Escudriñando el Capitulo 53 de Isaías

Isaías 53 ha sido un capítulo muy malentendido en la Biblia. Muchas veces los cristianos han acusado a los rabinos judíos el hecho de prohibir su estudio. Ellos-los cristianos, en su mayoría, lo aplican esta profecía a Jesús, quien, por cierto, no encaja en el contexto de los capítulos anteriores de Isaías ni en el contexto que sigue en el resto del libro. En lugar de asumir que las cosas encajan, debemos profundizar más. A medida que profundizamos en este estudio. Declararé desde el principio que mi creencia personal es que el personaje o grupo representado por el Siervo Sufriente de Isaías 53 aún no ha sido completamente revelado.

El Brazo de YHVH: (Hay que anotar bien que el Nombre de nuestro Dios en Hebreo usa las cuatro letras hebreas יְהֹוָ֥ה pero para indicar este nombre que se pronuncia “Yejovah”, he usado las cuatro letras YHVH en lugar de las letras hebreas.)

La primera frase que encontramos en Isaías 53:1 introduce las palabras “brazo de YHVH”. ¿Cuál es el contexto de “brazo de YHVH”? ¿A quién protege o contra quien pelea?

Echemos un vistazo más al fondo:

Isa 53:1: ¿A quién se ha revelado el brazo de YHVH…”

¿Para quién ha sido revelado? Para Israel, y este hecho se revela a las naciones. (¿Por qué los reyes de la tierra están conmocionados en Isaías 52:13 donde comienza esta profecía?) Preguntamos, ¿Quién es el “siervo” en el libro de Isaías? ¿Es siempre la misma persona o grupo?

Is 52,9-10: Prorrumpid en júbilo, cantad juntos, ruinas de Jerusalén, porque YHVH ha consolado a su pueblo; Ha redimido a Jerusalén. YHVH ha desnudo Su santo brazo a la vista de todas las naciones; todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios. (¿Para quien? Para Su pueblo Israel!)

Note: “todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios”. (Salvación del pueblo judío, de la restauración de Jerusalén—el remanente de la simiente de Abraham.)

Isa 51:9-11: “Despierta, despierta, vístete de fuerza, o brazo de YHVH; Despierta, como en los días de antaño, Las generaciones de los tiempos antiguos. ¿No eres tú el que despedazó a Rahab, el que traspasó al dragón? ¿No eres tú el que secó el mar, Las aguas del gran abismo; Que hizo de las profundidades del mar un camino? ¿Para que pasen los redimidos? Y los redimidos de YHVH volverán, Y vendrán con cantos a Sion…” (Aquí nuevamente, se hace mención del brazo de YHVH trabajando para rescatar a Israel y llevarlos a Sion.)

Isaías 30: 26-33:

Además, la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día en que YHVH vendará el quebrantamiento de su pueblo y sanará las heridas infligidas por su golpe. He aquí, el nombre de YHVH viene de lejos,

ardiendo con su ira, y en humo denso que se eleva; sus labios están llenos de furor, y su lengua es como fuego consumidor; su aliento es como un torrente desbordado que llega hasta el cuello; para zarandear a las naciones con cedazo de destrucción, y para poner freno de extravío a las quijadas de los pueblos. Vosotros tendréis cántico como de noche en que se celebra fiesta santa, y gozo de corazón, como el que sale al son de la flauta para ir al monte de YHVH, al Fuerte de Israel. Y YHVH hará que se oiga su majestuosa voz y que se vea el descenso de su brazo, con furor de ira y llama de fuego consumidor, con aguacero y tempestad y granizo. Los asirios se aterrorizarán a la voz de YHVH, cuando hiera con su vara. Y todo toque de la vara señalada que YHVH les imponga, será al son de panderetas y liras. Luchando con el brazo blandido, luchará con ellos. Porque hace tiempo que se ha preparado un lugar para quemar; en verdad, para el rey está preparada, su pira hecha profunda y ancha, con fuego y leña en abundancia; el soplo de YHVH, como torrente de azufre, lo enciende.”

Hemos visto varios pasajes que muestran el Brazo de YHVH trabajando en defensa de Su pueblo Israel. A la luz de estos pasajes, que en su mayoría son profecías de los últimos tiempos en el libro de Isaías, vemos que Israel es redimido, defendido, regresado a Sion después de haber sido separado de las naciones. Vemos a las naciones castigadas por su maldad y a los arrepentidos subir a buscar el favor de YHVH en Jerusalén. El Brazo de YHVH claramente no está defendiendo a las naciones, sino en defensa de Israel, Su Pueblo.

Con eso como base, continuemos nuestro estudio enfocándonos en el malentendido capítulo 53 de Isaías: Note que Isaías 52, la última parte es el primer plano de Isaías 53:1

Isa 52:13-15: “He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y ensalzado, y será muy sublimado. Como se pasmaron de ti muchos, en tanta manera fué desfigurado de los hombres su parecer; y su hermosura más que la de los hijos de los hombres. Empero él rociará muchas gentes: los reyes cerrarán sobre él sus bocas; porque verán lo que nunca les fué contado, y entenderán lo que jamás habían oído.”

De leer este pasaje superficialmente, los versículos parecen hablar de una persona desfigurada y dando su sangre por muchas naciones, pero leamos lo de nuevo; comience con el versículo 9: YHVH ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén… Y fíjense también en esto: “y los reyes cerrarán la boca ante él. Porque lo que no les fue dicho, lo verán, y lo que no han oído, lo entenderán”

Reyes de la tierra

ESTO CLARAMENTE NO HABLA DE JESÚS porque la mayoría de los grandes “reyes de la tierra” son de naciones cristianas y ya conocen las historias sobre él. ¿Quién es entonces el que los sorprende? La mayoría de las naciones al menos han conocido a Jesús a través de los esfuerzos masivos de evangelización y el trabajo de la Inquisición que desarraigó y persiguió a aquellos que no lo reconocieron. ¿Cómo es posible que comprendan algo nuevo acerca de él por lo que tendrán que cerrar la boca? ¿Es posible que los reyes y las naciones vean a alguien, a alguna gente a una gente que han perseguido, a los mismos a quienes el Brazo de YHVH ahora se les está revelando como su protector?

El rociará muchas gentes :

¿Qué puede significar que el siervo “rociará” a muchas gentes o naciones? La palabra rociar, en hebreo: נָזָה se usa en muchos lugares de la Torá con respecto a las ofrendas de sacrificio cuando se rociaba sangre sobre el altar o donde se rociaba a los sacerdotes mismos. ¿Puede significar que las naciones serán limpiadas de su idolatría y pecado por algo que haga el siervo? ¿O significa algo más, como cuando se usa en Isaías 63?

Isaías 63:3-4 habla de YHVH pisoteando a Edom (las naciones) a causa de su odio hacia el pueblo de Dios y su sangre siendo rociada sobre sus vestiduras.

“He pisado yo solo el lagar, y ningún hombre de las naciones estaba conmigo. Los pisoteé con mi ira y los pisoteé con mi furor; su sangre fue rociada sobre mis vestidos, y toda mi ropa fue manchada. porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado”.

Gerald Sigal muestra algo sobre el uso de la palabra Rociar נָזָה como se usa aquí en su excelente comentario sobre Isaías 53:

“52:15: ‘Así espantará a muchas naciones’… ¿Cuál es el significado de la palabra “nazah”? (Hebreo: נָזָה), Algunos cristianos sostienen que nazah, que tiene el significado de “rociar”, lleva consigo la idea de expiación en el versículo 15.

Se cree que el versículo presenta al siervo como un sacerdote que “rocía” (es decir, limpia espiritualmente) las naciones. Luego afirman que este versículo se refiere al supuesto poder de Jesús para hacer que “muchas naciones” se beneficien de su sangre. Es decir, se esperaba que Jesús “hiciera propiciación por los pecados del pueblo” (Hebreos 2:17) y que sus “corazones fueran purificados de mala conciencia” (Hebreos 10:22). Sin embargo, esta interpretación es problemática.

Tanto gramaticalmente como en términos del sistema de sacrificios, el significado correcto del versículo 15 no tiene ninguna relación con la aspersión sacerdotal de la sangre expiatoria.

En todos los demás casos en los que se indica el objeto o la persona rociada, el verbo se usa junto con una preposición (como “sobre”, “sobre” o “antes”). Esta combinación no ocurre en el versículo 15.

La traducción correcta del verbo, nazah, en este versículo no es “rociar”, sino “esparcir” en el sentido de sobresaltarse y confundirse.

Indica el asombro de las naciones mientras corren conmocionadas por el giro de los acontecimientos.

Al rociar, se esparce un líquido en innumerables gotas. Del mismo modo, los habitantes de las naciones también serán esparcidos.

No hay ninguna referencia aquí a Jesús limpiando espiritualmente a las naciones.”ⁱ

Encontramos otro pasaje sobre la redención de Israel en el momento de la venida del mesías en Zacarías:

Zacarías 8:22-24: “Sí, muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar a YHVH de los ejércitos en Jerusalén, ya implorar el favor de YHVH. Así ha dicho YHVH de los ejércitos: Acontecerá en aquellos días, que diez hombres de todas las lenguas de las naciones, tomarán de las faldas del judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.” (¿Hay algo aquí también que muestre el favor de YHVH regresando a Jerusalén y las naciones buscando este favor?)

¿Es el siervo el fiel remanente de Israel?

Entonces… Cuando la nación de Israel sea restaurada a los descendientes legítimos de Abraham, ¿intercederá entonces por las naciones? ¿Es esto lo que significan los siguientes versículos?

Isa 66: 15-24 “Mirad, YHVH viene con fuego, y sus carros como torbellino; hará descender su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego. Porque con fuego y con su espada YHVH ejecutará juicio sobre todos los hombres, y muchos serán los muertos por YHVH… Y yo, a causa de sus obras y sus imaginaciones, estoy a punto de venir y reunir a todas las naciones y lenguas, y vendrán y ver mi gloria. Pondré entre ellos una señal, y enviaré de los que sobrevivan a las naciones… Ellos proclamarán mi gloria entre las naciones. Y traerán a todos vuestros hermanos, de todas las naciones, a mi monte santo en Jerusalén como ofrenda a YHVH, en caballos, en carros y carretas, y en mulos y camellos, dice YHVH. Los traerán, como los israelitas traen sus ofrendas de cereal, al templo de YHVH en vasos ritual-mente limpios. Y a algunos de ellos los escogeré también para que sean sacerdotes y levitas, dice YHVH.”

¿“Como raíz de tierra seca…” ¿Quién? ¿Qué?

Salmos 80:8-10: “Oh Dios de los ejércitos, restaurarnos; muestra tu favor para que seamos librados. Arrancaste una vid de Egipto; Expulsaste naciones y la plantaste. Limpiaste un lugar para ello; echó raíces profundas y llenó la tierra.”

Como ya sabemos, la tierra de Israel se ha convertido prácticamente en un desierto seco a pesar de los esfuerzos por devolverla a una tierra productiva y con algo de éxito resultante. Sin embargo, actualmente no es un lugar para encontrar la abundancia de una tierra completamente saciada ni satisfacer a aquellos que representan “la plantación de YHVH”.

Isa 35: “El desierto árido se alegrará, el desierto se regocijará. y florecerá como una rosa. Florecerá abundantemente, y se regocijará incluso con alegría y cánticos: la gloria del Libano le será dada, la excelencia del Karmel y el Sharon, ellos verán la gloria de YHVH, y la excelencia de nuestro Dios. Fortalece las manos débiles y confirma las rodillas débiles. Di a los de corazón temeroso: Esforzaos, no temáis: he aquí, vuestro Dios vendrá con venganza, sí, con divina recompensa; él vendrá y te salvará. Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se destaparán los oídos de los sordos. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará; porque aguas brotarán en el desierto, y torrentes en la soledad. Y la tierra seca se convertirá en estanque, y el sequedad en manantiales de aguas; la habitación de los chacales se convertirá en pasto para el ganado, en cercado de cañas y juncos. Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; lo inmundo no pasará por él; y él les será por guía, y los necios no se equivocarán en ello. No habrá allí león, ni bestia feroz subirá por él, no se hallarán allí; pero los redimidos andarán allí; y los redimidos de YHVH volverán, y vendrán a Żion con cánticos y gozo perpetuo sobre sus cabezas; obtendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.”ⁱⁱ (Nosotros no vemos esto todavía).

La “raíz de tierra seca” se refiere a los que fueron arrancados del exilio, perdidos en Egipto y otras tierras, y replantados en Sion. Sion en este momento es seca y no muy fértil, ni espiritual y políticamente. La tierra en sí está seca y agrietada. No está cultivada en la medida en que lo estará en los tiempos que muestra Isaías 35, y ademas, los habitantes no la respetan. Tiran su basura por todos lados. No hay respeto por la santidad de la Tierra Prometida.

Así que si la raíz de la tierra seca son los que se sacan del destierro, entonces están en las manos de YHVH hasta el momento en que Él limpie la tierra para recibirlos. Están protegidos bajo la sombra del Brazo de YHVH.

¿Se habla de un individuo?

Ahora, el resto de Isaías 53 parece que fue escrito acerca de un individuo y de la mayoría de los comentarios, en su mayoría los de los cristianos, su aplicación se presenta como si acorde con el sufrimiento de Jesús, sin embargo, la pregunta anterior parece destacarse por carecer de una buena adaptación para él. ¿Quién habla y a quien presenten su declaración? Si todo el discurso dado allí es hecho por los reyes de la tierra y las naciones, entonces la descripción no puede ser de Jesús. Debe tratarse de otra persona o personas.

Otra cosa en la que debemos pensar… ¿Israel como pueblo alguna vez se representa como un individuo?

Veamos algunos textos.

Éxodo 4:22: “Y dirás a Faraón: Así ha dicho YHVH: Israel es mi hijo, mi primogénito”.

Jer. 31:11: “Porque YHVH ha redimido a Jacob, y lo ha rescatado de la mano del más fuerte que él”.

En los dos capítulos (Isaías 52 y 54) justo antes y después de Isaías 53, vemos a Sion, Israel representado como una mujer, una esposa separada o estéril sin hijos. Esto nos lleva a preguntar, ¿quién es la figura solitaria de Isaías 53 que es el Redentor? Todavía mantengo que no es Jesús como veremos.

¿Desfigurado?

Isaías 52-53 dice que esta figura fue desfigurada más allá del reconocimiento (Jesús aparentemente fue mutilado en su muerte, no fue una condición permanente, ni fue una persona a quien la gente voltearon la cara al verlo durante de su vida. ¡No! El era popular entre la gente, fue seguido por multitudes. Y también según las profecías cristianas, cuando se le ve viniendo a salvar a todos los cristianos (no a Israel), en la gloria de su reino, El no se encuentra en un estado deformado o despreciado). Isaías dice que fue afligido por una enfermedad (Isaías 53:3) y muchos comentarios dicen que la palabra en realidad se aplica a la lepra… Pero los cristianos afirman que, como el cordero sin mancha, nunca fue tocado por la enfermedad. Una lectura minuciosa que hace referencia al hebreo en Isaías 53: muestra que tuvo que confesar su propia culpa אָשָׁם para poder salvar a Israel, pero el cristianismo lo deja sin mancha, sin pecado.

Además, ¿qué hacemos con la idea de la mujer estéril en Isaías 54 que también es paralela al estado estéril del que sufre en Isaías 53:10?

“Pero YHVH escogió quebrarlo con enfermedad, Que, si se presenta a sí mismo como ofrenda por el pecado, para que verá descendencia y tenga larga vida, y que por medio de él prospere el propósito de YHVH”. 53:10.

Entonces, claramente la promesa para él (sea quien sea) es que si hace este trabajo, verá descendencia y tendrá una larga vida. Jesús no vivió tanto tiempo y nunca vio descendencia. (Los cristianos argumentan que el ya tiene larga vida viviendo con Dios como mediador y que los descendientes son los que se bautizan y lo aceptan como su rey).

Sin embargo, esto no cuadra con la simple lectura del texto. Continuamos con el paralelo de la esposa estéril y rechazada en Isaías 54:1-3:

La mujer estéril de Isaías 54:

“Canta, oh estéril, la que no diste a luz; prorrumpe en cánticos y da voces de júbilo, tú que no diste a luz; porque más son los hijos de la desolada que los hijos de la mujer casada, dice YHVH. Ensancha el lugar de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no escatimes; alarga tus cuerdas, y fortalece tus estacas; porque te abrirás a la derecha ya la izquierda; y tu simiente poseerá naciones, y habitará ciudades asoladas.”

¿Puede ser este el mismo individuo que en Isaías 53? Yo creo que la persona de Isaías 53 es una figura de mesías o el remanente fiel que sufre como resultado de los pecados de Israel (no como una ofrenda de sacrificio). Este es un principio de la Torá, que nadie sufre para expiar los pecados de otra persona, sino que sufre como resultado de los pecados de la nación. Jesús no podía ofrecer su sangre para pagar por la humanidad o incluso por la nación de Israel. Si esto fuera cierto, entonces la Torá no es válida.

Ningún hombre puede morir para expiar los pecados de otra persona.

Deut. 24:16: “No se dará muerte a los padres por los hijos, ni se dará muerte a los hijos por los padres; cada uno será condenado a muerte por su propio pecado.”ⁱⁱⁱ

Ezequiel 18:20: “La persona que pecare, él solo morirá. Un hijo no compartirá la carga de la culpa de un padre, ni un padre compartirá la carga de la culpa de un hijo; la justicia del justo le será contada solo a él, y la maldad del impío le será contada solo a él.”^iv

Creo que la persona o el grupo de Isaías 53 aún no se ha revelado. Es un misterio que tiene que ver con la redención final de Israel y la restauración de la Torá y su lugar legítimo en el reino de sacerdotes y la nación Santa.

En el cristianismo, Jesús no se representa como salvador de los judíos ni como un restaurador de la nación de Israel a los descendientes de Abraham, más bien, tenemos en cuenta que la historia de Jesús muestra que en realidad se le considera un salvador de las naciones y, de hecho, vemos que estas naciones se convirtieron en perseguidores de los judíos, personas que, según la biblia, eran su objeto de salvación, y no al revés. Con razón los reyes de la tierra y las naciones cristianizadas se horrorizarán y cerraran sus bocas cuando vean al Siervo de Isaías 53, ¡que no es Jesús!–Sino un grupo de judíos fieles a los mandamientos, ¡el remanente de los descendentes de Abraham!

Hay varios problemas muy grandes con la doctrina cristiana de la Trinidad y tratando de encajar a Jesús en la imagen del siervo sufriente. Gerald Sigal, en su artículo publicado por Judíos por el Judaísmo, aborda este problema en detalle:

“Jesús es el dios que nunca existió. Muchos cristianos diferencian entre lo que se llama “las dos naturalezas de Cristo”. Se afirma que Jesús era completamente Dios y completamente hombre al mismo tiempo, misteriosamente entretejidos pero separados. Así, se dice, Jesús podía ser conocedor de algunas cosas e ignorante de otras. La declaración de Jesús de que “El esclavo no es mayor que su amo, ni el enviado mayor que el que lo envió” refuta la consideración de esta doctrina de las dos naturalezas. Esta declaración dice que un esclavo tiene un estado inferior al de su amo.

Cualquiera enviado en una misión por otra persona es de condición inferior. En el caso de Jesús, esto haría que su supuesta naturaleza sobrenatural fuera inferior a la de Dios Padre incluso antes de encarnarse y aunque lo hiciera voluntariamente. Significaría que hubo un período de tiempo en el que él era parte y así igual a los otros de la Trinidad, la cual entonces, con su evento humano se redujo a una díada. Este estado de desigualdad continúa actualmente en el sentido de que Jesús supuestamente llego a ser mediador entre Dios el Padre y la humanidad (1 Timoteo 2:5, Hebreos 9:24), pero es Dios el Padre quien hace el juicio final, no el “mediador”. ^v

Entonces, con todo el retorcimiento de la doctrina para hacer que la imagen encaje, vemos problemas aún mayores: Nuevamente de Gerald Sigal:

“¿Tenía el autor de Hebreos en mente Isaías 53 cuando dijo que Jesús “aprendió la obediencia por lo que padeció” (Hebreos 5:8)? ¿Por qué Jesús tuvo que aprender a ser obediente si él era Dios? ¿A quién tenía que obedecer? ¿Pueden los iguales en cualquier deidad trina ejercer dominio, uno sobre el otro? ¿Cómo puede el siervo de Dios ser nada menos que un tercio de Él mismo? Aquellos que afirman que un ser sobrenatural preexistente se encarnó en la forma de Jesús no pueden escapar a la pregunta: ¿Por qué este ser encarnado tuvo que aprender a ser obediente a través del sufrimiento si tanto en su humanidad como en su divinidad era sin pecado y por lo tanto era ya obediente a Dios?” ^vi

Si Jesús fue programado para venir y hacer lo que hizo y convertirse en un sacrificio por los pecados del mundo, entonces su muerte no fue un sacrificio porque no fue voluntario. Dios no exige sacrificio: y si uno hace un sacrificio eso debe ser voluntario de su parte:

“Sacrificio y presente no te agrada; me has labrado oídos; holocausto y expiación no has demandado. . Sal 40:6^vii

Está obvio en muchos textos del Nuevo Testamento que las profecías del Tanakh fueron insertados para hacer que su descripción funcionara para Jesús. Sin embargo, la misma idea de que en el cristianismo, Jesús es descrito como la segunda persona de la Trinidad, no encaje cuando traten de convertirlo en un siervo sufriente.

¿Alguien ha pensado alguna vez en el hecho de que Dios no puede morir y, sin embargo, Jesús, siendo “plenamente Dios”, murió? Alguien me preguntó una vez: “Si Jesús era Dios, ¿quién fue el que murió en la cruz?” ¿Fue un humano?¿Cómo fue esto posible? ¿El divino parte de él, de alguna manera se hizo a un lado para dejar que la parte humana muriera? ¿De veras? ¡Ahora estamos en una pendiente resbaladiza! Entonces, si la parte de dios insistía en que la parte humana muriera, ¡entonces vemos a Dios mandando un sacrificio humano! ¿Y que diferencia hay entonces a los sacrificios de los paganos que hicieron a lo largo de los siglos?

O Jesús no era Dios ni ninguna parte de Dios o era un ser humano, nada más. Entonces, para convertir a Jesús en un siervo sufriente, la doctrina de la Trinidad debe ser desechada porque la Biblia dice …

“Dios no es hombre, para que mienta; ni el hijo del hombre, para que se arrepienta: ¿él dijo, y no hará? ¿O ha dicho, y no lo hará bien? Números 23:19 ^viii

“OYE, OH ISRAEL: YEHOVÁ NUESTRO DIOS, YEHOVÁ ES UNO.” Deut. 6:4^ix Este es el primer fundamento de la fe judía.

Visitamos un antiguo pueblo de Colombia con la vista despejada de una montaña donde se cuenta que se hacían sacrificios humanos para complacer a los dioses de la época. Hay un mural en la ciudad de Venecia de un guerrero puesto de pie sobre la montaña ofreciendo su corazón palpitante a los dioses. Esto me hizo estremecer al pensar en la práctica de este costumbre. Sé que los aztecas hicieron las mismas prácticas en México. Los sacerdotes bebían entonces la sangre de este guerrero como una ofrenda a sus dioses. ¡Es interesante que los cristianos usan vino en su Eucaristía y afirman que con este vino estan bebiendo un símbolo de la sangre de Cristo! ¿Cual es la diferencia aquí? En los pueblos azteca e inca, este sacrificio se exigía para tener cosechas y lluvia, etc. ¿Qué tan cerca tenemos que llegar al sacrificio humano pagano en la historia de Jesús y la adoración de un dios/hombre que muere? ¿No es una y la misma cosa?

Obviamente, debemos buscar en otro lugar a la persona o grupo representado por el misterioso “siervo” de Isaías 53. ¿Quizás nadie sabe realmente quién es y tampoco va a saber hasta que aparece el mesías venidero? ¿Podría ser, como he sugerido antes, el remanente justo de Israel? De todos modos, Jesús no encaja en el cuadro, incluso con el supuesto sufrimiento de una crucifixión. (¡Después de todo, él no es el único que fue martirizado injustamente! Lea el libro: El Libro de los Mártires, por John Fox.

Hay pistas sobre el personaje del siervo ilustrado en el capítulo 53 de Isaías. Si nos damos cuenta que un autor da pistas de sus propios escritos entonces debemos ir al libro de Isaías y examinar todos los pasajes que hablan de “Mi siervo”. Hay 4 Cantos de Siervo escritos en Isaías. Note que el último comienza en el capítulo 52 y continúa en el 53. Para averiguar acerca del Siervo de YHVH y lo que el profeta Isaías está diciendo, estudie las cuatro canciones. (Isaías 42:1–4; Isaías 49:1–6; Isaías 50:4–7; Isaías 52:13–53:12).

La superficie de la profecía bíblica apenas ha sido arañada. Una vez que Jesús sea dejado de lado como el conglomerado de paganismo que ha llegado a ser, podremos mirar más allá del verdadero significado de las profecías para nuestro tiempo.

i https://jewsforjudaism.ca/isaiah-53-who-is-the-sierv-by-gerald-sigal/

ii https://www.sefaria.org/Isaiah.35.1-10? ven=The_Koren_Jerusalem_Bible&lang=en&with=Translations&lang2=en

iii https://www.sefaria.org/Deuteronomy.24.16?ven=The_Saly_Scriptures:_A_New_Translation_(JPS_1917)&lang=en&vside=The_Koren_Jerusalem_Bible|en&with=Translation%20Open&lang2=en

iv https://www.sefaria.org/Ezequiel.18.20?lang=es

v Gerald Sigal, https://jewsforjudaism.org/knowledge/articles/isaiah-53-jesus-not-suffering-servant-part-2/

vi Gerald Sigal, ibíd.

vii https://www.sefaria.org/Salmos.40.7

ven=Las_Sagradas_Escrituras:_Una_Nueva_Traducción_(JPS_1917)&lang=es&with=Traducciones&lang2=es

viii https://biblehub.com/numbers/23-19.htm

ix https://www.sefaria.org/Deuteronomy.6.4?ven=Las_Sagradas_Escrituras:_Una_Nueva_Traducción_(JPS_1917)&lang=en&with=Translations&lang2=en