arca fue escondida en una cueva en la montaña donde Moisés murió y “vio la herencia”.
¿Podemos realmente saber qué ocurrió en aquellos tiempos cuando el liderazgo poderoso, respaldado por Ciro, tomó el control después del regreso a la tierra de Israel? ¿Qué se aprendió realmente en Babilonia que representara una mejora respecto a lo que se había dado originalmente?
Y al observar el judaísmo actual, ¿cuánto de lo que se enseña proviene de Babilonia y de aquellos líderes? Un examen cuidadoso del judaísmo ortodoxo muestra claramente las huellas de lo aprendido en el exilio. Sea bueno o malo, es necesario analizarlo y separarlo de lo que fue dado originalmente.
Malaquías nos dice que el Dios de Israel no cambia (Malaquías 3:6). Entonces, ¿cambia Su Palabra? ¿Los principios escritos en la Torá son los mismos para siempre? Aunque nuestra comprensión moderna de esos principios pueda cambiar.
¿Cómo llegamos a ser sabios si dependemos de que otros estudien por nosotros y nos enseñen la Torá?
Jeremías 17:5-8
“Así dice YHVH: Maldito el hombre que confía en el hombre y pone su fuerza en la carne, y aparta su corazón de YHVH. Será como la retama en el desierto; no verá cuando llegue el bien. Habitará en lugares secos del desierto, en tierra salada e inhabitable.
Pero bendito el hombre que confía en YHVH y cuya confianza está en Él. Será como árbol plantado junto a las aguas, que extiende sus raíces junto a la corriente. No temerá cuando llegue el calor; sus hojas estarán siempre verdes. En tiempo de sequía no se inquietará ni dejará de dar fruto.”
Creo que podemos conocer en nuestro corazón y en nuestra mente las verdades sencillas de la Palabra del Creador sin pasar por años de adoctrinamiento en las yeshivot. Este es un principio de la Torá:
Deuteronomio 30:12-14
“No está en los cielos para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos la traerá para que la oigamos y la pongamos por obra? Tampoco está al otro lado del mar para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos la traerá para que la oigamos y la pongamos por obra? Porque la palabra está muy cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón para que la cumplas.”
Sabemos que la mayoría de las religiones populares escribieron la historia religiosa. Entonces, si la mayoría a menudo no tiene la razón, ¿cómo encontramos la verdad del judaísmo hoy? ¿Se puede confiar en los escritos sencillos de la Torá?
Salmo 19:7
“La ley de YHVH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YHVH es fiel, que hace sabio al sencillo.”
Salmo 1:1-3
“Bienaventurado el hombre que no anda en consejo de malos, ni se detiene en camino de pecadores, ni se sienta en silla de escarnecedores; sino que en la ley de YHVH está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.
Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará.”
