Treinta piezas de plata… Otro mal uso del contexto Bíblico

Entonces, ¿usted dice que su “Señor” fue vendido por treinta piezas de plata? No puedo discutir el hecho de que los cristianos lo afirmen o que esté escrito en el Nuevo Testamento, ¡pero no estoy impresionado con la supuesta prueba que conecta Mateo 26:15 con Zacarías 11-12-13!

Sí, he escuchado muchas “pruebas” sugeridas para la misión divina del “Señor” del cristianismo. Este tampoco funciona. Ya sabes, la historia: Judas Iscariote recibió 30 piezas de plata por la traición de su amo. Y para respaldar esta afirmación, se usa Zacarías 11:12-13.

Dice:

Y les dije: Si os parece bien, dadme mi precio; y si no, aguanta. Y pesaron por mi precio treinta piezas de plata. (¡Suena bastante convincente! Pero espera…)

Y me dijo el Señor: Echalo en el arca del tesoro, el buen precio que me han dado. Y tomé las treinta piezas de plata y las eché en el tesoro de la casa del Señor. (¡Sí, todavía suena bastante bien! Pero sigue leyendo…)

Averigüemos de dónde viene esto realmente.

En primer lugar, la versión KJV anterior del texto usa la palabra “precio” (שְׂכָרִי), que también según el hebreo Strong incluye los siguientes significados posibles:

שָׂכָר sâkâr, sierra-kawr’; de H7936; pago de contrato; concretamente, salario, pasaje, manutención; por implicación, compensación, beneficio:—alquiler, precio, recompensa(-ed), salario, valor.

Otras traducciones usan; alquiler, pago o tarifa aquí, entonces, ¿por qué se seleccionó la palabra “precio” para la KJV? Parece indicar que alguien está siendo comprado, pero ¿cuál es el contexto de Zacarías 11?

Si usamos el Tanakh para definir lo que está en Tanakh, en lugar de aplicar una pequeña cita extraída de su contexto original para dar credibilidad a una afirmación del Nuevo Testamento, tendremos una visión más completa de lo que realmente se dice. Así que retrocede e investiga el libro de Zacarías.

Zacarías 11 y mucho de la última parte de Zacarías está hablando de lo que iba a pasar con Israel y Judá por su desobediencia a su parte del pacto con YHVH que hicieron en Sinaí. Les muestra rompiendo este pacto, o y el voto de guardar el pacto que claramente se rompe significa que hay un precio que debe pagarse.

El precio por la ruptura de un voto para un hombre es de 50 siclos de plata. Para una mujer se valora en 30 piezas de plata en la Torá. ¡Sí! Es la cantidad que paga una mujer cuando hace y luego rompe un voto. Como dice el versículo siguiente, esto se paga a la tesorería del Templo. La valoración de su voto se muestra en Levítico 27:1-4:

El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2 “Habla a los hijos de Israel y diles: Si alguno hace un voto especial al SEÑOR sobre el avalúo de personas, 3 entonces el avalúo de un varón de veinte años hasta sesenta años, cincuenta siclosa de plata, conforme al siclo del santuario. 4 Si la persona es mujer, la valoración será de treinta siclos.

Este es el contexto de la profecía de Zacarías 11:12-13:

“Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, aguanta. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y me dijo el Señor: Echalo en el arca del tesoro, el buen precio que me han dado. Y tomé las treinta piezas de plata y las eché en el tesoro de la casa del Señor.

Así que la cantidad de treinta es la valoración del voto de una mujer. ¿Por qué una mujer? Jesús no era una mujer. Entonces, desde el principio, el contexto no se ajusta al de la traición de Jesús. Pero algo funciona aquí; si miramos los otros capítulos de Zacarías podemos ver que Judá e Israel están representados como dos mujeres. Por ejemplo:

Zacarías 5:6-9:

Y yo dije: “¿Qué es?” Él dijo: “Esta es la canasta que está saliendo”. Y él dijo: Esta es su iniquidad en toda la tierra. 7 Y he aquí, la cubierta de plomo estaba levantada, ¡y había una mujer sentada en la canasta! 8 Y él dijo: “Esto es maldad”. Y él la metió de nuevo en la canasta, y descargó el peso de plomo en la abertura.

9Entonces alcé los ojos y miré, y he aquí, ¡dos mujeres que se adelantaban! El viento estaba en sus alas. Tenían alas como las alas de una cigüeña, y levantaron la canasta entre la tierra y el cielo. 10 Entonces le dije al ángel que hablaba conmigo: “¿A dónde llevan la canasta?” 11 Me dijo: “A la tierra de Sinar, para edificarle una casa. Y cuando esté preparado, pondrán la cesta allí sobre su base. (La profecía anterior de Judá siendo llevado a Babilonia puede parecer vaga si uno no está familiarizado con Zacarías).

Jeremías 6:2:

He comparado a la hija de Sion con una mujer hermosa y delicada.

Lamentaciones 2:1

“¿Qué cosa tomaré por testigo de ti? ¿A qué te compararé, oh hija de Jerusalén? ¿Qué te igualaré para consolarte, oh virgen hija de Sion? porque grande es tu quebrantamiento como el mar: ¿quién te podrá sanar?

Aquí y en muchos otros lugares, Israel o Judá se representa como una mujer/mujeres. Entonces, si una mujer, aquí prefigurada como Israel como una sola entidad, hace un voto y lo rompe, el valor es de 30 siclos de plata. Entonces HaShem está reclamando que ella necesita pagar por el voto roto, su voto de ser fiel al pacto que hizo con YHVH en el Sinaí. Y este dinero es para ser entregado a la tesorería del Templo, no como precio o pago de un soborno por la traición de Jesús, ¡no! Recuerda que Zacarías dice “dame mi precio (o pago o tarifa)”. (lo que me debes por romper un voto.)

Y es claro que el voto del pacto se está rompiendo en Zacarías 11, porque dice:

contra 10. Y tomé mi vara, la Belleza, y la corté en dos, para quebrantar mi pacto que había hecho con todo el pueblo.

Vs. 14: Entonces corté mi otro cayado, es decir, los lazos, para quebrantar la hermandad entre Judá e Israel.

Entonces, la historia del Nuevo Testamento de la traición de Jesús por parte de uno de sus discípulos no se ajusta a la profecía de Zacarías 11, que es claramente una profecía de la ruptura del pacto por parte de la “mujer” figurativa que representa a Israel.

¡Seamos cuidadosos en el uso libre de los textos bíblicos para mantenerlos en contexto antes de construir una casa sobre arena y adorar un dogma que no tiene fundamento!

Como siempre,

Ariella Tiqvah

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