Por Ariella Casey

HUELLAS DEL CULTO AL SOL EN EL EQUINOCCIO

Mientras estuvieron en Egipto, la vida de los hebreos estaba estructurada según el calendario egipcio. Durante este tiempo (varios cientos de años), estuvieron expuestos a la idolatría del culto al sol a través del dios egipcio Ra y la diosa Hathor. Parece que la adoración del Becerro de Oro en el Sinaí estaba relacionada con la adoración del Sol. ¿Cómo es eso? ¿Y por qué, si acababan de escuchar la voz del Todopoderoso hablando desde Har Sinaí, volverían a la práctica de adoración de la cultura religiosa egipcia? Recordamos no habían transcurrido mucho tiempo que los hebreos salieron en el Éxodo en este momento. Sería natural para ellos mirar a los dioses egipcios cuando se encontraban en circunstancias extremas, es decir, su líder había desaparecido en la montaña de fuego y se había retrasado casi 6 semanas. Por eso no es de extrañar que exigieran un becerro de oro para guiarlos. Aquí hay una representación de un dios becerro egipcio.

En el Instituto Armstrong de Arqueología Bíblica se muestra la conexión entre el culto al sol y el Becerro de Oro que se adoraba en el Sinaí. El incidente en el Sinaí, si no se entiende desde una perspectiva cultural erudita, podría ser un poco confuso, ya que sucedió justo después de que la voz de YHWH diera los diez mandamientos. ¿Por qué debería suceder esto en el pueblo elegido? ¿De alguna manera no lo entendieron? Quiero decir, ¿por qué adorarían a un becerro de todos modos? ¿Existe evidencia de que los hebreos en Egipto participaban en el culto al sol? ¿Existe alguna conexión con el calendario egipcio, que en ese momento era un calendario solar? Los historiadores afirman que este calendario fue establecido durante la primera mitad del tercer milenio a.C. “Los egipcios parecen haber sido los primero en desarrollar un sistema de calendario solar, utilizando como punto fijo la reaparición anual al amanecer de la estrella Sirio, o Sothis en el cielo oriental, que coincidía con la inundación anual del río Nilo.

Del Museo Nacional de Dinamarca: “Se cree que había cuatro sacrificios blót (sangre) fijos al año en las siguientes épocas: solsticio de invierno, equinoccio de primavera, solsticio de verano y equinoccio de otoño. Los vikingos también realizaban sacrificios blót adicionales, por ejemplo, si surgía una crisis que requería la ayuda de los dioses”.

Aunque históricamente Egipto fue el primero en utilizar el calendario basado en el equinoccio solar, no estuvo solo. Muchas culturas antiguas utilizaban el equinoccio como parte de su culto religioso, entre ellas se encuentran los druidas de Inglaterra (Stonehenge), los celtas, la India, Persia y ahora Irán, los mayas de México, los aztecas de América del Sur. Las ruinas de las pirámides en América Latina revelan la medida de los viajes del sol por el cielo, lo que les permite marcar el inicio de su año solar en el equinoccio. Las piedras estaban alineadas para proyectar los rayos del sol hacia una cámara exactamente en la mañana del equinoccio. En estos días las ceremonias paganas se volvían locas con fiestas, bailes, festines y, en algunas tradiciones de culto, había un sacrificio humano al dios. 

“El equinoccio era muy importante para las civilizaciones mayas ya que marcaba el comienzo de la temporada de siembra. Mientras se preparaban para construir el Templo de Kukulkán, siguieron el movimiento del sol. Utilizando su asombrosa comprensión de la geometría y la astronomía, construyeron el templo, también conocido como ‘El Castillo’ o ‘El Castillo’ o ‘La Pirámide de Kukulkán’, para producir un maravilloso espectáculo de luces en cada equinoccio”.Personalmente visité este sitio cerca de Cancún, México, y vi dónde los cuerpos de los asesinados en los sacrificios humanos que se ofrecían en este lugar fueron arrojados a un pozo. Preguntémonos ahora, ¿Eran todos los hebreos adoradores del sol en aquella época? Según la lectura de la Toráh del incidente, la tribu de Leví evitó la adoración del becerro. Ellos fueron los únicos que, como tribu, se negaron a bailar alrededor del becerro de oro. (Ver Éxodo 32: 26-27).

Shavuot no´fue la Ley de Sinaí
Si utilizamos el entendimiento común de los sabios judíos que señalan Shavuot, el día de la celebración de las semanas, que ocurre 7 semanas y un día después del Shabat de Pesaj, podemos aceptarlo como una línea de tiempo. La tradición es que ese día se dio la ley desde el Sinaí. Sin embargo, los sabios judíos no están de acuerdo y ciertamente la Biblia no está de acuerdo, ya que el tiempo desde el Shabat de Pesaj hasta Shavuot, aunque consistente, generalmente no coincide en el tiempo de Shavuot. ¿Cómo es eso? La variabilidad del Shabat de Pesaj un año no es la misma el año siguiente. Shabat se desarrolla según un horario diferente. Por supuesto, la tradición rabínica es que el “Shabbat” de Pesaj no es realmente un Shabat, sino el último día santo de Pesaj, que podría caer en cualquier día. Sin embargo, ninguno de los días santos, excepto Yom Kipur, se denomina Shabat.

Hay problemas para asociar otros días santos con Shabat porque la Torá permite cocinar en esos días, pero no en el Shabat semanal ni en Yom Kipur. Así que nuestros amigos ortodoxos, al declarar estos días Shabat, no realizarán ningún tipo de trabajo en ninguno de estos días. No encienden luces ni usan el horno ni la encimera. En estos días, la Torá exige abstenerse de ir a un trabajo o “trabajo de sirviente”.¡Suspiro al pensar en cuánta esclavitud se genera al exaltar a los rabinos y seguir sus hábilmente tejidas redes de sumisión!

Pero, y volviendo al relato bíblico, incluso si la fecha del Sinaí es diferente del cálculo rabínico, podemos estar seguros de que los hebreos sabían muy poco de los caminos del Eterno cuando llegaron al Sinaí. ¿Cuándo fue realmente? De acuerdo a Éxodo 19:1, era “el tercer mes… ese mismo día”. (Eso es casi siempre unos días diferentes a Shavuot). ¿YHWH falsifica el tiempo? ¡Yo creo que no!

Una cosa por la que debo darle crédito al calendario rabínico es comenzar los meses del calendario hebreo con la Luna Nueva. Sin embargo, dicho esto, las Lunas Nuevas en el calendario rabínico rara vez ocurren cuando se ve la Luna Nueva. Por lo tanto, suelen tener uno o dos días de descanso cada mes. ¿Hay alguna razón para esto aparte de la conveniencia y el deseo de mantener a todos los judíos en el mismo calendario y los mismos días santos? Personas con mentalidad científica han argumentado que el calendario real debería basarse en el equinoccio porque su posición en la medición del tiempo es clara. Sin embargo, después de ver los horribles festivales paganos y los sacrificios humanos realizados en el equinoccio, que incluso entonces se entendían científicamente hasta cierto punto, quiero decir, ¿cómo construyeron estructuras masivas como Stone Henge y Chichén Itzá para medir los movimientos del sol, si fueran piedras? ¿Y qué pasa con las Líneas de Nazca en Perú? Este no fue un trabajo de mala calidad. Entonces, ¿qué estaba pensando el Creador cuando estableció el tiempo de la Cebada de Aviv como indicador de la próxima Luna Nueva, la que comenzaría el ciclo festivo de los Días Santos Bíblicos? ¿No parece un poco “anticientífico”?

Yo diría, dejando la ciencia a un lado, la gente del Libro estuvo extremadamente influenciada por las naciones a lo largo de la historia. ¿Y es esa una buena razón? ¿Y qué dice Dios?

“Esto dice el SEÑOR: “No aprendáis los caminos de las naciones ni os aterroricéis por las señales del cielo, aunque las naciones estén aterrorizadas por ellas. Porque las prácticas de los pueblos son inútiles…” – Jeremías 10:2-3

Entonces, para proteger a Su pueblo de las costumbres de los paganos circundantes, YHVH especificó una forma diferente de contar el tiempo y comenzar el año. Y por cierto, esto realmente no es descabellado porque la Cebada de Aviv en Israel ocurre justo en el momento para mantener el calendario en equilibrio, a veces, como este año, fue un mes más tarde, permitiendo un mes extra para que el El año no está fuera de balance. Y por cierto, el Calendario Rabínico hizo lo mismo este año, pero basándose en su tiempo y no en el tiempo especificado bíblicamente.

ENTONCES, ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Génesis 1:14-18:

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהַבְדִ ы וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃

“Y dijo Elohim: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan para señales (לְאֹתֹת), y para fiestas (לְמוֹעֲדִים), y para días y años:” – “Y dijo Dios: “Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche. Y sirvan de señales y de estaciones, de días y de años, y sean lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y así fue. E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para regir el día y la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas. Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra”, “para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno”. Génesis 1:14-18

Génesis 1:14, cuando se lee solo, no deja claro qué luces hacen qué trabajo. Sin embargo, aquí se mencionan dos luces. La luz mayor, el sol, y la luz menor, la luna. Pero en el contexto de otros versículos de la Biblia vemos una conexión clara.

El significado de Aviv

¿Qué otros versículos de la Biblia ayudan a arrojar luz sobre esto?

עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ׃

“Él designó la luna para las estaciones (festivales מוֹעֲדִים–): el sol sabe su puesta”. – Salmos 104:19

Historia de la Declaración de la Luna Nueva

¿Cómo sabemos que Moedim, que es lo que establece la luna, está relacionado con las Fiestas y los tiempos señalados? Si observamos el uso de la palabra Moed (Moedim) en todo el Tanaj, podemos ver cómo se aplica contextualmente.

“¿Hay alguna cosa demasiado difícil para YHVH? En el ‘tiempo señalado’ (Moedim), volveré a ti, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un hijo”. – Génesis 18:14

Recordamos que la luna debía establecer las estaciones, fijar tiempos o fiestas.

Hablando de la fiesta de la Pascua: “Y te será como señal sobre tu mano, y como memorial delante de tus ojos, para que la ley de YHVH esté en tu boca; porque con mano fuerte te sacó YHVH de Egipto.” – Éxodo 13:9

וְשָׁמַרְתָּ אֶת־הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָ ה׃

“Por tanto, guardarás esta ordenanza en su tiempo (מוֹעֲדִ) de año en año”. – Éxodo 13:10

“Tocad la trompeta en la luna nueva (Hodesh o mes), en el tiempo señalado (מוֹעֲדִ), en nuestra fiesta solemne”. – Salmos 81:3

Esto parece estar hablando del primer día del séptimo mes llamado Yom Teruah (el día de la trompeta), o Yom Kipur, cuando también debía tocarse el Shofar.

¿El mandamiento en cuanto a la observancia de Yom Teruah?

“Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis shabaton, memorial al son de trompetas, y santa convocación”. – Levítico 23:24

¡Así que parece que tenemos mucha evidencia de que el avistamiento de la Luna Nueva es un indicador del primero del mes!

“Y en el día de la luna nueva habrá un becerro sin defecto, y seis corderos y un carnero: serán sin defecto”. – Ezequiel 46:6

“Habla a los hijos de Israel y diles: En cuanto a las fiestas [Moedim] de Jehová, que proclamaréis como santas convocaciones, estas son mis fiestas. [moedim]” – Levítico 23:2

“Estas son las fiestas [Moedim] de YHVH, santas convocaciones, que proclamaréis en sus tiempos. [modim]”
– Levítico 23:4

“Estas cosas haréis a YHVH en vuestras fiestas solemnes, [moedim] además de vuestros votos y de vuestras ofrendas voluntarias, de vuestros holocaustos, de vuestras ofrendas, de vuestras libaciones y de vuestras ofrendas de paz”. – Números 29:39

“Y después ofreció el holocausto continuo, tanto de las lunas nuevas, como de todas las fiestas solemnes [moedim] de YHVH que estaban consagradas, y de todo aquel que voluntariamente ofreciese ofrenda voluntaria a YHVH”. – Esdras 3:5

“Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes [moedim] aborrecen mi alma: me son una molestia; Estoy cansado de soportarlos.” – Isaías 1:14

1 Samuel 20 habla de David cuando se esperaba que estuviera en la fiesta de Luna Nueva del rey Saúl. ¿Esta observancia de la luna nueva mensual era algo que se hacía como costumbre, o algo requerido como observancia del comienzo del mes?

“Y David dijo a Jonatán: He aquí, mañana es luna nueva, y no dejaré de sentarme a la mesa con el rey; pero déjame ir, y me esconderé en el campo hasta la tarde del tercer día”. – 1ra Samuel 20:5

Por la forma en que está escrito, era costumbre durante el reinado del rey Saúl observar la Luna Nueva durante dos o tres días. ¿Fue esto porque la luna no siempre se veía el primer día? ¿Por qué tres días? ¿Y esto fue en honor al nuevo mes? Así parece. Entre los primeros mandamientos que recibieron los israelitas ante el Sinaí estaba el de establecer la fecha del primer mes. Este comando se basó en: 

1. La Cebada de Aviv.
2. La Luna nueva. 

La Cebada de Aviv estableció que la temporada no seguiría el calendario como lo haría un calendario lunar normal. Significaba que algunos años la hora aparecería más tarde que otros si se midiera por el equinoccio. Este año, en el equinoccio, no se encontró cebada madura en Israel. Esto agregó un mes al calendario. Algunos dicen que esto no es preciso y que el Creador debe ser preciso. Pero si utilizamos la inteligencia humana para establecer la ciencia Divina, entonces estamos estableciendo los cielos como nosotros los diseñamos y no como los diseñó el Creador. En Génesis 1:14, que vimos arriba, con todos los demás textos que corroboran esto, es claro que la Luna debía fijar los tiempos de los eventos sagrados y así con todas las referencias a las lunas nuevas y los acontecimientos durante esos tiempos, la Biblia Está claro que no debemos descartar a la luna como el marcador divinamente designado durante meses.

SEGÚN WIKIPEDIA

“El Libro del Éxodo establece la luna nueva de nisán, que es el primer mes de Aviv, como el comienzo del calendario hebreo: ”Y habló YHVH a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: “Este mes os señalará el principio de los meses; será para vosotros el primero de los meses del año.  Éxodo 12:1-2. En el Libro de números, el Eterno habla de la celebración de la luna nueva a Moisés: “Y en vuestras ocasiones alegres, vuestras fiestas fijas y días de luna nueva, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y vuestros sacrificios de bienestar. Números 10:10. En Salmo 81:4, tanto la luna nueva como la luna llena son mencionadas como un tiempo de reconocimiento por parte de los hebreos: Tocad la bocina en la luna nueva, en la luna llena para nuestra fiesta. En la Biblia, a menudo se hace referencia a Rosh Jodesh simplemente como “Jódesh”, ya que la palabra hebrea “jodesh” puede significar tanto “mes” como “mes nuevo”.

“El judaísmo utiliza un calendario lunisolar, por lo que Rosh Jodesh se celebra en relación con la fecha de la Luna nueva. Originalmente, la fecha de Rosh Jodesh se confirmaba mediante el testimonio de testigos que observaban la luna nueva, procedimiento conocido como kidush hajodesh (santificación del mes). Después el Sanedrín declaraba el Rosh Jodesh por un mes completo (30 días) o defectuoso (29 días), la noticia se comunicaría a lo largo de todo el país de Israel y la diáspora. Este sistema dependía del funcionamiento del Sanedrín para declarar el mes y comunicar este mes a comunidades judías remotas. En el siglo IV EC, esto se volvió imposible y en su lugar se adoptó un calendario fijo de meses de 29 y 30 días que fue instituido por Hilel II. Al final de un mes de 29 días, Rosh Jodesh se celebra durante un día, el primer día del nuevo mes. Al final de un mes de 30 días, Rosh Jodesh se celebra durante dos días: el día 30 del mes anterior y el primer día del mes nuevo.”

“El significado básico de la palabra Aviv es la etapa en el crecimiento del grano cuando las semillas hayan alcanzado su tamaño completo y estén llenas de almidón, pero aún no se hayan secado. Durante la plaga de granizo (Exodo9:31), la cebada Se decía que estaba [en la] [etapa] de Aviv y la linaza[en el] giv`ol. Esto resultó en su destrucción. El mes en el calendario hebreo cuando la cebada ha alcanzado o superado esta etapa se llama Aviv, o el “mes de aviv”. Este mes se considera el primer mes del año civil eclesiástico. Comienza aproximadamente en la época del Equinoccio de marzo (21 de Marzo). Desde el cautiverio babilónico, este mes se ha llamado principalmente nisán. El “día después del Shabat” (el 16 del mes de Nisán según los rabinos, y el primer domingo de Pascua según los caraítas), la cosecha se iniciaba recogiendo una gavilla de cebada para la Ofrenda de Omer.”

Entonces como hemos visto, el Eterno YHWH estructuró Sus Días Santos basándose en Su propio Calendario el cual parece que ninguna de las naciones siguió. Hay mucho que decir acerca de los calendarios paganos que describen los tiempos de las fiestas paganas e incluso llegan al extremo de ofrecer sacrificios humanos a los dioses de esas naciones. Tenemos un Elohim maravilloso que sabe lo que su pueblo elegido necesita y nos dio instrucciones para evitar que observemos los caminos de los paganos. Nos ha protegido cuidadosamente para que no caigamos en sus trampas mediante el uso de tiempos que parecen ilógicos y poco científicos. Pero ¿quiénes somos nosotros para cuestionar los caminos del Dios Todopoderoso de Israel?

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Ariella

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