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Torah Law: What’s Behind the Details?

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Sometimes it is what’s behind the details that determines what we must do!

When we read the Torah, do we take every detail of how the people lived at that time and use that as a guide to how we are to live today? Some would say yes, but to those I would ask if the way the Israelites lived, dressed, worked, worshiped, etc, was something we need to go back to or has our world today a different manner of living to which we must apply Torah principles, and not necessarily apply the descriptions around the principles as rules in themselves.

Let me show a few examples. Today in rabbinic Judaism, men wear a four cornered garment often under their shirts with white tied Tzitzit hanging from the corners. When we look at what the Torah says, it is true that it says to wear a blue string tied to the four corners of the garment. (Why did they change from blue to white—we’ll see this in a bit)

Numbers 15:37-41: “The Lord said to Moses, ‘Speak to the Israelites and say to them: ‘Throughout the generations to come you are to make tassels on the corners of your garments, with a blue cord on each tassel. You will have these tassels to look at and so you will remember all the commands of the Lord, that you may obey them and not prostitute yourselves by chasing after the lusts of your own hearts and eyes. Then you will remember to obey all my commands and will be consecrated to your God. I am the Lord your God, who brought you out of Egypt to be your God. I am the Lord your God.’”

Deuteronomy 22:12 specifies four corners.

The question we must raise is, does the fact that the Torah specifies four corners mean that our garments today have to have four corners? Or was it applying to the garment of the day? Would it be acceptable to tie these strings to the edges of modern clothing? What was the law anyway? Does it say, thou shalt wear a four-cornered garment, or does that insertion tell the ancient Israelites where to fasten them on the accustomed clothing of their day? I might add that the commandment says to use a “blue string” and that seems to be the command, yet the rabbis have insisted on the four cornered garment and broken the rule of the blue string by replacing it with the white. Are we somehow taking things out of context? Have we made man’s rules our rules when a clear understanding of the Torah renders something else?

When the Sotah was dealt with by the priest at the Tabernacle, to prove her faithfulness or lack thereof, she had to have her veil removed. Numbers 5:11-31. Does the fact that a veil is mentioned mean that it is mandatory in today’s women’s clothing or was it an application used with what was the normal garment for women at that day? This has been explained to me a couple of times as to why Orthodox women wear a covering if they are married and many even after they are widowed. But what is this law really based on? Could the principle of covering oneself be about modesty and deference to one’s spouse, and not about the particular application shown in the Bible?

The instructions about the shmita year…Does the fact that the Torah speaks of keeping from planting on the 7th year mean that everyone must plant? In fact in this case, I believe people actually get it that if one plants crops, that they should not plant in the seventh year.

There are things like the price and treatment of slaves, whether they be Israelite or from the strangers in the land, the return of lost cattle, the payment paid for intentional injury of another person, the command not to boil a kid in it’s mother’s milk. What did it all mean and why do we make laws out of things that never were intended to be law?

Fanaticism in religion comes from making rules that were never intended by the Creator out of references to the way things were in those days. As we study the Torah let us try to see the principle behind the description.

Mezuzot, serpientes de cobre y otros ídolos

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¿Besar un objeto puede ser un acto de idolatría?

En 2006 abrí una tienda de masajes en el centro de California donde brindaba terapia de masajes y vendía hierbas para personas con problemas de salud. En ese momento asistía a una sinagoga judía conservadora dirigida por la comunidad. La mujer cuyo esposo había comprado la sinagoga era psicóloga matrimonial y familiar, líder en la sinagoga y vendía artículos judíos en el vestíbulo de su clínica. Ella me animó a comprar una mezuzá para la puerta principal de mi nueva oficina para que mi negocio prosperara. En ese momento solo pensé en el mandamiento de escribir la Torá en los marcos de nuestras puertas y pensé que era una buena idea. Compré el estuche pequeño y el rollo kosher que iba dentro, gasté alrededor de $100 en el juego y seguí su consejo de invitar a la comunidad judía a venir e instalar la mezuzá una noche. Ofrecí vino kosher y galletas y felizmente entretuve a 9 o 10 invitados judíos que hicieron los honores de decir las bendiciones apropiadas y clavar la mezuzá en el poste de la puerta de la manera correcta. Mientras todos salían de la oficina, todos se detuvieron para besar la nueva mezuzá y desearme Mazal Tov. Este artículo ahora se había convertido en parte de mi experiencia en la oficina y servía como testimonio para el vecindario de que había judíos en las inmediaciones.

Entonces, después de esto, cada vez que veía una mezuzá en el marco de una puerta, me detenía, la tocaba, me besaba la mano y sentía que había cumplido con mi deber. Pero, ¿realmente estaba cumpliendo con mi deber en honor a la mezuzá en lugar de hacer lo que exige la Torá? ¿Y la Torá dice algo acerca de dar reverencia a un objeto? ¿Cuál es el propósito de la mezuzá de todos modos? Obviamente ni siquiera es necesario tener una caja física con las palabras del Shemá escritas dentro si reconoces lo que dice la Torá. (¡Y curiosamente, las palabras están ocultas a la vista en la mayoría de las mezuzot!) Las palabras de la Torá son lo que se debe obedecer y escribirlas en el marco de la puerta como un recordatorio es lo que se ordena, no comprar una mezuzá y besarla cada vez que pasa una persona. ¡a través de la puerta! ¡No se trata de una caja y su contenido es lo que se ordena!

Recientemente me caí y me rompí la pierna al pisar una tapa de alcantarilla suelta en el estacionamiento debajo del apartamento en Bat Yam. Cuando regresé del hospital, un par de amigos me preguntaron si había revisado la mezuzá en mi apartamento. Me habría sorprendido si no me hubiera topado con esta sugerencia antes. ¡Por supuesto que me molestó que una letra descolorida o una rasgadura en el pergamino dentro de la cajita pudiera causar que una persona sufriera un accidente grave! ¡Me parece brujería!

Mi vecina, a quien quiero mucho, se había caído y se torció el brazo esa misma semana, por lo que no pudo trabajar y culpó a su mezuzá del accidente. Desde su punto de vista, definitivamente había verdad en la creencia de que la mezuzá tiene poder y que la de ella era defectuosa o no se habría caído. Ella me dijo lo mismo. Compró uno nuevo, muy bonito y muy caro y reemplazó el viejo. ¿Por qué le damos poder a un objeto para que nos bendiga o nos maldiga? ¿Hay realmente algún objeto “sagrado” en nuestro mundo que tenga poder para hacer esto? ¡La Torá advierte sobre dar poder a los objetos, y besar un objeto es una forma de adoración!

¿Hay algo en una mezuzá que brinde éxito o protección? Mira lo que dice la Torá:

Deut. 11:18-23: “Fijen estas palabras mías en sus corazones y mentes; átenlos como símbolos en sus manos y átenlos en sus frentes. Enséñalas a tus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en casa y cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Escríbelas en los marcos de tus casas y en tus puertas, para que sean muchos tus días y los días de tus hijos en la tierra que YHVH juró dar a tus antepasados, tantos como los días que hay los cielos sobre la tierra. Si observas cuidadosamente todos estos mandamientos que te doy para que los cumplas, que ames a YHVH tu Dios, que andes en obediencia a él y que te aferres a él, entonces YHVH echará de delante de ti a todas estas naciones, y tú desposeerás a naciones más grandes. y más fuerte que tú.

Deut. 6:1-9: “Estos son los mandamientos, decretos y leyes que YHVH tu Dios me ha mandado que te enseñe a observar en la tierra por la cual pasas el Jordán para poseerla, para que tú, tus hijos y los hijos de ellos después de ellos, teman YHVH tu Dios mientras vivas guardando todos sus decretos y mandamientos que yo te doy, y para que disfrutes de larga vida. Escucha, Israel, y ten cuidado de obedecer para que te vaya bien y crezcas mucho en una tierra que mana leche y miel, tal como YHVH, el Dios de tus padres, te lo prometió. Oye, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH uno es. Ama a YHVH tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Estos mandamientos que os doy hoy deben estar sobre vuestros corazones. Impresiónalos en tus hijos. Habla de ellos cuando te sientes en casa y cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átelos como símbolos en sus manos y átelos en sus frentes. Escríbelas en los marcos de las puertas de tus casas y en tus puertas.
¡Las promesas de protección y provisión de HaShem se cumplen por medio de la obediencia y no por la compra de una Mezuzah o Hamsa o Amuleto de cualquier tipo!
No estoy seguro de cómo abordar a mi amiga de al lado sobre la idolatría involucrada y supongo que está más allá de mi alcance enseñarle algo o incluso hacer que piense al respecto, sin embargo, para aquellos que no han sido adoctrinados de esta manera, yo Creo que debemos reexaminar qué es la idolatría y cómo se ha infiltrado en el judaísmo y otras religiones.
Cuando los cristianos peregrinan al Vaticano o Jerusalén, se inclinan y besan sus objetos sagrados, ya sea la cruz, el rosario, el dedo del pie de San Pedro o cualquier cosa relacionada con las tumbas de los santos. Como judíos, ¿por qué haríamos lo mismo? (Y sí, los judíos besan las tumbas de sus sabios, ¡lo cual también es un no, no!)
¿Y por qué estamos besando el rollo de la Torá? Si bien es cierto que contiene la voluntad escrita del Dios Altísimo y Todopoderoso, el objeto en sí no debe ser adorado. ¡La Torá debe ser obedecida, no presentada como una manifestación física de YHVH!
La Torá habla de la idolatría de una manera muy sencilla:
Éxodo 20: 4-6: “No te harás imagen de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni abajo en las aguas. No te inclinarás ante ellas ni las adorarás; porque yo, YHVH tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo los hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que muestro amor a mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos. ”
Aquí hay un ejemplo en el Tanakh donde Israel convirtió algo bueno en un ídolo y luego fue destruido por el justo rey Ezequías:
2 Reyes 18:-34: “Él hizo lo recto ante los ojos de YHVH, tal como lo había hecho su padre David. Quitó los lugares altos, destrozó las piedras sagradas y cortó los postes de Asera. Rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta ese momento los israelitas le habían quemado incienso”.
¡Así que hablar de boquilla, inclinarse y besar objetos que fueron dados como recordatorios de los mandamientos destruye el propósito de ese objeto y crea un ídolo!

¡Suyo en la búsqueda de la Verdad en la Torá!
Ariella Tiqvah

Mezuzot, Bronze Serpents and other Idols

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Can kissing an object be an act of idolatry?

In 2006 I opened a massage shop in Central California where I gave massage therapy and sold herbs for people with health problems. At the time I attended a Conservative Jewish Synagogue that was community led. The woman whose husband had purchased the synagogue was a marriage and family psychologist, leader in the synagogue and sold Jewish items in the lobby of her clinic. She encouraged me to purchase a mezuzah for the front door of my new office so that my business would prosper. At the time I thought only of the commandment to write the Torah on our doorposts and thought it was a good idea. I bought the little case and the kosher scroll that went inside it, spent around $100 for the set and followed her advice to invite the Jewish community to come and install the mezuzah one evening. I provided Kosher wine and cookies and happily entertained 9 or 10 Jewish guests who did the honors of saying the appropriate blessings and nailing the mezuzah to the door post in the correct manner. As everyone made there way out of the office all stopped to kiss the new mezuzah and wish me Mazal Tov. This item had now become part of my office experience and served as a testimony to the neighborhood that there were Jews in the vicinity.

So after this, whenever I noticed a mezuzah on a doorpost, I would stop, touch it and kiss my hand and feel I had done my duty. But was I really doing my duty in honor of the mezuzah rather than doing what the Torah requires? And does the Torah say anything about giving reverence to an object? What is the purpose of the mezuzah anyway? Obviously it is not even necessary to have a physical box with the words of the Shema written inside it if you recognize what the Torah says. (And interestingly, the words are hidden from view in most mezuzot!) The words of the Torah are what must be obeyed and writing them on the doorpost as a reminder is what is commanded, not buying a mezuzah and kissing it everytime a person passes through the door! It is not about a box and it’s contents that is commanded!

Recently I fell and broke my leg by stepping on a loose manhole cover in the parking garage under the apartment in Bat Yam. When I returned from the hospital, a couple of my friends asked me if I had checked the mezuzah in my apartment. I would have been shocked, if I had not run into this suggestion before. Of course it bothered me that one faded letter or tear in the parchment inside the little box could cause a person to have a serious accident! Seems like witchcraft to me!

My neighbor, whom I love dearly, had fallen and twisted her arm that same week, so that she could not work and blamed her mezuzah for the accident. From her viewpoint there was definitely truth to the belief that the mezuzah holds power and that her’s was defective or she would not have fallen. She said the same to me. She bought a new one, very pretty and very expensive and replaced the old one. Why do we give power to an object allowing it to bless or curse us? Are there indeed any “holy” objects in our world that hold power to do this? The Torah warns of giving power to objects, and kissing an object is a form of worship!

Is there anything about a mezuzah that gives success or protection? Look at what the Torah says:

Deut. 11:18-23: “Fix these words of mine in your hearts and minds; tie them as symbols on your hands and bind them on your foreheads. Teach them to your children, talking about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. Write them on the doorframes of your houses and on your gates, so that your days and the days of your children may be many in the land YHVH swore to give your ancestors, as many as the days that the heavens are above the earth. If you carefully observe all these commands I am giving you to follow—to love YHVH your God, to walk in obedience to him and to hold fast to him—then YHVH will drive out all these nations before you, and you will dispossess nations larger and stronger than you.

Deut. 6:1-9: “These are the commands, decrees and laws YHVH your God directed me to teach you to observe in the land that you are crossing the Jordan to possess, so that you, your children and their children after them may fear YHVH your God as long as you live by keeping all his decrees and commands that I give you, and so that you may enjoy long life. Hear, Israel, and be careful to obey so that it may go well with you and that you may increase greatly in a land flowing with milk and honey, just as YHVH, the God of your ancestors, promised you. Hear, O Israel: YHVH our God, YHVH is one. Love YHVH your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. These commandments that I give you today are to be on your hearts. Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. Tie them as symbols on your hands and bind them on your foreheads. Write them on the doorframes of your houses and on your gates.

The promises of HaShem’s protection and provision are fulfilled by obedience and not by the purchase of a Mezuzah or Hamsa or Amulet of any kind!

I am not sure how to approach my friend next door about the idolatry involved and I suppose it is far beyond my scope to teach her anything or even get her to think about it, yet for those who have not been indoctrinated in this way, I believe we must re-examine what is idolatry and how it has crept into Judaism and other religions.

When Christians go on pilgrimage to the Vatican or Jerusalem, they bow down and kiss their sacred objects, be it the cross, rosary beads, Saint Peter’s toe or anything related to the graves of the Saints. As Jews, why would we do the same thing? (And yes, Jews do kiss the graves of their sages, which is also a no, no!)

And why are we kissing the Torah scroll? While it is true that it contains the written will of the Most High, Almighty God, the object itself is not to be worshipped. The Torah is to be obeyed, not held up as a physical manifestation of YHVH!

The Torah speaks of idolatry in a very simple manner:

Exodus 20: 4-6: “You shall not make for yourself an image in the form of anything in heaven above or on the earth beneath or in the waters below. You shall not bow down to them or worship them; for I, YHVH your God, am a jealous God, punishing the children for the sin of the parents to the third and fourth generation of those who hate me, but showing love to a thousand generations of those who love me and keep my commandments.”

Here is one example in the Tanakh where a good thing was later made into an idol by Israel and later destroyed by righteous King Hezekiah:

2 Kings 18:-34: “He did what was right in the eyes of YHVH, just as his father David had done. He removed the high places, smashed the sacred stones and cut down the Asherah poles. He broke into pieces the bronze snake Moses had made, for up to that time the Israelites had been burning incense to it.”

So rendering lip service, bowing to and kissing objects that were given as reminders of the commandments destroys the purpose of that object and creates an idol!

Yours in the quest for Truth in Torah!

Ariella Tiqvah

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Passover and Paganism—Lamb’s Blood and Matzah?

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Passover Defies Paganism, nothing more!

At the time of the Exodus, the children of Israel were told to bring a one year old male sheep or goat into their homes from the 10th day of the first month and then on the 14th day it was to be sacrificed in the evening. (Exodus 12). From the blood of this animal they were to paint the doorposts and the lintels of their houses.

One of the Egyptian gods was a Ram.

“The Ram represents the powerful god of sun and air Amun-Re, with Taharqa standing below. King Taharqa was the third in the line of Kushite rulers whose power extended from their native Nubia (northern Sudan) to the whole of Egypt, which they ruled as the pharaohs of the 25th Dynasty. Throughout his reign of Egypt Taharqa used the symbolic imagery of Amun-Re to evoke power and strength. Many depictions of King Taharqa show him with the ram’s head and sun disc, symbolic of Amun-Re, worn as earrings or an amulet around his neck.” Ashmolean Ram

Israel was to abominate the gods of Egypt and as a demonstration of this, they took the lamb right about the time of the 9th plague and tied it up on display to show their courage in defying that Egyptian god. Yes, Israel after so many years, oppressed by slavery in Egypt, finally showed their chutzpa in obeying this command.

So, here is an intriguing question:

If indeed the purpose of bringing the Passover goat or lamb was to defy an Egyptian god, then how does Christianity reestablish that god–by calling Jesus “lamb of God” at his baptism and later sacrifice him and resurrect him as their god? If the purpose of the Passover lamb sacrifice in Egypt was to abominate the gods of Egypt—thus becoming a symbol of Israel’s defiance of paganism, then why do Bible believing Christians purport that the crucifixion of the “lamb” was the sin offering for all-time, by their god who is symbolized by this lamb (male sheep) and not the defiance of the paganism from which Israel was being delivered? Somebody has it all messed up, don’t you think? How did this very clear symbol of paganism from which Israel was clearly being delivered, become the very god that Christians worship? Passover was not about a sin offering, that came later, and the instructions were given for that at Sinai (Leviticus 4, Exodus 29). In some cases the sin offering was not a lamb, but a bull.

So the original reason Israel was to sacrifice the Passover lamb or goat was for the purpose of defying the paganism of Egypt. It had nothing to do with a sin offering, it had nothing to do with a symbol of a future lamb of God that would be given as a sin offering to save the world! Passover is about coming out from the customs of paganism, about being a pure and holy, separated people. It also includes a reminder every year when we threw out the Hametz or leavening agents in our bread.

Matzah

“It is believed that the use of sourdough in bread leavening production developed in ancient Egypt in approximately 3000 BC and from there spread gradually to Europe, throughout ancient Greece and the Roman Empire until the present.

“The ancient Egyptians developed the art of cooking leavened doughs in molds the first loaf pans. The molds were heated and then filled with dough, covered and stacked in a heated chamber. These were perhaps the first mass-produced breads.” History of Food Processing

Bread is a symbol throughout the ages of sustenance. It is called “the staff of life.” Different cultures draw their bread from different grains, but the grain part of the diet is called “bread” and even in the Bible bread figures in the form of the sustanance of humanity. We remember the manna was called “bread from heaven” and

Deut 8:9-10:

“…a land (Israel) where bread will not be scarce and you will lack nothing; a land where the rocks are iron and you can dig copper out of the hills.

10. When you have eaten and are satisfied, praise the LORD your God for the good land he has given you.”

Genesis 3:19: “By the sweat of your face you shall eat bread, till you return to the ground, for out of it you were taken; for you are dust, and to dust you shall return.”

So if bread is used as a symbol of sustenance for humanity, and the art of making raised bread was first introduced by Egypt whose religious customs included offering it to their gods… (see the following prayer)

“An offering given by the king (to) Osiris, the lord of Busiris, the great god, the lord of Abydos…’That he may give an invocation offering of bread, beer, oxen, birds, alabaster, clothing, and every good and pure thing upon which a god lives.'” Wikipedia

…then, do we not have another reason behind the Matzah—unleavened bread–which was eaten along with the lamb, in haste with the loins girded and sandals on their feet, ready to flee Egypt with all of it’s customs? It was in this moment that the people of Israel defied the customs of Egypt and readied themselves to return to the pure unadulterated customs (unleavened if you will) of their fathers, Abraham, Isaac and Jacob and go back to the LAND which had been promised them.

Your’s for a leaven free Pesach!

Ariella Tiqvah Casey

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¿Un Frasco para echar las Groserías?

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El Arrepentimiento y El Pecado Original

Ayer, Sally decidió sacar $5 de la caja registradora de su trabajo. Ese día había realizado varias ventas en efectivo sin recibos. Ok, entonces $5 no es mucho, pero ¿qué representa y es realmente pecado? La mayoría de nosotros diríamos que es un pecado. Para mí, incluso tomar una moneda de cinco o diez centavos que no te pertenece es robar. Pero, ¿cómo se le perdona por esto? ¿Y se trata de borrar esta única acción, o se trata de la tendencia subyacente que causa el robo? ¿Y si ella ha hecho esto 100 veces? ¿Quizás lo está haciendo compulsivamente? Bueno, aparte de la psicología, el pecado es un gran problema y parece que todos nosotros luchamos con una forma u otra, ya sea robar, engañar, mentir, usar lenguaje profano o cualquier otro pecado.

¿Cómo se perdona a uno? ¿Y qué sucede con nuestros pecados pasados que han sido vencidos? ¿Siguen registrados en alguna parte? ¿Hay un gran libro negro en el Cielo que nos impedirá la Vida Eterna si no confesamos nuestros pecados? ¿Qué es la confesión de todos modos?

En el cristianismo, el proceso del perdón es más o menos carta blanca, vuelves a pecar y vas a la iglesia o te arrodillas y la sangre de Jesús te cubre. Esperas dejar de pecar, pero muchas personas siguen haciendo lo que desearían no haber hecho y algunos finalmente viven en negación, creyendo que el pecado “no es tan malo”. Entonces mi pregunta es, ¿cómo les ayudó la sangre?

En el judaísmo existe el concepto que se llama teshuvá, palabra hebrea para arrepentimiento, pero incluye hacer algo más que confesar un pecado, algo que te cuesta, exigiendo en el caso de robar, y esto está respaldado por instrucciones específicas en el Torá donde pagas al menos el doble por lo que has robado.

En el caso de romper el día de reposo incluso en una emergencia, me han dicho que ayunar o pasar tiempo sin hacer algo que a la persona le gusta hacer satisfará la necesidad causada por el pecado. Quizás esto pueda tomar el lugar del antiguo sistema de sacrificios y puedo estar de acuerdo con algo de esto porque, en aquel entonces, se ofrecía un sacrificio cuando una persona reconocía que había hecho algo malo. No bastaba con reconocer el pecado, también había que hacer un pago. Y hablando de sacrificio, como yo lo veo, no perdonó nada, pero hizo que el pecador viera lo que había hecho bajo una nueva luz y renunciara a un animal escogido del rebaño, ¡eso no fue barato!

¿Alguna vez has oído hablar de un frasco para groserias? Se usa esto mas en el ingles. Pero para explicar: las personas que quieren curarse de las palabrotas o el habito de decir groserias ponen dinero en un frasco o tarro cuando se equivocan. Hace que algunas personas piensen dos veces cuando van a usar blasfemias, especialmente después de perder dinero una y otra vez. Entonces, ¿es posible que el proceso de arrepentimiento tenga que doler para que no lo vuelvas a hacer tan fácilmente? Hay personas que se disciplinan para estar realmente a la altura, por así decirlo, o “tomar el toro por los cuernos” y vencer un pecado en particular. Las adicciones son un ejemplo de pecado repetitivo. Esta área, especialmente en el caso del abuso de sustancias, requiere la abstinencia completa de la sustancia para estar libre de ella. ¿Qué hay de perder los estribos y lastimar a los que están cerca de ti? ¿Cómo se supera eso? Tal vez renunciar a una cantidad de dinero o renunciar a un postre o unas vacaciones.

Para el mundo no judío, esto podría parecer lo que se conoce como “una religión de obras”. Hay un elemento de obras involucradas, pero ¿qué dice la Biblia? –(Uso el Tenakh o Antiguo Testamento) porque ahí es donde la ley y los profetas hablaron de tales cosas.

Entonces, ¿qué pasa con los antiguos sacrificios requeridos por la Torá? ¿Y qué hay de hoy cuando el sacrificio de animales ya no es posible? ¿Y estos sacrificios alguna vez sirvieron para limpiar la culpa de uno, o borrar los pecados?

Sal 40:6 “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero abriste mis oídos; holocaustos y expiación no pediste.”

1Sa 15:22 “… ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz de Jehová? He aquí, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el prestar atención (escuchar) que la grasa de los carneros. ”

Los profetas posteriores hablaron de un cambio de corazón en lugar de la necesidad de sacrificio:

Jer. 25:5: “Volveos ahora cada uno de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y habitad en la tierra que Jehová os ha dado a vosotros y a vuestros padres para siempre jamás;

Eze 18:30 Por tanto, yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos, dice YHVH Elohim. Arrepentíos, y convertíos de todas vuestras transgresiones; para que la iniquidad no sea vuestra ruina. 31 Echad fuera de vosotros todas vuestras transgresiones en que habéis transgredido; y os haga un corazón nuevo y un espíritu nuevo; porque ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?

¿Es posible que todo el sistema de sacrificios originalmente estuviera destinado a hacer que las personas reconocieran la gravedad de la desobediencia, al igual que el frasco de la maldición? ¿Tenían el propósito de volver el corazón de uno hacia la justicia y alejarlo del pecado? Además de la ceremonia que se realizó, el sacrificio llevó consigo el elemento de ver el sufrimiento de un animal por el pecado de uno y también la pérdida o riqueza personal

Creo que nunca se trató de ninguna expiación de sangre. Dios no se complace con la sangre de los animales más que con la sangre de los humanos.

Isa 1:11 “¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?” Dice YHVH. “Estoy harto de los holocaustos de los carneros y de la grasa de las vacas cebadas. No me deleito en la sangre de los toros, ni de los corderos ni de las cabras”.

¿Qué pasa con nuestros pecados pasados? ¿Qué dice la Biblia acerca de ellos? ¿Nos acompañan por el resto de nuestras vidas como amarrados a nuestras espaldas hasta el juicio cuando se nos da algún tipo de castigo? O peor aún, ¿nos enviarán a un infierno ardiente? ¿Los cubriría un sacrificio de sangre? ¿O es nuestra confesión y alejarnos de ellos todo lo que se necesita?

Os 14:2 “Toma contigo palabras, y vuélvete a YHVH: dile: Quita toda iniquidad, y recíbenos con misericordia: así daremos las becerros de nuestros labios.”

Ezequiel 18:27 “Además, cuando el impío se aparte de la maldad que ha cometido, e hiciere lo que es lícito y recto, salvará su alma con vida. 28 Por cuanto él considera, y se aparta de todas sus transgresiones que ha cometido, ciertamente vivirá, no morirá.”

Bien, entonces, ¿qué significa lo que dice el profeta Ezequiel? Que lo que hiciste en el pasado es nulo y sin efecto si cambias tus formas. Tiene que haber un alejamiento, tiene que haber un cambio. Y cómo eso sucede incluye obtener un nuevo corazón y mente. Y lo que hace que esto no se trate de obras es lo siguiente:

Eze 36:26 “Os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.”

Dios es quien nos da el nuevo corazón, pero tenemos que pedirlo y desearlo lo suficiente como para cambiar. No más justificación para el pecado: ¡se necesita un corazón quebrantado y la voluntad de cambiar!

Joe 2:13 “Y rasgad vuestro corazón, y no vuestras vestiduras, y convertíos a YHVH vuestro Elohim, porque él es clemente y misericordioso, tardo para la ira y grande en misericordia, y se arrepiente del mal.”

Pero más allá de esto, Dios se hace cargo en el campo de la disciplina. No todo depende de nosotros, después de todo, ¡somos sus hijos!

Pro 3:11: “Hijo mío, no menosprecies la disciplina de YHVH, ni te canses de su reprensión, 12 porque YHVH reprende al que ama, como el padre al hijo a quien quiere”.

¡La mejor evidencia del perdón de los pecados pasados de una persona es que ya no lo hace! Según Ezequiel 18, los pecados pasados solo se retienen contra nosotros si no cambiamos. Pero si el justo deja de ser justo, ninguna de sus buenas obras será recordada…

Vimos en Ezequiel 18 que las buenas obras de uno no se recuerdan cuando nos volvemos a hacer el mal y debemos recordar que tampoco se recuerdan nuestras malas obras pasadas si cambiamos por las buenas. ¿Qué hace Dios con los pecados que confesamos y abandonamos?

Isa 38:17 “He aquí, fue por mi bien que tuve gran amargura; pero por amor has librado mi vida del pozo de la destrucción, porque has echado todos mis pecados a tus espaldas.”

Sencillo, ¿no? Nuestro juicio se basa en quiénes somos ahora y en quiénes nos convertimos. ¿Qué pasa con las consecuencias de las cosas que hemos hecho, las decisiones que hemos tomado? Todos experimentamos consecuencias, si no lo hiciéramos, estaríamos muertos, y veo las consecuencias como causa y efecto, no como castigo. Incluso en la ciencia puramente secular, siempre habrá una reacción a cualquier acción (ver la tercera ley de Newton).

También está el ingenio acreditado a Albert Einstein:

“La locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes”.

¡Así que seguimos tocando la estufa caliente pensando que no dolerá la próxima vez!

No es fácil para quien peca habitualmente vencer finalmente. En el caso de lastimar a otros, habrá daño a la relación así como a ambas partes. Muchas veces la familia y los amigos nunca perdonarán ni olvidarán. Lo más difícil que podemos enfrentar es la falta de perdón de las personas, pero Dios les da libre albedrío tal como nos lo da a nosotros.

El juicio no será sobre lo que hicimos en el pasado sino sobre lo que hacemos ahora y seguimos haciendo. Y la respuesta simple para vencer es que queremos vencer, confesamos y nos arrepentimos y LE PIDAMOS a Dios que nos dé un corazón nuevo. También incluye hacer buenas obras y enmendar la brecha que a menudo hemos hecho con los demás. Podría significar separarnos de conocidos que nos mantienen atrapados en ciertos malos comportamientos.

Ahora, ¿qué pasa con el pecado original del que tanto se habla? Los cristianos dicen que todos lo llevamos desde el nacimiento, y el judaísmo lo llama la inclinación al mal que Adán y Eva acogieron en el mundo cuando comieron del árbol prohibido, pero ¿de qué se trata todo esto y somos incapaces de vencer por eso? ¿Tiene algo que ver con el pecado generacional? ¿Somos juzgados por los pecados de nuestros padres?

Eze 18:20 “El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”

Éxodo 20:5: “… Yo soy YHVH, Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen…”

Así que aquí vemos tendencias pecaminosas, cosas que obtenemos de nuestro ADN de nuestros padres, así como de nuestra crianza. ¿El pecado original? No en este caso. Adán y Eva eligieron el conocimiento del bien y del mal y nos lo transmitieron. Pero si resistimos la curiosidad de experimentar con el mal y más bien elegimos el bien, somos contados como sabios. La idea del pecado original lleva consigo la idea de pagar por algo que nunca hicimos. Un Dios justo no nos haría pagar por los pecados de nuestros padres, sólo si deseamos

repetirlos nosotros mismos. Es todo un asunto personal. Cada uno es juzgado por su propio comportamiento. ¿Bien?

Sal 37:27 “Apartaos del mal, y haced el bien; y habita para siempre.”

Job 28:28 “Y dijo al hombre: He aquí, el temor de Jehová, eso es sabiduría; y apartarse del mal es entendimiento.”

No existe tal cosa como cargar con la culpa por aquello con lo que nacemos. La tendencia no es algo que nos acumule culpa, aunque es cierto que estas tendencias hacen que la vida sea más difícil, pero nuestro Padre Celestial tiene suficiente misericordia para tratar con nosotros, para reprendernos y disciplinarnos hasta que aprendamos. No todo está sobre nuestros hombros para vencer el pecado, el Creador mismo está haciendo su recreación al formarnos a su imagen. Así que nos corresponde conectarnos con Él y confiar y luchar juntos con Su poder divino para conquistar lo que está mal en nosotros.

Job 23:10: “Pero él conoce el camino que yo tomo; cuando me haya probado, saldré como el oro. 11 Mis pies han seguido de cerca sus pasos; He seguido su camino sin desviarme. 12 No me he apartado de los mandamientos de sus labios; He atesorado las palabras de su boca más que el pan de cada día”.

¡Aleluya! ¡Podemos hacer esto!

Ariella Tiqvah,

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