¿Abran le dio el diezmo a Melquisedec? ¿O Melquisedec le dio el diezmo a Abran?

Aquí veremos el contexto de esta pregunta, sacado de la guerra de los reyes que Abran peleó para
rescatar a su sobrino Lot que fue capturado, Génesis 14.
1. ¿Quién fue Melquisedec? Él era rey de Shalem (vs. 17). ¿Shalem era un lugar? ¿Era Rey de la Paz como dicen algunos? ¿Era esto Jerushalen? Su nombre significa rey de justicia, Melech Zadek (Hebreo) Era sacerdote de El Elyon, Dios Altísimo. (v. 18) Él sacó pan y vino. Esto se ve en otros lugares como un acto que hacía los sacerdotes.
2. El contexto no indica quién dio el diezmo a quién, pero hay puntos a tener en cuenta.
Melquisedec le dio una bendición a Abran, este es el trabajo de un sacerdote. Pero los sacerdotes
no pagan el diezmo a otros según la Torá. Si Abran lo viera como sacerdote de El Elyon (el Altísimo) entonces sería el lugar de Abran para pagarle el diezmo.
3. El botín de la guerra fue tomado y traído por Abran (vs) 16. El contexto muestra que de este botín se sacaba el diezmo. Melquisedec no reclamaría la
adquisición del botín porque no tomó parte en la guerra (no se le menciona).
El vino a bendecir a Abran. ¿Podría haber sido el último sobreviviente de la inundación? Sem?
Los comentarios rabínicos así lo afirman. Esto no se da en la Torá. Lo único que nosotros podemos especular es que Noé fue el único justo (Zadek) de su tiempo y el
linaje de los justos descendientes fue a través de Sem. Entonces, como yo lo veo, la persona lógica con el derecho de dar el diezmo de todo el botín habría sido Abran porque esto lo había tomado y estuvo en posesión de ellos. No tiene sentido para que
Melquisedec veniera para dar diezmo de lo que el no tenía control y al que poseía ellos, porque no era él que los había tomado ni poseído.
4. Otro punto es que después de que se dio el diezmo, el rey de Sodoma (v. 21) dijo a
Abran “dame las personas y toma para ti los bienes”. Pero Abran se negó, diciendo que había hecho un juramento a YHVH El Elyon, que no tomaría nada, “ni siquiera la correa de un zapato, ni nada que perteneciera a los reyes, para que no
decir, Yo he enriquecido a Abran…” (vs 23-24), “excepto sólo lo que los jóvenes han comido y la parte de los jóvenes que fueron conmigo…” Tal como yo lo veo, Abran no
recibió nada y rehusó incluso los regalos ofrecidos por el rey de Sodoma, sino insistió en diezmar los bienes que había tomado y estaban en su poder.
Una vez más, no tendría sentido que Melquisedec apareciera en la escena para dividir Y recojer el botín y dar diezmo a Abran, ya que el botín en realidad le pertenecía a Abran.

Esta es la primera instancia en la Biblia de dar el diezmo. Muestra que Abran tenía un sentido de lo que era la Torá en dar el diezmo al sacerdote de su época.