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A Teacher of Righteousness

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Shall we join another Cult?

What and who are we to follow? Is following even what we are to do at this time?

(Credit: Raland/Shutterstock)

Are we ever going to understand that small groups often turn into something that they were never meant to be?

We are in the last few years preceding the end of the earth’s allotted time. Most true Biblical scholars believe that we are nearing 6000 years since the creation of mankind, that is, those who are not evolutionists. From my calculations, whether they are accurate or not, I come to about, 5995 since the count started with Adam. But I would very much like to address the biblical stand we are supposed to take at this time when we live under very different circumstances than the sons of Israel who stood and prayed at Sinai. 

The question naturally arises, that if the written Torah that gave nearly countless instructions to Israel during their time in the desert–that this set of instructions somehow does not fit at our time when applied literally, then what are the principles behind what was written? 

Do we need a new class of sages to tell us what it means for us? I have often asserted that each individual has the duty to study and pray and listen to the voice of Elohim in order to decide what is right. Of course, we look deeply into the Torah and the prophets for answers. But how does one answer a problem of men today that want two or three wives? How does one deal with the many different sacrifices required for different offenses and sins, when there is no priesthood and no temple? 

As I understand it, the formation of synagogues in Babylon set up a new stage for Israel, whether good or bad. When the people left Babylon, some wanted to return to the old Temple service under the Mosaic authorized Cohanim and others (those who later became the ruling class through majority rule and connection with Rome) laid aside the Torah of Sinai and created their own Torah, and today we have the Rabbis who descended from the Pharisees. 

We all, as true Biblical students, shake our heads and condemn this, but how are we any different if we want to set up new rules for living? How can we find what applies today? And if we set up a group of sages to teach us, how are we any different? 

This is a quandary that must be answered by all of us. There have been many sects and cults over the years. We see the simple Essenes from which the early Christians arose and yet what happened to that? We see a Roman hierarchy that infiltrated not only the Christian movement but the Rabbinic movement that played directly into their hands for power and wealth. Those were the ones who exchanged Jerusalem for “Yavneh and the sages.” Judaism over the past 2500 years has become a religion very little related to Torah and the prophets. See this quote:

“The Talmud in Gittin (56a-b) and the midrash in Avot DeRabbi Natan (version B, chapter 4:5) tell us that Rabbi Yochan ben Zakai snuck out of Jerusalem during the siege that led to the destruction of the Second Temple (Bet HaMikdash) in a coffin to make a separate peace with the future Roman emperor who would level Jerusalem. Rabbi Yochanan ben Zakai asked for Yavneh and its scholars to be granted the religious freedom to study and continue growing the rabbinic tradition but would leave Jerusalem for Rome to destroy. Vespasian accepted the deal. Yavneh was saved, Jerusalem was destroyed, and rabbinic Judaism survived. But for Rabbi Yochanan ben Zakai, the accommodationist approach, all would have been lost.” See Cross-Currents for more.

Many of us have followed the Karaites. Many of us still remain faithful to this group of modern Karaism. But what is to keep them from becoming another hierarchy, create their own Torah and establish their own creed and end up betraying us? And well, here we go again! Shall we continue this cycle, or shall we establish something new and individual, where each person is responsible to the Judge of the Universe individually? 

We must all pray diligently for this, especially those of us who still are not in the Land of Israel. Will those who are gathered come as groups, or will they come one by one? Will the Messiah understand by some god-given wisdom who the true followers of Torah are? 

“And it shall come to pass in that day, that YHWH shall beat out from the flood of the river unto the torrent of Egypt, and ye shall be gathered one by one, ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown; and they shall come that were perishing in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and they shall worship YHWH in the holy mountain at Jerusalem.” (Isa 27:12-13)

“And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to acquire the remnant of his people which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall lift up a banner to the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth.” (Isa 11:11-12). 

If, and I repeat, we are to be gathered one by one and not in groups, then the importance is that we take individual responsibility for our lives. And no, this does not mean we are not allowed to congregate, no! But it means we must do our best and leave the rest to follow their own consciences. “But,” some will say, “isn’t that dangerous?” Why would it be if every one of us stands or falls according to our obedience to YHWH and our faith in Him? If the gathering is based individually, then we all should get our lives in order, for none is our judge other than the Supreme God of the Universe who will communicate directly with the one gathering us. Do we really believe that the Messiah will pull out a list of naughty and nice, much like Santa Claus, Papa Noel, or however you call him? And will that list be a Karaite Fundamentals of Faith or Rambam’s 13 principles? 

So I appeal to you to take inventory of your lives, your actions and prepare to be gathered to the land to help open the way for true Torah observance, and that is something we all need to study with discernment in the light of our day. There is room for all to share their studies, but I would caution all of us to leave those studies in the hands of those who read them and not make rules for them. Lists of rules become laws and laws become another creed and no creed has ever stood up to the original Torah for long. 

So with your agreement, we will begin to study like never before. We must pray for the teacher of righteousness that is promised in Joel 2:23.

“And ye sons of Zion, joy and rejoice, In YHWH your God, For He hath given to you the Teacher for righteousness, And causes to come down to you a shower, Sprinkling and gathered — in the beginning.” (Joe 2:23)

Note: the above verse speaks twice in the Hebrew about a teacher of righteousness, but most translations wrongly translate it as the early and latter rain. Here is the Hebrew for those who understand it:

וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי־נָתַן לָכֶם אֶת־הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן׃

This underlined part with my limited Hebrew seems to say “that I will give them a teacher of righteousness and rain down abundantly a teacher as at the first.” 

The word MORE (underlined above) means Teacher and Tzedaka is righteousness or justice. 

For now, I leave you to digest this and contemplate what we must do as individuals. I pray that many will take up the challenge of sharing truth with each other. 

Blessings and Shabbat Shalom!

Ariella

One People–When?

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One People in the Land of Israel

We sat with friends and shared conversation across our living room while we drank coffee late one morning. The friends had not visited our new house yet, so they brought a welcome cake, which is too rich to devour–Not yet! 

I think the major important topic we discussed, besides the war, was Jewish cliques. Sadly, it is a discussion that happens because of the reality of shul based prejudice which separates people. Of course, the four of us are not super observant as far as rabbinic standards go, and that may present some people with a problem. Simply put, we like to think for ourselves and make our own decisions on what our priorities in religion are. I refuse to do what I used to do, which was to pretend to be something just to impress people that I was in agreement with them. That was when Covid hit Israel, and we all locked down for a long year’s nap! And this meant some serious thinking time about who we are and what the purpose of being a Jew means in practical terms. Does it mean showing up at shul like clockwork for every function?–even if you don’t want to read prayers for two hours after walking to the shul on a 100 degree Shabbat morning? Could I pray at home even if no one knows about it? During Covid, we mostly did not go to shul anywhere. Sometimes the neighbors came over and sat on our balcony 6 feet apart to do evening prayers on Erev Shabbat, and yes that was meaningful, but now Covid is gone, and most people are back in the shul crowd. But the sad thing is the cliques. So your shul requires a head covering, and the other one doesn’t, so that makes one shul less acceptable than the other? Really? And where does that play into whether someone is a good person or not, especially when the women are separated from the men anyway? Why can’t we all just love each other and support the ongoing activities in the town, rather than narrow ourselves to one group of people? The divisions need to go away. And I pray that it can happen without more serious events in this country!

There are very kind people here, maybe they are secular Israelis, maybe they are immigrants from Russia or South America or somewhere else. Maybe they don’t understand the prayers, or maybe they are not inspired by them. Does that mean they are not acceptable citizens of this country? Does that mean we cannot be friends? Often when others are busy with their cultic devotion, a secular person will reach out to help a neighbor in need. Are these people doing it by the book? Or is their heart in the right place? Are they somehow more connected to Spirituality than others? I can’t judge that, but I can say that there is something very special about some of these people who were born and raised in Israel, who are not so shul-bound. And those who are refugees from another country, maybe they have suffered hardship and know what it means to need someone! Sometimes, you say to them, “Be safe and good luck!” And they raise their hands to Heaven as if to say, “all things come from God.” and we know they have a connection that maybe others have never felt. I love friends like that! They are real people. I want to somehow share that connection that they have. 

I pray that Hashem will open the eyes of Jews here and those coming to Israel, that they will see the problem of the cliques that separate us. I would challenge all of us to put aside our differences and look to the golden rule of loving God supremely and our neighbor as ourselves. Furthermore, I hope we don’t have to get into an even more serious war for this to happen!

Yours for unity among our people!
Ariella

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Parashá Balac

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Las bendiciones y maldiciones de Balaam: un mago con el corazón dividido

Por Ariella Casey

La Parashá Balac está repleta de ideas y verdades de las que se pueden extraer importantes lecciones. Aquí veremos algunas bendiciones y el rebelde Balaam. 

Balaam

Tenemos a un mago pagano, Balaam, que aparentemente se da cuenta de que se debe consultar al Dios de Israel antes de poder quedarse con el dinero de un soborno ofrecido para maldecir al pueblo que ha pasado a la tierra de Moab. Notamos que Balac, el rey madianita, envía todo el camino hasta el río Éufrates para encontrar a Balaam y traerlo para resolver su problema: el problema de los israelitas (hebreos en ese momento) que estaban en su tierra. Balaam era obviamente un profeta muy conocido, porque el pasaje afirma que tenía fama de éxito en maldecir o bendecir a quien deseaba. Ver Números 22:6.

Pero, al darse cuenta de que no podía hacer nada sin algún tipo de permiso espiritual, Balaam pide a los mensajeros de Balac que esperen hasta que él hable con Dios al respecto. En ese momento Balaam hace lo correcto y lo vemos rechazar a los visitantes y despedirlos a la mañana siguiente. Balac envía otros mensajeros más importantes con promesas de riquezas y gloria. Esta vez vacila, aunque dice que debe pedir permiso, ya sabe la respuesta, pero insiste en pedirle a Elohim el derecho de ir con los hombres. Vemos cómo la codicia influye en su resolución de hacer lo que el Eterno le dijo al principio. 

He aquí un buen ejemplo de cuando la gente racionaliza que lo que Dios dijo en realidad no es lo que quiso decir: que podemos cambiar las cosas excusándonos ante Él.

 “¿Podría hacer un pequeño cambio en las reglas? ¡Después de todo, sabes cuánto me gustan esas cosas! Eche un vistazo a Lot después de la destrucción de Sodoma cuando le suplicó al Todopoderoso que lo dejara ir al pequeño pueblo de Zoar a pesar de que la instrucción era huir de allí. Lot terminó en una cueva con sus dos hijas, y esto es lo que engendró al pueblo de Moab, el mismo de quien estamos hablando aquí. Entonces Balaam puso excusas para poder encontrar una manera de obtener dinero y fama. Se endureció en su camino, jugando las dos caras de la moneda. Y lo vemos a medida que se desarrolla la historia. 

El siguiente es el episodio del asno y el ángel. Balaam le da excusas al ángel que finalmente ve de pie junto a él: excusas por golpear a su asna. La bestia le impedía ir a recoger su recompensa. El Ángel lo advierte severamente, pero él continúa en el camino de su ya corrupto corazón. 

Cuando encuentra a Balac, le dice que sólo puede decir lo que se le pone en la boca. Números 22:38. Otra excusa. En otras palabras, “Verás, he venido hasta aquí y realmente quiero hacer esto por ti, pero hay un Poder mayor que yo que no me dejará fuera de su control. ¡Haré todo lo posible para complacerte!

Después de comer un suntuoso bistec de los sacrificios que Balac ofrece a los dioses, Balaam va a diferentes lugares por sugerencia de Balak, pensando tal vez que el lugar puede estar oculto al Eterno y que puede salirse con la suya maldiciendo a Israel. YHVH lo convierte en el hazmerreír una y otra vez debido a su avaricia y su falta de voluntad para alejarse de la tentación. Después de varios sacrificios de siete becerros y siete carneros y esfuerzos por maldecir a Israel desde diferentes lugares, ¡Balam termina bendiciendo a Israel al grado que Balac le ordena regresar a casa! Lo único que logró fue bendecir, que era lo contrario de lo que se le pedía. 

Bendiciones

Balaam pronunció varias bendiciones importantes sobre Israel. Y finalmente, una promesa de un Redentor que debería surgir en los últimos tiempos como libertador. 

Balaam le dijo a Balac:

“¿Cómo maldeciré a quien Dios no ha maldecido? ¿O cómo denunciaré a quien YHVH no denuncia? Porque desde lo alto de las peñas lo veo, y desde los collados lo contemplo:”
“He aquí, es un pueblo que habitará solo y no será contado entre las naciones”.

Esta declaración fue dada como consejo para Israel, consejo que rara vez se ha seguido: “no ser contado entre las naciones”. Y vemos el resultado una y otra vez cuando Israel se compromete a mantener la paz con las naciones. ¡Lo vemos incluso ahora!

Ver (Números 23:5-12)

El siguiente conjunto de bendiciones fue aún más fuerte, ¡y pensamos en lo maravilloso que habría sido si hubiéramos permanecido fieles a nuestro convenio!

“No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto mal en Israel; YHVH su Dios está con él, y grito de rey está en medio de él. Dios lo sacó de Egipto; tiene como fuerza de un búfalo. Porque no hay encantamiento contra Jacob, ni hay adivinación contra Israel. En este tiempo se dirá de Jacob y de Israel: ¡Qué ha hecho Dios!, el pueblo se levantará como una leona. “Se levantará como un león. No se echará hasta que haya comido la presa y bebido la sangre de los muertos”. (Números 23:21-24)

Y:

¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel! Como valles extendidos, como huertos junto a un río, como áloes que plantó YHVH, como cedros junto a las aguas. De sus cántaros brotará agua, y su descendencia será en muchas aguas, y su rey será más alto que Agag, y su reino será enaltecido. Dios lo sacó de Egipto, tiene como fuerza de búfalo. Consumirá a las naciones sus enemigas. , y quebrantará sus huesos, y con sus flechas los despedazará. Se encorvó, se echó como león y como leona: ¿quién lo despertará? Bienaventurado el que te bendiga, y maldito el que maldice. El e.” (Números 24:5-9)

Entonces Balac se enoja y le ordena a Balaam que se vaya.

“Y Balaam dijo a Balac: ¿No hablé yo también a tus mensajeros que me enviaste, diciendo: Si Balac me diera su casa llena de plata y de oro, no podría ir más allá del mandamiento de YHVH para hacer bien o mal? de mi corazón: ¿qué dirá YHVH, eso hablaré yo?” (Números 24:12-13)

Antes de que Balaam se vaya, le pide a Balac que lo escuche una vez más mientras da una profecía del fin de los tiempos sobre Israel, ¡una que nosotros también debemos tomar en serio! Escuchen!:

“Lo veré, pero no ahora; lo contemplaré, pero no de cerca. Una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel, y desmenuzará las esquinas de Moab, y destruirá a todos. los hijos del alboroto. Y Edom será una posesión, y Seir, sus enemigos; pero Israel actuará con valentía y uno de Jacob tendrá dominio, y destruirá lo que quede de la ciudad. vio a Amalec, y retomó su parábola, y dijo: Amalec es la primera de las naciones, pero su fin será la destrucción. Y vio a los céneos, y retomó su parábola, y dijo: Firme es tu morada. Lugar, y tu nido fijado en la peña; pero el ceneo será consumido, hasta que Asur te lleve cautivo. Y tomó su parábola, y dijo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! la costa de Quitim, y afligirán a Asur y a Heber, y él también será destruido”. (Números 24:17-24).

En resumen, parece que Balaam tenía el corazón dividido. Quería dinero y fama, pero al mismo tiempo se dejó llevar por las palabras de Elohim. Cuando estuvo bajo el poder de Elohim, le fue bien, pero cuando el Espíritu fue quitado de él, era otra persona por completo. 

Después de eso, aunque Balaam no se menciona en la historia de conexión, fue él quien sugirió que las muchachas madianitas fueran al campamento de Israel para seducir a los hombres e inducirlos a adorar a sus dioses. Esto surge más adelante en la batalla contra Madián cuando Moisés declaró:

“He aquí, estos, por el consejo de Balaam, hicieron que los hijos de Israel pecaran contra YHVH en el asunto de Peor, y hubo plaga sobre la asamblea de YHVH”. (Números 31:16)

¡Me imagino que Balaam recibió su dinero después de todo! Pero la recompensa no duró mucho, porque murió en la batalla que siguió con Madián. 

¡Manténganse al tanto! ¡La próxima semana aprenderemos sobre Pinjás que mató a un líder tribal que llevó a una de estas niñas a su tienda!

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Parshat Balak,  July 20, 2024

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The Blessings and Curses of Balaam–A Magician with a Divided Heart

By Ariella Casey

Parshat Balak is chock-full of ideas and truths from which can be extracted important lessons. Here we will look at a few blessings and the wayward Balaam. 

Balaam

We have a pagan magician, Balaam, who apparently realizes that Israel’s God must be consulted before he can get away with pocketing the money from a bribe offered for cursing the people who have passed into the land of Moab. We note that Balak, the Midianite king, sends all the way to the Euphrates river to find Balaam and bring him to solve his problem–the problem of the Israelites (Hebrews at that time) who were in his land. Balaam was obviously a well known prophet, for the passage claims that he had fame of success in cursing or blessing whomever he wished. See Numbers 22:6.

But, realizing he could do nothing without some kind of spiritual permission, Balaam asks the messengers of Balak to wait until he spoke to God about it. At this time Balaam does the right thing, and we see him refuse the visitors and send them off the next morning. Balak sends other more important messengers with promises of riches and glory. This time he wavers, though he says he must ask permission, he already knows the answer, but he insists on asking Elohim for the right to go with the men. We see how greed works on his resolution to do what the Eternal told him at the beginning. 

Here is a fine example of when people rationalize that what God said really isn’t what He meant–That we can change things by excusing ourselves to Him.

 “Could I just have a little change in the rules? After all you know how I like those things!” Take a look at Lot after the destruction of Sodom when he pled with the Almighty to let him go to the small town of Zoar even though the instruction was to flee clear out of there. Lot ended up in a cave with his two daughters, and this is what engendered the people of Moab–the same ones we are talking about here. So Balaam made excuses so that he might find a way to get the money and fame. He became hardened in his path, playing both sides of the coin. And we see it as the story develops. 

Next is the episode of the ass and the angel. Balaam makes excuses to the Angel that he finally sees standing over him–excuses about beating his donkey. The beast was keeping him from going on to collect his reward. He is sternly warned by the Angel, but he continues in the way of his already corrupted heart. 

When he finds Balak, he tells him he can only say what is placed in his mouth. Numbers 22:38. Another excuse. In other words, “You see, I have come all this way and I really want to do this for you, but there is a Power greater than me that will not let me out of his control. I will do my best to please you!”

After eating a sumptuous steak dinner from the sacrifices Balak offers to his gods, Balaam goes to different places at the suggestion of Balak, thinking perhaps that the location may be hidden from the Eternal, and he can get away with cursing Israel. YHVH makes him into a laughingstock time after time because of his greed and unwillingness to walk away from temptation. After several sacrifices of seven bullocks and seven rams and efforts to curse Israel from different places, Balaam ends up blessing Israel to the extent that Balak orders him to go home! All he accomplished was to bless, which was the opposite of what was asked of him. 

Blessings

There were several significant blessings that Balaam pronounced upon Israel. And finally, a promise of a Redeemer that should arise at end times as a deliverer. 

Balaam said to Balak: “How shall I curse whom God hath not cursed? or how shall I denounce whom YHVH doth not denounce? For from the top of the rocks I see him, and from the hills I behold him:”
“Lo, it is a people that shall dwell alone and shall not be reckoned among the nations.”

This utterance was given as advice for Israel, advice which has rarely been followed: “not to be reckoned among the nations”. And we see the result time after time when Israel compromises to keep peace with the nations. We see it even now!

See (Num 23:5-12)

The next set of blessings were even stronger, and we think how wonderful it would have been if we had remained true to our covenant!

“He hath not beheld iniquity in Jacob, neither hath he seen wrong in Israel; YHVH his God is with him, and the shout of a king is in his midst. God brought him out of Egypt; he hath as it were the strength of a buffalo. For there is no enchantment against Jacob, neither is there any divination against Israel. At this time it shall be said of Jacob and of Israel, What hath God wrought! Lo, the people will rise up as a lioness, and lift himself up as a lion. He shall not lie down until he have eaten the prey and drunk the blood of the slain.” (Num 23:21-24)

And:

“How goodly are thy tents, Jacob, and thy tabernacles, Israel! Like valleys are they spread forth, like gardens by the riverside, Like aloe-trees whichYHVH hath planted, like cedars beside the waters. Water shall flow out of his buckets, and his seed shall be in great waters, And his king shall be higher than Agag, and his kingdom shall be exalted. God brought him out of Egypt; he hath as it were the strength of a buffalo. He shall consume the nations his enemies, and break their bones, and with his arrows shall smite them in pieces. He stooped, he lay down like a lion, and like a lioness: who will stir him up? Blessed is he that blesseth thee, and cursed is he that curseth thee.” (Num 24:5-9)

So Balak becomes angry and orders Balaam to leave.

“And Balaam said to Balak, Did I not also speak to thy messengers whom thou sentest to me, saying, If Balak gave me his house full of silver and gold, I could not go beyond the commandment of YHVH to do good or bad out of my heart: what YHVH shall say, that will I speak?” (Num 24:12-13)

Before Balaam leaves, he asks for Balak to listen one more time as he gives an end-time prophecy about Israel, one that we also should take to heart! Listen:

“I shall see him, but not now; I shall behold him, but not nigh: There cometh a Star out of Jacob, and a Sceptre shall rise out of Israel, and he shall cut in pieces the corners of Moab, and destroy all the sons of tumult. And Edom shall be a possession, and Seir a possession, — they, his enemies; but Israel will do valiantly. And one out of Jacob shall have dominion, and will destroy out of the city what remaineth. And he saw Amalek, and took up his parable, and said, Amalek is the first of the nations, but his latter end shall be for destruction. And he saw the Kenites, and took up his parable, and said, Firm is thy dwelling-place, and thy nest fixed in the rock; But the Kenite shall be consumed, until Asshur shall carry thee away captive. And he took up his parable, and said, Alas! Who shall live when God doeth this? And ships shall come from the coast of Chittim, and afflict Asshur, and afflict Eber, and he also shall be for destruction.” (Num 24:17-24).

In Summary, it appears that Balaam was of a divided heart. He wanted money and fame, but at the same time he was swayed by the words of Elohim. When under the power of Elohim, he did well, but when the Spirit was lifted from him, he was another person all together. 

After that, even though Balaam is not mentioned in the connecting story, it was he who suggested that the Midianite girls go into the camp of Israel to seduce the men and induce them to worship their gods. This is born out later in the battle against Midian when Moses declared:

“Lo, these, through the counsel of Balaam, caused the children of Israel to commit sin against YHVH in the matter of Peor, and there was a plague on the assembly of YHVH.” (Num 31:16)

I can imagine that Balaam got his money after all! But the reward did not last long, for he was killed in the ensuing battle with Midian. 

Stay tuned! Next week we shall learn about Pinchas who killed a tribal leader who took one of these girls into a tent!

Los Judíos y el Luto por Tamuz

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¿Qué paso en el 9 del mes Av? Días Santos Rabínicos y la observancia de Tiempos (Astrología):

En el mundo de la astrología la posición de las estrellas y constelaciones en determinadas fechas está relacionada con el buen y el mal karma. Aunque es una práctica ampliamente aceptada en todo el mundo, la Biblia prohíbe este enfoque que es la base de la astrología. ¿Es posible que la atención a adoración especial, duelo, abstención, búsqueda de pareja, etc. en días que coinciden con días santos paganos sea en realidad observar esa costumbre prohibida? Miremos un poco más de cerca.

¿Por qué fue necesario reunir y compilar varios acontecimientos históricos que ocurrieron aproximadamente en la misma época del año para confirmar la observancia del 17 de Tamuz, las tres semanas siguientes, el 9 y el 15 de Av (Tu Bishvat)? ¿Qué hay en el bajo tiempo que se produce durante estas 3 semanas?

Este tiempo de luto en la tradición judía, aunque básicamente desconocido hoy en día, corresponde a las antiguas costumbres de los babilonios sobre la muerte de Tammuz (un dios de la fertilidad) condenada por el Creador a través del profeta Ezequiel (8:6-15).1

Vea mi último artículo aquí.2

Tishá b’Av: El día que Dios maldijo, el día que los judíos lloran…” Comenzando al atardecer… es el día de ayuno judío de Tishá B’Av (el nombre significa literalmente el día 9 del mes judío de Av). Desde los tiempos en que Moisés sacó a los hijos de Israel de Egipto, hasta los tiempos modernos, le han sucedido cosas horribles al pueblo judío alrededor del noveno día de Av”. lidblog.com 3

Durante las 3 semanas previas al ayuno del 9 de Av (quinto mes judío), el día de luto por la destrucción del Templo de Herodes (70 CE) y la supuesta destrucción del Templo de Salomón, se exige a los judíos ortodoxos la abstinencia de varias cosas. :

Jabad en referencia a las tres semanas: “Durante este período, disminuimos el alcance de nuestro regocijo. Nosotros no: Realizamos bodas. Tocar instrumentos musicales o escuchar música. Recite la bendición Shehecheyanu. Por lo tanto, no usamos ropa nueva ni comemos fruta que aún no hayamos comido en esta temporada, por lo que no se nos exigirá recitar Shehecheyanu. Córtate el pelo o aféitate…”4

La siguiente es una lista de eventos que supuestamente tuvieron lugar el día 9 de Av: (tal vez sea necesaria una buena verificación de los hechos).

Se afirma que el malvado informe de 10 de 12 espías tuvo lugar el 9 de Av de 1313 a. C. y, como resultado, los israelitas vagaron durante 40 años. (Ahora intente hacer que esto sume para el día 9 de AV usando Números donde se cuenta la historia. Comience con el capítulo 10 y agregue todos los detalles hasta el capítulo 14, no cuento antes del día 12 del mes 5, 12 de AV).

El Templo de Salomón, supuestamente fue destruido el 9 de Av 587 a. C., después de lo cual Judá fue exiliado a Babilonia durante 70 años. Pero si tomamos la Biblia como fuente creíble, encontramos: “El Libro de Jeremías (39:2, 52:6–7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron derribados el 9 de Tamuz. “El Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (la ruptura de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. Sin embargo, el Talmud de Jerusalén (Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron rotos el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue “distorsionado”, aparentemente debido a los tiempos difíciles. .5

” Entonces, ¿en qué fuente creemos? ¿Existe una agenda aparente para que se ajuste al panorama?

¿Es posible que el día 9 fuera elegido para conmemorar varios desastres judíos a lo largo de milenios? Pero, ¿hay algo en esa fecha que se relacione con algo que las naciones pudieran haber creído en ese momento?

  • ¿Qué pasa con el segundo templo? Según la Biblioteca Virtual Judía:6:  “El Segundo Templo fue destruido por los romanos en el año 70 E.C., el 10 de Av, según el historiador Josefo (Wars, 6:249–50). Este día todavía se observa como un día de luto para los caraítas. El Talmud (Ta’an. 29a), sin embargo, da la fecha como el 9 de Av, que fue aceptado como el aniversario de ambas destrucciones”. ¿Por qué mover el día? ¿Josefa dice una cosa y el Talmud dice otra? ¿Por qué?
  • Derrota en la rebelión de Kojba el 9 de Av de 133 EC, cuando finalmente la rebelión judía fue sofocada, murieron entre 100.000 y 500.000 personas. Dado que las fechas de esta revuelta se extienden del 132 al 136 d.C., es difícil encontrar un día en particular en el que terminó. Según la Enciclopedia Judía:7:  “la lucha real por Bethar; después de la caída de esa ciudad, que, según la tradición, tuvo lugar el nueve de Av del año 135.” 

Nuevamente, vemos la mano de la tradición desempeñando un papel. Y nuevamente, ¿por qué era tan importante adjuntar este evento al día 9 de AV?

  • El Templo de Herodes fue destruido el 9 de Av del año 70 EC cuando comenzó la dispersión final de los judíos a escala global durante los siguientes 2000 años.
  • Judíos expulsados ​​de Inglaterra el 18 de julio de 1290 d.C., supuestamente el 9 de Av de 1290 d.C. Los judíos pierden tierras y propiedades y se ven obligados a exiliarse. (Según el convertidor de fechas hebreo, el día real puede ser el 2 de AV. Sin embargo, debido al cambio del calendario realizado por el Papa Gregorio XIII en 1582, que corrigió el calendario en 10 días, es difícil saber la fecha real, aparte de seguir fuentes rabínicas.
  • Los judíos expulsados ​​de España el 9 de abril de 1492 CE pierden tierras y propiedades, se exilian a la fuerza y ​​Colón zarpa al día siguiente. 26 de Tamuz según el convertidor del calendario hebreo. Se ajusta hasta 10 días (aún sumando 10 días no llega al 9 de Av)
  • Los judíos fueron expulsados ​​de Francia el 9 de abril de 1306 EC cuando también fueron obligados a exiliarse. El 22 de julio de 1306 se convierte al 2 de Av de 5066 (En este caso cabría el ajuste del Calendario Gregoriano de hasta 10 días).
  • Judíos expulsados ​​de Alemania el 9 de abril de 1933 exilio forzado, Holocausto judío: 6 millones de judíos asesinados (Las restricciones y expulsión de judíos en Alemania comenzaron el 8 de abril de 1933 y a lo largo de los años durante el Holocausto continuaron, no sucedió nada de gran importancia el día 9  de Av).
  • La Kristalnacht, que a menudo se dice que ocurrió el 9 de Av, en realidad tuvo lugar del 9 al 10 de noviembre de 1938.
  • Judíos expulsados ​​de la Franja de Gaza el 9 de abril de 2005 EC exilio forzado de la tierra (los colonos judíos fueron expulsados ​​de Gaza por su propio gobierno durante el período de agosto de 2005 a septiembre de 2005). ¡Difícilmente se puede achacar esto a la persecución de las naciones si en realidad fue un acto de autosabotaje!

“…¿Qué piensa de todo esto? Los judíos ven esto como otra confirmación de la profunda convicción de que la historia no es azarosa; Los acontecimientos –incluso los terribles– son parte de un plan Divino y tienen un significado espiritual. El mensaje del tiempo es que todo tiene un propósito racional, aunque no lo entendamos”. De Jabad en referencia al noveno de AV.8

Biblioteca Virtual Judía:9
“El Talmud justifica el 9 de Av como el día principal de duelo porque en este día ocurrieron una serie de calamidades a lo largo de la historia judía. La Mishná (Ta’an. 4:6) enumera cinco desastres: (1) el 9 de Av se decretó que los Hijos de Israel, después del Éxodo de Egipto, no entrarían en la Tierra Prometida; (2) el Primero y (3) el Segundo Templo fueron destruidos; (4) Bethar, el último bastión de los líderes de la guerra de *Bar Kokhba, fue capturada en 135 E.C.; y (5) un año después, en 136, el emperador romano Adriano estableció un templo pagano en el sitio del Templo y reconstruyó Jerusalén como una ciudad pagana que pasó a llamarse Aelia Capitolina y a la que se prohibió la entrada a los judíos.

Se dice también que la expulsión de los judíos de España en 1492 se produjo el día 9 de Av.

El 9 de Av se convirtió así en un símbolo de todas las persecuciones y desgracias del pueblo judío, de la pérdida de la independencia nacional y de los sufrimientos en el exilio. Las masacres de comunidades enteras durante las Cruzadas intensificaron esta asociación”.

Vemos que al menos algunos de los acontecimientos que se reivindican para el día 9 de AV no están fechados correctamente. ¿Por qué el esfuerzo de acumular tragedias para adaptarlas a un día determinado? ¿Tiene esto algo que ver con la creencia en las fechas astrológicas (épocas de alta y baja energía relacionadas con la alineación de las constelaciones en el universo)? Un alma elige nacer en ese momento con todos los desafíos y tendencias relacionados de los cuales uno ¿Puede elevarse mediante el uso de los métodos de rectificación sugeridos en la Cabalá?

¿Es posible que la verdadera razón por la que el templo fue destruido fuera por prácticas idólatras, incluido el uso de la astrología, que había impregnado tanto el pensamiento del pueblo judío que no sabían lo que estaban observando ni a quién adoraban?

De Jothishi:10 “De acuerdo con los puntos de vista judíos sobre la astrología, los rabinos del Segundo Templo enseñaron que la astrología no se aplica al pueblo judío. Esta doctrina se basa en la ley espiritual. Esta ley establece que cada persona elige el momento y lugar de nacimiento más adecuado para poder alcanzar su Tikune (Corrección) en esta vida. Las influencias astrológicas afectan a todos y cada uno de los seres humanos y les ayudan a alcanzar situaciones y condiciones que pueden aprovechar para alcanzar su Tikune. Pero cuando los juicios astrológicos son pesimistas y no apoyan nuestros potenciales, entonces podemos utilizar la herramienta cabalística llamada Restricción y elevarnos por encima de la influencia de estas influencias astrológicas.

El judaísmo afirma que al elevarse por encima de la influencia astrológica puedes desafiar tus constelaciones y tienes la capacidad de cambiar la película del Karma de tu vida”.

Si esto es cierto, ¿no hay una voz celestial que nos dice que dejemos estas cosas y que nos limpiemos de toda esta idolatría que incluye incluso los nombres de los ídolos mencionados en el calendario judío tradicional y en nuestros servicios de oración? ¿A quién adoramos y cómo nos involucramos en la definición de la agenda de nuestra vida según los tiempos astrológicos?

Independientemente de los eventos históricos mundiales que parecen haber sucedido en un momento determinado que puede coincidir con las fechas paganas de la Astrología, estamos llamados a reconocer los días santos de Hashem y estos días fueron establecidos desde tiempos inmemoriales. Cuando miramos los días tradicionales designados como “santos”, debemos preguntarnos por qué hacemos lo que hacemos, especialmente cuando estos caen en días que coinciden con antiguas observancias paganas o rituales para recordar a los muertos. La Biblia tiene mucho que decir sobre los Días Santos de Hashem:

Levítico 23:2, 4:
“Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas de Jehová que proclamaréis como reuniones santas, estas son Mis fiestas. (Ese capítulo define esas fiestas).
…Estas son las fiestas del Señor, reuniones santas, que proclamaréis en sus tiempos”.

¿Qué pasa con el mandamiento de que no observemos los tiempos (astrología)? ¿La práctica de recordar eventos históricos y conmemorarlos, especialmente durante tiempos de observancia pagana, es algo que está fuera de los límites de lo que Hashem ordenó? ¿Hacer que un día tenga cierto karma bueno o malo, como TU B’AV (un día en el que están disponibles poderes especiales para el romance), en realidad sería observancia de los tiempos? ¿Estoy llevando esto demasiado lejos? Quizás sería necesario examinar de cerca las prácticas antiguas y cómo llegaron a vincularse a nuestra observancia religiosa.

Muchas costumbres provienen de una larga tradición en el judaísmo: la astrología, que Hashem prohibió estrictamente, es muy utilizada. Aunque la mayoría lo niega, la comunicación con santos rabinos que dejaron esta vida hace mucho tiempo es una práctica entre muchos judíos observantes.

Y volviendo a la primera afirmación sobre el 17 de Tammuz y el período de 3 semanas que siguieron hasta el 9 de A.V., ¿por qué caen durante el tiempo exacto de la antigua fiesta pagana, de luto por la muerte de Tammuz? (¿Y por qué seguimos llamando al mes con ese nombre?) ¡Existe claramente una influencia que llevó a Israel a adoptar este tiempo de duelo y compilar sus propios eventos para que fuera importante para el pueblo judío!

Deuteronomio 18:10;14: “Porque estas naciones que vas a poseer, escucharon a los agoreros y a los adivinos; pero a ti, Jehová tu Dios no te ha permitido hacerlo así”.

Josué 1:7: “Pero debéis ser muy fuertes y decididos a observar fielmente toda la Enseñanza que mi siervo Moisés os ordenó. No te desvíes de ella ni a derecha ni a izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas.

Deuteronomio 13:1: “Cuidado de observar sólo lo que yo os mando: ni añadirle ni quitarle”.

Deuteronomio 28:13-14: “Jehová os pondrá por cabeza, no por cola; siempre estarás en la cima y nunca en el fondo, con sólo que obedezcas y observes fielmente los mandamientos de Jehová tu Dios que te ordeno hoy, y no te desvíes ni a derecha ni a izquierda de ninguno de los mandamientos que os ordeno hoy y que os dediquéis a (ir tras) la adoración de otros dioses”.

Entonces parece que, después de todo, hemos permitido que se mencionen los nombres de dioses paganos en nuestra tradición. Hemos celebrado o llorado durante los tiempos de la tradición pagana cosas que trajimos con nosotros del exilio, remodelándolas para que formen parte de nuestra propia observancia religiosa. ¡Es hora de despertar, levántate, oh hija de Sión! Sacúdete el polvo del paganismo de estas tradiciones y busca la verdadera teshuvá. Entonces podremos esperar orar y recibir respuesta a nuestras oraciones. ¡Les han sucedido demasiadas cosas malas a los judíos a lo largo de los siglos! ¡Ojalá nos arrepintiéramos de nuestros pecados y realizáramos el deseo del Creador de reunirnos nuevamente con Su plan original y reconocernos como Su Pueblo!

2 Crónicas 7:14 nos dice lo que debemos hacer para que Hashem esté abierto a nuestras oraciones una vez más:

“Si cierro el cielo para que no llueva, o si mando al saltamontes que devore la tierra, o si envío pestilencia entre mi pueblo; si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos; entonces oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra. Ahora mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se hace en este lugar”.

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1https://www.sefaria.org/Ezekiel.8.6?lang=en&p2=Ezekiel.8.6-15&ven2=The_Koren_Jerusalem_Bible&lang2=en

2https://wordpress.com/post/ariellat.wordpress.com/142

3https://lidblog.com/tisha-bav-cursed/

4https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/144573/jewish/The-Three-Weeks.htm

5https://en.wikipedia.org/wiki/Seventeenth_of_Tammuz

6https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

7https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2471-bar-kokba-and-bar-kokba-war

8https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/946703/jewish/What-Happened-on-the-Ninth-of-Av.htm

9https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

10https://jothishi.com/jewish-views-on-astrology/