¿Nos unimos a otra secta?
¿Qué y a quién debemos seguir? ¿Seguir es incluso lo que debemos hacer en este momento?
¿Entenderemos alguna vez que los grupos pequeños a menudo se convierten en algo que nunca debieron ser?
Estamos en los últimos años que preceden al fin del tiempo asignado a la Tierra. La mayoría de los verdaderos eruditos bíblicos creen que nos acercamos a los 6000 años desde la creación de la humanidad, es decir, aquellos que no son evolucionistas. De mis cálculos, sean exactos o no, llego a aproximadamente 5995 desde que comenzó la cuenta con Adán. Pero me gustaría mucho abordar la postura bíblica que se supone que debemos adoptar en este momento en el que vivimos en circunstancias muy diferentes a las de los hijos de Israel que oraron en el Sinaí.
Naturalmente surge la pregunta de que si la Torá escrita que dio casi innumerables instrucciones a Israel durante su estancia en el desierto, de alguna manera este conjunto de instrucciones no encaja en nuestro tiempo cuando se aplica literalmente, entonces, ¿cuáles son los principios detrás de lo que fue escrito? ?
¿Necesitamos una nueva clase de sabios que nos digan lo que significa para nosotros? A menudo he afirmado que cada individuo tiene el deber de estudiar, orar y escuchar la voz de Elohim para decidir lo que es correcto. Por supuesto, buscamos respuestas profundamente en la Torá y los profetas. Pero ¿cómo se puede responder al problema de los hombres de hoy que quieren dos o tres esposas? ¿Cómo se puede lidiar con los diferentes sacrificios requeridos por diferentes ofensas y pecados, cuando no hay sacerdocio ni templo?
Según tengo entendido, la formación de sinagogas en Babilonia estableció una nueva etapa para Israel, ya sea buena o mala. Cuando el pueblo salió de Babilonia, algunos querían regresar al antiguo servicio del Templo bajo los Cohanim autorizados por Moisés y otros (aquellos que más tarde se convirtieron en la clase gobernante a través del gobierno mayoritario y la conexión con Roma) dejaron de lado la Torá del Sinaí y crearon su propia Torá. y hoy tenemos a los rabinos que descendieron de los fariseos.
Todos nosotros, como verdaderos estudiantes de la Biblia, sacudimos la cabeza y condenamos esto, pero ¿en qué nos diferenciamos si queremos establecer nuevas reglas de vida? ¿Cómo podemos encontrar lo que se aplica hoy? Y si creamos un grupo de sabios para que nos enseñen, ¿en qué nos diferenciamos?
Éste es un dilema al que todos debemos responder. Ha habido muchas sectas y cultos a lo largo de los años. Vemos a los simples esenios de los que surgieron los primeros cristianos y, sin embargo, ¿qué pasó con eso? Vemos una jerarquía romana que se infiltró no sólo en el movimiento cristiano sino también en el movimiento rabínico que jugó directamente en sus manos por el poder y la riqueza. Esos fueron los que cambiaron Jerusalén por “Yavneh y los sabios”. El judaísmo durante los últimos 2500 años se ha convertido en una religión muy poco relacionada con la Torá y los profetas. Vea esta cita:
“El Talmud en Gittin (56a-b) y el midrash en Avot DeRabbi Natan (versión B, capítulo 4:5) nos dicen que el rabino Yochan ben Zakai se escapó de Jerusalén durante el asedio que condujo a la destrucción del Segundo Templo ( Bet HaMikdash) en un ataúd para hacer una paz separada con el futuro emperador romano que arrasaría Jerusalén. El rabino Yojanan ben Zakai pidió que a Yavneh y sus eruditos se les concediera la libertad religiosa para estudiar y continuar haciendo crecer la tradición rabínica, pero dejaría Jerusalén para que Roma la destruyera. Vespasiano aceptó el trato. Yavneh se salvó, Jerusalén fue destruida y el judaísmo rabínico sobrevivió. Sin el enfoque acomodaticio del rabino Yojanan ben Zakai, todo habría estado perdido”. Ver Corrientes cruzadas para más.
Muchos de nosotros hemos seguido a los caraítas. Muchos de nosotros seguimos siendo fieles a este grupo del caraísmo moderno. ¿Pero qué les impide convertirse en otra jerarquía, crear su propia Torá y establecer su propio credo y terminar traicionándonos? Y bueno, ¡allá vamos de nuevo! ¿Continuaremos este ciclo, o estableceremos algo nuevo e individual, donde cada persona sea responsable ante el Juez del Universo individualmente?
Todos debemos orar diligentemente por esto, especialmente aquellos de nosotros que aún no estamos en la Tierra de Israel. ¿Los que están reunidos vendrán en grupos o vendrán uno por uno? ¿Entenderá el Mesías mediante alguna sabiduría divina quiénes son los verdaderos seguidores de la Torá?
“Y acontecerá en aquel día, que YHWH batirá desde la corriente del río hasta el torrente de Egipto, y seréis reunidos uno por uno, hijos de Israel. Y sucederá en aquel día, que se tocará la gran trompeta; y vendrán los que estaban pereciendo en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo de Jerusalén.” (Isaías 27:12-13)
“Y sucederá en aquel día, que el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para adquirir el remanente de su pueblo que quedará, de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus y de Cus. de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. Y alzará bandera a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines. la tierra.” (Isaías 11:11-12).
Si, repito, vamos a reunirnos uno por uno y no en grupos, entonces lo importante es que asumamos la responsabilidad individual de nuestras vidas. Y no, esto no significa que no podamos congregarnos, ¡no! Pero significa que debemos hacer lo mejor que podamos y dejar que el resto siga su propia conciencia. “Pero”, dirán algunos, “¿no es eso peligroso?” ¿Por qué sucedería si cada uno de nosotros permanece o cae según nuestra obediencia a YHWH y nuestra fe en Él? Si la reunión se realiza individualmente, entonces todos deberíamos poner nuestras vidas en orden, porque nadie es nuestro juez más que el Dios Supremo del Universo, quien se comunicará directamente con quien nos reúne. ¿Realmente creemos que el Mesías sacará una lista de traviesos y amables, como Santa Claus, Papá Noel o como lo llamen? ¿Y esa lista será los Fundamentos de la fe caraítas o los 13 principios del Rambam?
Así que les pido que hagan un inventario de sus vidas, sus acciones y se preparen para ser reunidos en la tierra para ayudar a abrir el camino para la verdadera observancia de la Torá, y eso es algo que todos debemos estudiar con discernimiento a la luz de nuestros días. Hay espacio para que todos compartan sus estudios, pero quisiera advertirnos a todos que los dejemos en manos de quienes los leen y que no les impongamos reglas. Las listas de reglas se convierten en leyes y las leyes en otro credo, y ningún credo ha resistido la Torá original por mucho tiempo.
Así que con tu acuerdo, comenzaremos a estudiar como nunca antes. Debemos orar por el maestro de justicia prometido en Joel 2:23.
“Y vosotros, hijos de Sion, alegraos y alegraos en YHWH vuestro Dios, porque os ha dado Maestro de justicia, y hace descender sobre vosotros lluvia que rocía y recoge, en el principio”. (Joe 2:23)
Nota: el versículo anterior habla dos veces en hebreo acerca de un maestro de justicia, pero la mayoría de las traducciones lo traducen erróneamente como lluvia temprana y tardía. Aquí está el hebreo para quienes lo entiendan:
וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי־נָתַן לָכֶם אֶת־הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן׃
Esta parte iluminada con mi hebreo limitado parece decir “que les daré un maestro de justicia y les haré llover abundantemente un maestro como en el principio”.
La palabra MORE (iluminado arriba) significa maestro y Tzadeka es rectitud o justicia.
Por ahora los dejo para que digieran esto y contemplen lo que debemos hacer como individuos. Oro para que muchos acepten el desafío de compartir la verdad unos con otros.
¡Bendiciones y Shabat shalom!
Ariella
