Un joven rehén, encerrado en un túnel en Gaza, no sabía ni recordaba las oraciones diarias requeridas para todos los buenos judíos. Comenzó a hablarle directamente a Dios como a un amigo. Pronto sintió que estaba rodeado de luz y calor incluso en la oscuridad. Cuando fue rescatado, ¿qué ocurrió? Fue llevado a la compañía de judíos religiosos y “se le mostró el camino”. Pero ¿era realmente “el camino” cuando él ya había sentido personalmente la presencia del Eterno? Me pregunto si todavía sentirá los brazos cálidos del Eterno rodeándolo.
¿Acaso la repetición de oraciones diarias, previamente escritas, salvó a los judíos durante el Holocausto?
¿Acaso el aumento en la asistencia a las sinagogas, donde la oración es el tema principal, puso fin realmente a la guerra en curso desde el 7 de octubre?
Quizá cuanto más se siente la persecución de los antisemitas, más se ora. Pero ¿qué son estas oraciones, en realidad? ¿Memorizar oraciones que se repiten con frecuencia hace que el Cielo venga al rescate? Tal vez sí, tal vez no. Lo que parece suceder es que orar juntos une a los judíos en una causa común, pero ¿esa fuerza es solo la fuerza de la comunidad o es una fuerza y bendición dadas por Dios? ¿Y dónde comenzó todo esto? Yo llamo a estas oraciones: oraciones del Exilio.
¿Qué es la oración? ¿Pensamos que una oración escrita de forma ingeniosa y hermosa impresionará de algún modo al Eterno, cuando todo lo que Él desea es la expresión de un corazón humilde y contrito? ¡Adelante! Léeme los poemas de otra persona para impresionarme. ¿Ganará eso mi corazón?
Salmo 51:
“17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.”
Isaías 66:
“2 Porque mi mano hizo todas estas cosas, y así todas ellas fueron, dice el SEÑOR; pero a este miraré: al pobre y al quebrantado de espíritu, y al que tiembla a mi palabra.”
¿Pero qué hay de las oraciones memorizadas? ¿Tenemos ejemplos en la Biblia de personas que recitaron oraciones memorizadas y realmente fueron escuchadas? ¡Yo no encuentro ninguno!
¿Qué decían los patriarcas y los profetas a Dios cuando oraban? ¿No le pedían simplemente sabiduría o ayuda? ¿Dónde hay en la Biblia un ejemplo de oraciones poéticas y memorizadas como las que se usan en las religiones de hoy? No las hay. ¿Qué le dijo Moisés a YHVH cuando tuvo miedo de regresar a Egipto?
Cuando Moisés fue enviado a hablar con el faraón, se quejó de ser torpe en el habla. Rogó que lo libraran de la misión. Éxodo 4:10.
Cuando Elías sintió que era el único que quedaba en la tierra que no adoraba a los baales, ¿qué dijo? “He quedado yo solo…” 1 Reyes 19:10.
No encuentro en ninguna parte una oración en la que alguien en la Biblia cite las oraciones de otra persona.
¿La oración es una comunicación real con el Creador o es una forma de adular a Dios para obtener lo que queremos? ¿Estamos cumpliendo con nuestro deber cuando repetimos tres veces al día oraciones bellamente redactadas? ¿Realmente importa? ¿Alguna vez alguien fue escogido por Dios apoyándose en la comunicación de otro?
Al releer lo que he dicho, parece que condeno todas las oraciones comunitarias. Permítanme decir, por el contrario, que creo que el Todopoderoso escucha el clamor individual que hay detrás de estas oraciones. Él siente la necesidad del corazón que impulsa a las personas a unirse. Pero ¿no deberían nuestras oraciones individuales tratar más sobre la expresión de nuestras propias necesidades y pensamientos que sobre los pensamientos de otros? Y si oráramos más de esta manera, ¿no verían nuestras reuniones públicas más de la bendición del Cielo?
No digo que esté mal usar los Salmos y otros versículos bíblicos para enmarcar nuestro culto y nuestras comidas de Shabat. Estos versículos crean un marco para ese tiempo familiar especial de reunirse y disfrutar del recibimiento del Shabat. Leemos el Salmo 23, Éxodo 31, Éxodo 20 y partes de Isaías 56. Es aún mejor si se entiende el hebreo, para que las palabras tengan significado. Pero ¿cuánto más allá de esto necesitamos ir? ¿Cuándo pierde la oración privada su significado? ¿Está Dios realmente impresionado por nuestro conocimiento de cómo leer una oración en una lengua extranjera? ¿O preferiría escucharnos como un padre amoroso escucha a sus hijos hablarle?
¿Acaso la mentalidad de víctima de muchos judíos proviene de no conocer al Todopoderoso a nivel personal? ¿Por qué fuimos destinados al Exilio durante 2000 años? Cuando nos dejamos llevar por el paganismo, no escuchábamos al Eterno a nivel individual, y por eso nos expulsó de nuestra tierra. ¿Aprendimos alguna vez algo distinto que no fuera seguir los caminos y enseñanzas de otros? ¿Podemos aprender a ser pensadores en lugar de simples reflejos de lo que dijeron nuestros grandes líderes?
¿Conocemos a Dios solo de manera indirecta, a través de las palabras de sabios y otros, o es Dios un Dios disponible para todos nosotros? ¿Está Él presente solo cuando estamos bajo la autoridad de hombres sabios y eruditos? ¿Escuchará realmente la oración del corazón contrito y humilde? ¿Tenemos ese tipo de Emuná (fe) y Bitajón (confianza) que se aferra al Eterno en la oscuridad, sin soltar hasta encontrar la bendición?
Jacob se aferró al que luchó con él justo antes del amanecer, cuando se dio cuenta de que era un ser divino. Dijo: “No te dejaré si no me bendices”. ¿Podemos tener ese tipo de jutzpá con Hashem?
Ora hasta que la luz brille. ¡Sucederá!