La Historia de un Antiguo Nombre

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Un Antiguo Nombre y su Historia

Adonay/Adón

Muchos judíos oran al ETERNO en sus servicios religiosos dirigiéndose a Él como Adonay. Esta palabra se usa como reemplazo hebreo del Santo NOMBRE del Tetragrámaton YHVH.

¿De dónde viene esta práctica y tiene algo que ver con el nombre Adonis que usaban los fenicios, griegos, romanos, etc.? Si es así, ¿cómo llegó a ser un título respetuoso para el Dios hebreo? Quiero aclarar que cuando la palabra para “mi maestro” אדוני se usa en el texto hebreo, pero a menudo se refiere a gobernantes y profetas también y es un título de posición más que un nombre. Lo mismo se aplica a la palabra SEÑOR que los cristianos usan abundantemente para referirse a Jesús. Lo escriben como “SEÑOR” en su “Antiguo Testamento” dondequiera que el hebreo use el tetragrámaton, y “Señor” en su Nuevo Testamento para referirse a Jesús.

“Etimología. Del hebreo אֲדֹנָי (ādônay, “Mi Señor”); usado en lugar del Tetragrámaton YHWH como nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.” (Wikcionario)

Entonces, según el Wikcionario, Adonay es un reemplazo de YHVH. ¿Por qué elegiríamos reemplazar el Santo nombre con algo que suene como la forma en que los antiguos paganos se dirigían a sus deidades? ¿Qué dice la Torá acerca de usar los nombres de otros dioses como sustituto?

Éxodo 23:13:

“Estad atentos a todo lo que os he dicho. No hagáis mención de los nombres de otros dioses; no se oirán de tus labios.”

El nombre, Adonis proviene de la antigua mitología fenicia, griega y romana y se adaptó a las religiones judía y otros. Es una forma de decir “Maestro” o “Señor”.

“En la Biblia, el Dios israelita, Yahweh, a veces se menciona como Adon, aunque el término se usa como un título, no como el nombre personal de Yahweh. Eventualmente, el apelativo “Adonay” (mi Señor) se convirtió en un nombre de sustitución para pronunciar en oración el nombre impronunciable Yahweh, que en el período rabínico temprano (siglos I y II d.C.) se había vuelto demasiado sagrado para pronunciar. Hasta el día de hoy, cuando los judíos encuentran las consonantes de “Yahweh” (YHWH) en oración, lo pronuncian “Adonay”. Es posible que se sorprendan al saber que esta palabra de sustitución está relacionada con el fenicio “Adon” y el grecochipriota “Adonis”. Phoenicia.org

Un río en el Líbano y su historia

El río Abraham, también conocido como río Adonis, es un pequeño río en la gobernación de Keserwan-Jbeil en el Líbano, con una longitud de aproximadamente 14 millas. El río emerge de una enorme caverna, la Gruta de Afqa, a casi 5000 pies sobre el nivel del mar antes de caer abruptamente a través de una serie de cataratas y pasar a través de un desfiladero escarpado a través de las montañas. Pasa por la ciudad de Nahr Ibrahim antes de desembocar en el mar Mediterráneo. La ciudad toma su nombre del río. La antigua ciudad de Biblos se encontraba cerca de su desembocadura y era un sitio de veneración de Adonis, el dios del amor, el renacimiento y la belleza en la mitología fenicia. Se dice que fue asesinado cerca del río por un jabalí enviado por Ares, el dios de la guerra. Según el mito, la sangre de Adonis fluyó en el río, haciendo que el agua se viera rojiza durante siglos y generando una alfombra de ranúnculos escarlata a lo largo de las orillas del río. Wikipedia

La Historia de Adonis:

¿ADONAY realmente se refiere a Adonis? Y si es así, ¿cuál fue la influencia que provocó el cambio del nombre de El Eterno durante un tiempo en que otras naciones usaban eso para referirse a sus dioses?

“Adonis es un joven dios de la fertilidad, un hermoso joven amado por Astarte, y representa la muerte y el renacimiento en un culto oriental a la vegetación. También se le conoce como la divinidad agrícola llamada Eshmun.

Adonis se deriva del título cananeo, Adon. Es la palabra semítica para amo o ‘señor’ y (la) i significa ‘mi’, por lo tanto Adonay (Adonis es la versión helenizada del mismo) se traduce como ‘mi señor’; de manera similar, el significado de Baal, con quien comparte rasgos, también es ‘señor’ o ‘maestro'”. Vea Referencia Aqui

Según el artículo anterior, el dios mítico, Adonis también era un nombre para Tammuz. Durante esos tiempos, Adon se convirtió en una forma de dirigirse a los dioses paganos, que significa “maestro” y Adonay “mi maestro”. También vemos a los maestros referidos de esta manera en el Tanaj hebreo. Pero conociendo la historia de cómo el título llegó a ser de uso común para otros dioses, ¿deberíamos usar este título para el nombre del ÚNICO y Eterno Dios?

Según otra fuente, el título Adon y más tarde Adonay tiene raíces ya en los cananeos, griegos, sirios y persas. El mito existió antes en el Cercano Oriente y en toda Mesopotamia, pero fue desarrollado por los griegos. La mitología aparentemente afectó al dios moribundo y resucitado del cristianismo primitivo, así como a otras religiones. Consulte: Historia mundial/Adonay (haga clic en cualquiera de estos enlaces para ver el artículo completo).

Entonces, ¿Dios nos escucha cuando lo llamamos por el nombre equivocado? El hecho de que algo se haya hecho durante mucho tiempo, ¿significa que lo hace correcto y perfecto? ¡Quizás debamos echar otro vistazo detenidamente de dónde vienen las cosas!

La etimología de las palabras es ciertamente importante. Debemos tener en cuenta que el hebreo iba a ser un idioma distinto para un pueblo santo y separado, entonces, ¿por qué tomar prestados títulos para nuestra DEIDAD de las deidades paganas de otras naciones?

Deuteronomio 12:29-31:

“Cuando el SEÑOR tu Dios haya destruido delante de ti las naciones en las que vas a entrar y desposeerlas, y las hayas desposeído y habitado en su tierra, ¡cuidado con ser engañado en sus caminos después de que hayan sido aniquilados delante de ti! No preguntes por sus dioses, diciendo: “¿Cómo adoraron esas naciones a sus dioses? Yo también seguiré esas prácticas”.

No harás así para con el SEÑOR tu Dios, porque ellos hacen para sus dioses todo acto abominable que el SEÑOR detesta; incluso ofrecen a sus hijos e hijas en el fuego a sus dioses.”

Entonces, ¿por qué tendríamos un nombre para nuestro Elohim que es muy similar a la forma en que los antiguos paganos llamaban a sus dioses? Si sabemos que El nombre del Eterno se escribe con el Tetragramaton יְהֹוָ֥ה (YHVH), que algunos han pronunciado “Yahweh” y otros “Yehovah” entonces ¿por qué usaríamos un título que otros han usado para exaltar sus deidades paganas? ¿Por qué nos acercaríamos?

Algunos han dicho que dado que la palabra Adonay se usa en las Sagradas Escrituras cuando se dirige al Dios Altísimo, que entonces, es correcto y requiere que lo hagamos, pero si la palabra o incluso la mayor parte de la palabra era una forma habitual de dirigirse a los dioses paganos en aquel tiempo (incluso parte de los idiomas antiguos), entonces, no es más significativo que hoy cuando usamos “Señor”, o “Maestro”, “Su Majestad” o “Su Alteza”.

¿Qué pasaría si nos desafiáramos a nosotros mismos a examinar profundamente lo que la Torá realmente dice: cómo se usan las palabras y cuál es la etimología de cada palabra? ¿Qué pasa si usamos nuestro intelecto dado por Dios al estudiar estas cosas, en lugar de seguir una supuesta práctica correcta que se ha hecho desde tiempos inmemoriales?

Mi deseo, y rezo para que sea el deseo de cada uno de los que lean esto, es comprender verdaderamente la voluntad de Aquel que inspiró la Torá.

Suyo en la Búsqueda de la Verdad…

Ariella Tiqvah

Un Becerro de Oro, El Nuevo Orden Mundial… ¿Bailamos con Ellos?

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Un Becerro de Oro, El Nuevo Orden Mundial ¿Bailamos con Ellos?

El sistema monetario del mundo comienza a temblar a medida que los poderes del gobierno mundial toman las riendas y dictan los beneficios que estarán y qué no estarán disponible para Jose o Juliana trabajadores del promedio. El miedo se aferra a los corazones incluso de las almas temerosas de Dios que no ven nada normal en la Nueva Normalidad. ¿Dónde está Dios de todos modos? Las personas se aferran a sus cuentas bancarias, invierten en oro o juegan en el mercado de valores, pensando en su propia seguridad mientras el mundo se sale de control. ¿Cuál será nuestro futuro? ¿Habrá siquiera un futuro? La gente creyó en “la ciencia” y se sometieron a la vacuna. Ahora los cientificos afirman que todos necesitan comer carnes cultivadas en laboratorio porque el gas metano es un problema para el medio ambiente. Los pollos de traspatio ahora son sospechosos. La fórmula para bebés ha sido destruida. Las personas ya no son estáticas en el género biológico en el que nacieron. Los niños son parias de la sociedad y ya no son bienvenidos a este mundo. Los abortos son bendecidos y provistos. Y no es de extrañar, el mundo es un lugar hostil para los inocentes y los temerosos de Dios.

Pero, ¿y si retrocedemos un momento para ver la polaridad que se está produciendo? ¿Y si pudiéramos ver todo desde los ojos del Universo y de Dios? ¿Qué veríamos?

¿Y qué veo? De repente veo que hay oscuridad y hay luz. Pero esa luz ya no es visible para aquellos que han entrado en el vacío caótico–vacío creado por los llamados líderes del Nuevo Orden Mundial. Hay luz, pero sólo para los que moran en el lugar que se llama La Sombra del Altísimo (Sal. 91). La luz está allí, pero solo para el ojo de la fe y el corazón de la obediencia voluntaria a los principios eternos establecidos por el Creador en Su amor por la humanidad, y no se trata de ganar dinero o prosperidad temporal. Lo más probable es que eso llegue a su fin, y una vez más los elegidos mirarán a La Gran Mano que dio maná en el desierto mientras se exilian del régimen maligno que exige el control de todo y de todos. Y será una prueba de desierto y de plena confianza en el Gran YHVH que sigue enviando el arcoíris para asegurarnos a los que creemos en Él que aún dirige el Universo. Pero, ¿cuántos enfrentarán el fracaso total de la provisión de este mundo para sus necesidades sin venderse a aquellos que dictan su cautiverio? Si pudiéramos ver que el mundo en todo su esplendor espera el gran Día del Juicio. Es mejor carecer por el momento que inclinarse ante el Becerro de Oro, que es de lo que se trata todo esto.

Quiero decir, ¿de qué se trataba el Becerro de Oro de todos modos? ¿Se trataba realmente de un deseo de adorar a un ídolo? ¡Era seguro sobre la idolatría! Pero piense en lo siguiente y vea si podría haber algo de idolatría involucrada en la forma en que nos sustentamos hoy.

Los hijos de Jacob fueron a Egipto y se quedaron allí y aumentaron en número hasta que se les prometió éxito a cambio de empleo: un estilo de vida decente a cambio de trabajo duro. Se volvió más y más exigente hasta que tuvieron todos los aspectos de sus vidas bajo la mano del látigo egipcio. Poco a poco se convirtió en lo que llamamos esclavitud, así como puedes hervir una rana poco a poco y no saltará de la sartén. Pronto llegaron al punto en que se preguntan cómo comerían si no obedecieran a sus capataces. Pero ellos clamaron a Dios y Dios los escuchó (Éxodo 2:23) y envió a Moisés para que los librara. Pero su forma de pensar fue cambiada por su dedicación al trabajo a cambio del sustento. Todo se trataba de trabajo. Y más tarde, después de tener la tremenda liberación en el Mar Rojo, cuando Moisés subió a la montaña de Dios para traer los 10 mandamientos en forma de tablilla y se quedó un poco más de lo que esperaban, construyeron un becerro de oro (que mostraba su dependencia sobre el falso dios del dinero y el trabajo de los esclavos) por el cual podían salvarse por su propia provisión tal como estaban acostumbrados a hacerlo. Habían sido esclavos demasiado tiempo y cuando su líder físico del que dependían desapareció, volvieron al estilo de vida que conocían. ¿Se trataba sólo de idolatría? ¡Bueno, sí! Pero, ¿cuál es el cuadro completo de la idolatría? ¿Inclinarse ante el oro para salvar nuestras vidas? ¿Provisión para nosotros mismos aparte de confiar en la Mano del Eterno? ¿Y cuántas veces más pidió Israel volver a Egipto para no “morir en el desierto”? Es cierto que Israel fue probado como lo somos nosotros incluso ahora:

“Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te sustentó con maná, cosa que tú no conocías, ni tus padres conocieron; para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca del Señor vive el hombre.” (Deuteronomio 8:3, Biblia Koren Jerusalén)

Entonces, ¿qué hay de nosotros hoy? Si de repente el objetivo expreso de la llamada “Élite”, que la gente “no será dueña de nada y será feliz”, nos asusta a todos hasta el punto de arrodillarnos y recibir el látigo en la espalda: disparos repetidos, las innumerables reglas sin sentido de Cambio Climático, la agenda transgénero donde la gente debe negarse a reconocer a un hombre como hombre ya una mujer como mujer solo para salvar su pellejo, o ir a la cárcel por ser “racista”, entonces, ¿dónde estaremos? ¿Dónde terminará todo esto? Si damos un solo paso en el camino de su adoctrinamiento, el segundo paso será a un costo mayor y así sucesivamente hasta que estemos bajo el látigo de los amos de esclavos egipcios una vez más. Y esta vez no habrá salida. Es hora de hacer una elección.

Como dije al principio, hay oscuridad y hay luz.

“Escogeos hoy a quién sirváis” (Josué 24:15).

Muchos de nosotros sentimos que estas cosas están mal, pero ¿nos pondremos de su lado solo para salvar nuestros trabajos? nuestra piel? ¿nuestras familias? ¿nuestros estilos de vida? Elegir estar en la luz es depositar toda nuestra confianza en el Dios Invisible del Universo y Sus promesas, algunas de las cuales no conocemos personalmente porque estamos acostumbrados a la vida de proveer para nosotros mismos en la forma en que el mundo lo ha mandado. . ¿Qué pasa si no hay forma de proveer para nosotros mismos? ¿Qué pasa si todo lo que tenemos es esperanza en el Eterno? ¿Volverá a sustentarnos con el maná? ¿Tenemos suficiente Emuná (fe) para cruzar la puerta hacia ese desconocida Sombra del Altísimo y escuchar Su voz—esperando para Él para todas nuestras necesidades? Mis amigos, se está llegando a eso. No va a ser fácil, pero valdrá la pena.

Después de todo, la única otra opción es unirse a aquellos que bailan alrededor del Becerro de Oro mientras los gobernantes oscuros de este mundo controlan todos los aspectos de sus vidas. Muchos han bebido sin darse cuenta el Kool-aid, por así decirlo. Pero aunque se haya hecho una primera elección equivocada, ¡todavía hay tiempo para dar la vuelta y abrazar la verdad y la luz y el Refugio prometido!

¡No será fácil, pero valdrá la pena!

A New World Golden Calf—Shall we Dance?

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A New World Golden Calf—Shall we Dance?

The monetary system of the world begins to tremble as the powers of world government take the reigns and dictate what will and what will not be available to the average hard-working Joe or Jill. Fear clutches at the hearts of even God-fearing souls who see nothing normal about the New Normal. Where is God anyway? People cling to their bank accounts, invest in gold, or play the stock market, thinking of their own security as the world spins out of control. What will be our future? Will there even be a future? People believed “the science” and took the shot. Now they claim everyone needs lab-cultivated meats because methane gas is a problem for the environment. Backyard chickens are now suspect. Baby formula has been destroyed. People are no longer static in the biological gender in which they were born. Children are pariahs to society and no longer welcome to this world. Abortions are blessed and provided for. And no wonder, the world is an unfriendly place for the innocent and the God-fearing.

But what if we step back a moment to view the polarity that is taking place? What if we could see everything from the eyes of the Universe and God? What would we see?

And what do I see? I suddenly see that there is darkness and there is light. But that light is no longer visible to those who have stepped into the empty chaotic void created by the so-called leaders of this New World Order. There is light, but only to those who dwell in the Secret Place of the Most High (Psa. 91). The light is there, but only to the eye of faith and the heart of willing obedience to the eternal principles established by the Creator in His love for mankind—and it is not about making money or temporal prosperity. That most likely will come to an end, and once again the chosen will look to the Great Hand that gave manna in the wilderness as they make their exile out from under the evil regime that demands control of everything and everybody. And it will be a test of the wilderness and of complete trust in the great YHVH who continues to send the rainbow to assure those of us that believe in Him that he still runs the Universe. But how many will face the complete failure of this world’s provision for their needs without selling out to those who dictate their captivity? If we could only see that the world in all it’s splendor awaits the great Day of Judgment. Better to lack for the moment than bow to the Golden Calf, which is what this is all about.

I mean, what was the Golden Calf all about anyway? Was it really about a desire to worship an idol? It was for sure about idolatry! But think about the following and see if there might be some idolatry involved in the way we sustain ourselves today?

The sons of Jacob went to Egypt and stayed there and increased in number until they were promised success in exchange for employment—A decent lifestyle in exchange for hard labor. It became more and more exacting until they had every aspect of their lives under the hand of the Egyptian whip. It turned into what we call slavery little by little just as you can boil a frog little by little and he will not jump out of the pan. Soon they got to the point where they ask themselves how they would eat if they did not obey their taskmasters? But, they cried out to God and God heard (Exo 2:23) and sent Moses to deliver them. But their way of thinking was changed by their dedication to work in exchange for sustenance. It was all about work. And later, after having the tremendous deliverance at the Red Sea, when Moses went up into the mountain of God to bring down the 10 commandments in tablet form and stayed a bit longer than they anticipated, they built a golden calf (which showed their dependence on the false god of money and slave labor) by which they could save themselves by their own provision just as they were accustomed to doing. They had been slaves too long and when their physical leader upon whom they depended, disappeared, they turned back to the lifestyle that they knew. Was it just about idolatry? Well, yes! But what is the full picture of idolatry? Bowing down to gold to save our lives? Provision for ourselves apart from trusting the Hand of the Eternal? And how many more times did Israel ask to return to Egypt that they not “die in the wilderness?” It is true that Israel was tested as are we even now:

“And he humbled thee, and suffered thee to hunger, and fed thee with manna, which thou knewest not, neither did thy fathers know; that he might make thee know that man does not live by bread only, but by every word that proceeds out of the mouth of the Lord does man live.” (Deut 8:3, Koren Jerusalem Bible)

So what of us today? If suddenly the expressed goal of the so called “Elite,” that people will “own nothing and be happy” scares us all to the place where we will knuckle under and take the whip on our backs—repeated shots, the countless nonsensical rules of Climate Change, the transgender agenda where people must refuse to recognize a man as a man and a woman as a woman just to save their skin, or go to jail for being “racist”–then where will we be? Where will it all end? If we take even one step down the path of their indoctrination, the second step will be at a greater cost and so on until we stand under the whip of the Egyptian slave masters once again. And this time there will be no way out. It is time to make a choice.

As I said at the beginning, there is darkness and there is light.

“Choose you this day whom you will serve” (Joshua 24:15).

Many of us feel that these things are wrong, yet will we go over to their side just to save our jobs? our skin? Our families? Our lifestyles? To choose to stand in the light is to throw all our trust on the Invisible God of the Universe and His promises, some of which we do not know personally because we are accustomed to the life of providing for ourselves in the way the world has mandated. What if there is no way to provide for ourselves? What if All we have is hope in the Eternal? Will He once again sustain us with manna? Do we have enough Emunah (faith) to step through the door into that unknown Shelter of the Most High and listen for His voice—waiting upon Him for our every need? My friends, it is coming to that. It is not going to be easy, but it will be worth it.

After all the only other option is joining in with those who are dancing around the Golden Calf while the dark rulers of this world control every aspect of their lives. Many have unwittingly drunk the Kool-aid, so to speak. But though a first wrong choice has been made, there is still time to turn around and embrace truth and light and the Shelter that is promised!

It won’t be easy, but it will be worth it!

Who Paid Tithe to Whom?

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Did Abram give tithe to Melchizedek? Or did Melchizedek give the tithe to Abram?

Tithes Paid to Whom?

Here is the context of this question, taken from the war of the kings which Abram fought to rescue his nephew Lot who was captured, Genesis 14.

  1. Who was Melchizedek? He was king of Shalem (vs 17). Was Shalem a place? Or was he King of Shalom (Peace) as some commentators say? Was this Yerushalyim (Jerusalem)? The name Melchizedek means righteous king (in Hebrew). He was priest of El Elyon, Most High God. (vs 18) He brought out bread and wine. Even in modern times this is seen as the act of a priest.
  2. The context does not fully indicate who gave tithe to whom, but there are points to be considered. Melchizedek gave Abram a blessing, this is the job of a priest. But priests do not pay tithe to others according to the Torah. If Abram saw him as priest of Elyon, then it would be Abram’s place to pay tithe to him and not the other way around.
  3. The spoils from the war were taken and brought back by Abram (vs) 16. It appears that it was from these spoils that the tithe was taken. Melchizedek would not claim the acquisition of the spoils because he did not take part in the war (he is not mentioned). He came to bless Abram. Could he have been the last survivor of the flood? Shem? Many Torah Students think so. This is not given in the Torah. The only thing we can speculate is that Noah was the only righteous man (Zadek) living at the time of the flood, and from him, the righteous lineage was through Shem. Logically, the person gave the tithe of the spoils would have been Abram, for he had collected them. It does not make sense for Melchizedek to come and give what he has no control of to the one who possessed them, because he was not the one who had taken them.
  4. Another point is that after the tithe was given, the king of Sodom (vs 21) said to Abram “give me the persons and take the goods to yourself.” But Abram refused, saying that he had sworn an oath to YHVH El Elyon, that he would take nothing, not even a shoe latchet, nor anything that belonged to the kings, “lest thou shouldst say, I have made Abram rich…” (vs 23-24), “except only what the young men have eaten and the share of the young men who went with me….”Abram did not receive anything and refused even the gifts offered to him by the king of Sodom. Nevertheless, he insisted on tithing the goods that were in his possession.
    Again, it would make no sense to have Melchizedek arrive on the scene to divide up the spoils and give Abram a tithe, since the spoils really belonged to Abram.
  5. This is the first instance in the Bible of giving tithe. It shows that Abram had a sense of Torah, by giving Tithe to the priest of the time.

¿Quien le dió diezmos a quien?

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¿Abran le dio el diezmo a Melquisedec? ¿O Melquisedec le dio el diezmo a Abran?

Aquí veremos el contexto de esta pregunta, sacado de la guerra de los reyes que Abran peleó para
rescatar a su sobrino Lot que fue capturado, Génesis 14.
1. ¿Quién fue Melquisedec? Él era rey de Shalem (vs. 17). ¿Shalem era un lugar? ¿Era Rey de la Paz como dicen algunos? ¿Era esto Jerushalen? Su nombre significa rey de justicia, Melech Zadek (Hebreo) Era sacerdote de El Elyon, Dios Altísimo. (v. 18) Él sacó pan y vino. Esto se ve en otros lugares como un acto que hacía los sacerdotes.
2. El contexto no indica quién dio el diezmo a quién, pero hay puntos a tener en cuenta.
Melquisedec le dio una bendición a Abran, este es el trabajo de un sacerdote. Pero los sacerdotes
no pagan el diezmo a otros según la Torá. Si Abran lo viera como sacerdote de El Elyon (el Altísimo) entonces sería el lugar de Abran para pagarle el diezmo.
3. El botín de la guerra fue tomado y traído por Abran (vs) 16. El contexto muestra que de este botín se sacaba el diezmo. Melquisedec no reclamaría la
adquisición del botín porque no tomó parte en la guerra (no se le menciona).
El vino a bendecir a Abran. ¿Podría haber sido el último sobreviviente de la inundación? Sem?
Los comentarios rabínicos así lo afirman. Esto no se da en la Torá. Lo único que nosotros podemos especular es que Noé fue el único justo (Zadek) de su tiempo y el
linaje de los justos descendientes fue a través de Sem. Entonces, como yo lo veo, la persona lógica con el derecho de dar el diezmo de todo el botín habría sido Abran porque esto lo había tomado y estuvo en posesión de ellos. No tiene sentido para que
Melquisedec veniera para dar diezmo de lo que el no tenía control y al que poseía ellos, porque no era él que los había tomado ni poseído.
4. Otro punto es que después de que se dio el diezmo, el rey de Sodoma (v. 21) dijo a
Abran “dame las personas y toma para ti los bienes”. Pero Abran se negó, diciendo que había hecho un juramento a YHVH El Elyon, que no tomaría nada, “ni siquiera la correa de un zapato, ni nada que perteneciera a los reyes, para que no
decir, Yo he enriquecido a Abran…” (vs 23-24), “excepto sólo lo que los jóvenes han comido y la parte de los jóvenes que fueron conmigo…” Tal como yo lo veo, Abran no
recibió nada y rehusó incluso los regalos ofrecidos por el rey de Sodoma, sino insistió en diezmar los bienes que había tomado y estaban en su poder.
Una vez más, no tendría sentido que Melquisedec apareciera en la escena para dividir Y recojer el botín y dar diezmo a Abran, ya que el botín en realidad le pertenecía a Abran.

Esta es la primera instancia en la Biblia de dar el diezmo. Muestra que Abran tenía un sentido de lo que era la Torá en dar el diezmo al sacerdote de su época.