Uncategorized

Vendrá un Maestro de la Justicia

Posted by

¿Nos unimos a otra secta?

¿Qué y a quién debemos seguir? ¿Seguir es incluso lo que debemos hacer en este momento?

¿Entenderemos alguna vez que los grupos pequeños a menudo se convierten en algo que nunca debieron ser?

Estamos en los últimos años que preceden al fin del tiempo asignado a la Tierra. La mayoría de los verdaderos eruditos bíblicos creen que nos acercamos a los 6000 años desde la creación de la humanidad, es decir, aquellos que no son evolucionistas. De mis cálculos, sean exactos o no, llego a aproximadamente 5995 desde que comenzó la cuenta con Adán. Pero me gustaría mucho abordar la postura bíblica que se supone que debemos adoptar en este momento en el que vivimos en circunstancias muy diferentes a las de los hijos de Israel que oraron en el Sinaí. 

Naturalmente surge la pregunta de que si la Torá escrita que dio casi innumerables instrucciones a Israel durante su estancia en el desierto, de alguna manera este conjunto de instrucciones no encaja en nuestro tiempo cuando se aplica literalmente, entonces, ¿cuáles son los principios detrás de lo que fue escrito? ? 

¿Necesitamos una nueva clase de sabios que nos digan lo que significa para nosotros? A menudo he afirmado que cada individuo tiene el deber de estudiar, orar y escuchar la voz de Elohim para decidir lo que es correcto. Por supuesto, buscamos respuestas profundamente en la Torá y los profetas. Pero ¿cómo se puede responder al problema de los hombres de hoy que quieren dos o tres esposas? ¿Cómo se puede lidiar con los diferentes sacrificios requeridos por diferentes ofensas y pecados, cuando no hay sacerdocio ni templo? 

Según tengo entendido, la formación de sinagogas en Babilonia estableció una nueva etapa para Israel, ya sea buena o mala. Cuando el pueblo salió de Babilonia, algunos querían regresar al antiguo servicio del Templo bajo los Cohanim autorizados por Moisés y otros (aquellos que más tarde se convirtieron en la clase gobernante a través del gobierno mayoritario y la conexión con Roma) dejaron de lado la Torá del Sinaí y crearon su propia Torá. y hoy tenemos a los rabinos que descendieron de los fariseos. 

Todos nosotros, como verdaderos estudiantes de la Biblia, sacudimos la cabeza y condenamos esto, pero ¿en qué nos diferenciamos si queremos establecer nuevas reglas de vida? ¿Cómo podemos encontrar lo que se aplica hoy? Y si creamos un grupo de sabios para que nos enseñen, ¿en qué nos diferenciamos? 

Éste es un dilema al que todos debemos responder. Ha habido muchas sectas y cultos a lo largo de los años. Vemos a los simples esenios de los que surgieron los primeros cristianos y, sin embargo, ¿qué pasó con eso? Vemos una jerarquía romana que se infiltró no sólo en el movimiento cristiano sino también en el movimiento rabínico que jugó directamente en sus manos por el poder y la riqueza. Esos fueron los que cambiaron Jerusalén por “Yavneh y los sabios”. El judaísmo durante los últimos 2500 años se ha convertido en una religión muy poco relacionada con la Torá y los profetas. Vea esta cita:

“El Talmud en Gittin (56a-b) y el midrash en Avot DeRabbi Natan (versión B, capítulo 4:5) nos dicen que el rabino Yochan ben Zakai se escapó de Jerusalén durante el asedio que condujo a la destrucción del Segundo Templo ( Bet HaMikdash) en un ataúd para hacer una paz separada con el futuro emperador romano que arrasaría Jerusalén. El rabino Yojanan ben Zakai pidió que a Yavneh y sus eruditos se les concediera la libertad religiosa para estudiar y continuar haciendo crecer la tradición rabínica, pero dejaría Jerusalén para que Roma la destruyera. Vespasiano aceptó el trato. Yavneh se salvó, Jerusalén fue destruida y el judaísmo rabínico sobrevivió. Sin el enfoque acomodaticio del rabino Yojanan ben Zakai, todo habría estado perdido”. Ver Corrientes cruzadas para más.

Muchos de nosotros hemos seguido a los caraítas. Muchos de nosotros seguimos siendo fieles a este grupo del caraísmo moderno. ¿Pero qué les impide convertirse en otra jerarquía, crear su propia Torá y establecer su propio credo y terminar traicionándonos? Y bueno, ¡allá vamos de nuevo! ¿Continuaremos este ciclo, o estableceremos algo nuevo e individual, donde cada persona sea responsable ante el Juez del Universo individualmente? 

Todos debemos orar diligentemente por esto, especialmente aquellos de nosotros que aún no estamos en la Tierra de Israel. ¿Los que están reunidos vendrán en grupos o vendrán uno por uno? ¿Entenderá el Mesías mediante alguna sabiduría divina quiénes son los verdaderos seguidores de la Torá? 

“Y acontecerá en aquel día, que YHWH batirá desde la corriente del río hasta el torrente de Egipto, y seréis reunidos uno por uno, hijos de Israel. Y sucederá en aquel día, que se tocará la gran trompeta; y vendrán los que estaban pereciendo en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo de Jerusalén.” (Isaías 27:12-13)

“Y sucederá en aquel día, que el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para adquirir el remanente de su pueblo que quedará, de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus y de Cus. de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. Y alzará bandera a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines. la tierra.” (Isaías 11:11-12). 

Si, repito, vamos a reunirnos uno por uno y no en grupos, entonces lo importante es que asumamos la responsabilidad individual de nuestras vidas. Y no, esto no significa que no podamos congregarnos, ¡no! Pero significa que debemos hacer lo mejor que podamos y dejar que el resto siga su propia conciencia. “Pero”, dirán algunos, “¿no es eso peligroso?” ¿Por qué sucedería si cada uno de nosotros permanece o cae según nuestra obediencia a YHWH y nuestra fe en Él? Si la reunión se realiza individualmente, entonces todos deberíamos poner nuestras vidas en orden, porque nadie es nuestro juez más que el Dios Supremo del Universo, quien se comunicará directamente con quien nos reúne. ¿Realmente creemos que el Mesías sacará una lista de traviesos y amables, como Santa Claus, Papá Noel o como lo llamen? ¿Y esa lista será los Fundamentos de la fe caraítas o los 13 principios del Rambam? 

Así que les pido que hagan un inventario de sus vidas, sus acciones y se preparen para ser reunidos en la tierra para ayudar a abrir el camino para la verdadera observancia de la Torá, y eso es algo que todos debemos estudiar con discernimiento a la luz de nuestros días. Hay espacio para que todos compartan sus estudios, pero quisiera advertirnos a todos que los dejemos en manos de quienes los leen y que no les impongamos reglas. Las listas de reglas se convierten en leyes y las leyes en otro credo, y ningún credo ha resistido la Torá original por mucho tiempo. 

Así que con tu acuerdo, comenzaremos a estudiar como nunca antes. Debemos orar por el maestro de justicia prometido en Joel 2:23.

“Y vosotros, hijos de Sion, alegraos y alegraos en YHWH vuestro Dios, porque os ha dado Maestro de justicia, y hace descender sobre vosotros lluvia que rocía y recoge, en el principio”. (Joe 2:23)

Nota: el versículo anterior habla dos veces en hebreo acerca de un maestro de justicia, pero la mayoría de las traducciones lo traducen erróneamente como lluvia temprana y tardía. Aquí está el hebreo para quienes lo entiendan:

וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי־נָתַן לָכֶם אֶת־הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן׃

Esta parte iluminada con mi hebreo limitado parece decir “que les daré un maestro de justicia y les haré llover abundantemente un maestro como en el principio”. 

La palabra MORE (iluminado arriba) significa maestro y Tzadeka es rectitud o justicia. 

Por ahora los dejo para que digieran esto y contemplen lo que debemos hacer como individuos. Oro para que muchos acepten el desafío de compartir la verdad unos con otros. 

¡Bendiciones y Shabat shalom!

Ariella

A Teacher of Righteousness

Posted by

2

Shall we join another Cult?

What and who are we to follow? Is following even what we are to do at this time?

(Credit: Raland/Shutterstock)

Are we ever going to understand that small groups often turn into something that they were never meant to be?

We are in the last few years preceding the end of the earth’s allotted time. Most true Biblical scholars believe that we are nearing 6000 years since the creation of mankind, that is, those who are not evolutionists. From my calculations, whether they are accurate or not, I come to about, 5995 since the count started with Adam. But I would very much like to address the biblical stand we are supposed to take at this time when we live under very different circumstances than the sons of Israel who stood and prayed at Sinai. 

The question naturally arises, that if the written Torah that gave nearly countless instructions to Israel during their time in the desert–that this set of instructions somehow does not fit at our time when applied literally, then what are the principles behind what was written? 

Do we need a new class of sages to tell us what it means for us? I have often asserted that each individual has the duty to study and pray and listen to the voice of Elohim in order to decide what is right. Of course, we look deeply into the Torah and the prophets for answers. But how does one answer a problem of men today that want two or three wives? How does one deal with the many different sacrifices required for different offenses and sins, when there is no priesthood and no temple? 

As I understand it, the formation of synagogues in Babylon set up a new stage for Israel, whether good or bad. When the people left Babylon, some wanted to return to the old Temple service under the Mosaic authorized Cohanim and others (those who later became the ruling class through majority rule and connection with Rome) laid aside the Torah of Sinai and created their own Torah, and today we have the Rabbis who descended from the Pharisees. 

We all, as true Biblical students, shake our heads and condemn this, but how are we any different if we want to set up new rules for living? How can we find what applies today? And if we set up a group of sages to teach us, how are we any different? 

This is a quandary that must be answered by all of us. There have been many sects and cults over the years. We see the simple Essenes from which the early Christians arose and yet what happened to that? We see a Roman hierarchy that infiltrated not only the Christian movement but the Rabbinic movement that played directly into their hands for power and wealth. Those were the ones who exchanged Jerusalem for “Yavneh and the sages.” Judaism over the past 2500 years has become a religion very little related to Torah and the prophets. See this quote:

“The Talmud in Gittin (56a-b) and the midrash in Avot DeRabbi Natan (version B, chapter 4:5) tell us that Rabbi Yochan ben Zakai snuck out of Jerusalem during the siege that led to the destruction of the Second Temple (Bet HaMikdash) in a coffin to make a separate peace with the future Roman emperor who would level Jerusalem. Rabbi Yochanan ben Zakai asked for Yavneh and its scholars to be granted the religious freedom to study and continue growing the rabbinic tradition but would leave Jerusalem for Rome to destroy. Vespasian accepted the deal. Yavneh was saved, Jerusalem was destroyed, and rabbinic Judaism survived. But for Rabbi Yochanan ben Zakai, the accommodationist approach, all would have been lost.” See Cross-Currents for more.

Many of us have followed the Karaites. Many of us still remain faithful to this group of modern Karaism. But what is to keep them from becoming another hierarchy, create their own Torah and establish their own creed and end up betraying us? And well, here we go again! Shall we continue this cycle, or shall we establish something new and individual, where each person is responsible to the Judge of the Universe individually? 

We must all pray diligently for this, especially those of us who still are not in the Land of Israel. Will those who are gathered come as groups, or will they come one by one? Will the Messiah understand by some god-given wisdom who the true followers of Torah are? 

“And it shall come to pass in that day, that YHWH shall beat out from the flood of the river unto the torrent of Egypt, and ye shall be gathered one by one, ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown; and they shall come that were perishing in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and they shall worship YHWH in the holy mountain at Jerusalem.” (Isa 27:12-13)

“And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to acquire the remnant of his people which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall lift up a banner to the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth.” (Isa 11:11-12). 

If, and I repeat, we are to be gathered one by one and not in groups, then the importance is that we take individual responsibility for our lives. And no, this does not mean we are not allowed to congregate, no! But it means we must do our best and leave the rest to follow their own consciences. “But,” some will say, “isn’t that dangerous?” Why would it be if every one of us stands or falls according to our obedience to YHWH and our faith in Him? If the gathering is based individually, then we all should get our lives in order, for none is our judge other than the Supreme God of the Universe who will communicate directly with the one gathering us. Do we really believe that the Messiah will pull out a list of naughty and nice, much like Santa Claus, Papa Noel, or however you call him? And will that list be a Karaite Fundamentals of Faith or Rambam’s 13 principles? 

So I appeal to you to take inventory of your lives, your actions and prepare to be gathered to the land to help open the way for true Torah observance, and that is something we all need to study with discernment in the light of our day. There is room for all to share their studies, but I would caution all of us to leave those studies in the hands of those who read them and not make rules for them. Lists of rules become laws and laws become another creed and no creed has ever stood up to the original Torah for long. 

So with your agreement, we will begin to study like never before. We must pray for the teacher of righteousness that is promised in Joel 2:23.

“And ye sons of Zion, joy and rejoice, In YHWH your God, For He hath given to you the Teacher for righteousness, And causes to come down to you a shower, Sprinkling and gathered — in the beginning.” (Joe 2:23)

Note: the above verse speaks twice in the Hebrew about a teacher of righteousness, but most translations wrongly translate it as the early and latter rain. Here is the Hebrew for those who understand it:

וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי־נָתַן לָכֶם אֶת־הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן׃

This highlighted part with my limited Hebrew seems to say “that I will give them a teacher of righteousness and rain down abundantly a teacher as at the first.” 

The word MOREY  means Teacher and Tzedaka is righteousness or justice. 

For now, I leave you to digest this and contemplate what we must do as individuals. I pray that many will take up the challenge of sharing truth with each other. 

Blessings and Shabbat Shalom!

Ariella

One People–When?

Posted by

One People in the Land of Israel

We sat with friends and shared conversation across our living room while we drank coffee late one morning. The friends had not visited our new house yet, so they brought a welcome cake, which is too rich to devour–Not yet! 

I think the major important topic we discussed, besides the war, was Jewish cliques. Sadly, it is a discussion that happens because of the reality of shul based prejudice which separates people. Of course, the four of us are not super observant as far as rabbinic standards go, and that may present some people with a problem. Simply put, we like to think for ourselves and make our own decisions on what our priorities in religion are. I refuse to do what I used to do, which was to pretend to be something just to impress people that I was in agreement with them. That was when Covid hit Israel, and we all locked down for a long year’s nap! And this meant some serious thinking time about who we are and what the purpose of being a Jew means in practical terms. Does it mean showing up at shul like clockwork for every function?–even if you don’t want to read prayers for two hours after walking to the shul on a 100 degree Shabbat morning? Could I pray at home even if no one knows about it? During Covid, we mostly did not go to shul anywhere. Sometimes the neighbors came over and sat on our balcony 6 feet apart to do evening prayers on Erev Shabbat, and yes that was meaningful, but now Covid is gone, and most people are back in the shul crowd. But the sad thing is the cliques. So your shul requires a head covering, and the other one doesn’t, so that makes one shul less acceptable than the other? Really? And where does that play into whether someone is a good person or not, especially when the women are separated from the men anyway? Why can’t we all just love each other and support the ongoing activities in the town, rather than narrow ourselves to one group of people? The divisions need to go away. And I pray that it can happen without more serious events in this country!

There are very kind people here, maybe they are secular Israelis, maybe they are immigrants from Russia or South America or somewhere else. Maybe they don’t understand the prayers, or maybe they are not inspired by them. Does that mean they are not acceptable citizens of this country? Does that mean we cannot be friends? Often when others are busy with their cultic devotion, a secular person will reach out to help a neighbor in need. Are these people doing it by the book? Or is their heart in the right place? Are they somehow more connected to Spirituality than others? I can’t judge that, but I can say that there is something very special about some of these people who were born and raised in Israel, who are not so shul-bound. And those who are refugees from another country, maybe they have suffered hardship and know what it means to need someone! Sometimes, you say to them, “Be safe and good luck!” And they raise their hands to Heaven as if to say, “all things come from God.” and we know they have a connection that maybe others have never felt. I love friends like that! They are real people. I want to somehow share that connection that they have. 

I pray that Hashem will open the eyes of Jews here and those coming to Israel, that they will see the problem of the cliques that separate us. I would challenge all of us to put aside our differences and look to the golden rule of loving God supremely and our neighbor as ourselves. Furthermore, I hope we don’t have to get into an even more serious war for this to happen!

Yours for unity among our people!
Ariella

Follow Take Hold the Tzitzit on WordPress.com

Parashá Balac

Posted by

Las bendiciones y maldiciones de Balaam: un mago con el corazón dividido

Por Ariella Casey

La Parashá Balac está repleta de ideas y verdades de las que se pueden extraer importantes lecciones. Aquí veremos algunas bendiciones y el rebelde Balaam. 

Balaam

Tenemos a un mago pagano, Balaam, que aparentemente se da cuenta de que se debe consultar al Dios de Israel antes de poder quedarse con el dinero de un soborno ofrecido para maldecir al pueblo que ha pasado a la tierra de Moab. Notamos que Balac, el rey madianita, envía todo el camino hasta el río Éufrates para encontrar a Balaam y traerlo para resolver su problema: el problema de los israelitas (hebreos en ese momento) que estaban en su tierra. Balaam era obviamente un profeta muy conocido, porque el pasaje afirma que tenía fama de éxito en maldecir o bendecir a quien deseaba. Ver Números 22:6.

Pero, al darse cuenta de que no podía hacer nada sin algún tipo de permiso espiritual, Balaam pide a los mensajeros de Balac que esperen hasta que él hable con Dios al respecto. En ese momento Balaam hace lo correcto y lo vemos rechazar a los visitantes y despedirlos a la mañana siguiente. Balac envía otros mensajeros más importantes con promesas de riquezas y gloria. Esta vez vacila, aunque dice que debe pedir permiso, ya sabe la respuesta, pero insiste en pedirle a Elohim el derecho de ir con los hombres. Vemos cómo la codicia influye en su resolución de hacer lo que el Eterno le dijo al principio. 

He aquí un buen ejemplo de cuando la gente racionaliza que lo que Dios dijo en realidad no es lo que quiso decir: que podemos cambiar las cosas excusándonos ante Él.

 “¿Podría hacer un pequeño cambio en las reglas? ¡Después de todo, sabes cuánto me gustan esas cosas! Eche un vistazo a Lot después de la destrucción de Sodoma cuando le suplicó al Todopoderoso que lo dejara ir al pequeño pueblo de Zoar a pesar de que la instrucción era huir de allí. Lot terminó en una cueva con sus dos hijas, y esto es lo que engendró al pueblo de Moab, el mismo de quien estamos hablando aquí. Entonces Balaam puso excusas para poder encontrar una manera de obtener dinero y fama. Se endureció en su camino, jugando las dos caras de la moneda. Y lo vemos a medida que se desarrolla la historia. 

El siguiente es el episodio del asno y el ángel. Balaam le da excusas al ángel que finalmente ve de pie junto a él: excusas por golpear a su asna. La bestia le impedía ir a recoger su recompensa. El Ángel lo advierte severamente, pero él continúa en el camino de su ya corrupto corazón. 

Cuando encuentra a Balac, le dice que sólo puede decir lo que se le pone en la boca. Números 22:38. Otra excusa. En otras palabras, “Verás, he venido hasta aquí y realmente quiero hacer esto por ti, pero hay un Poder mayor que yo que no me dejará fuera de su control. ¡Haré todo lo posible para complacerte!

Después de comer un suntuoso bistec de los sacrificios que Balac ofrece a los dioses, Balaam va a diferentes lugares por sugerencia de Balak, pensando tal vez que el lugar puede estar oculto al Eterno y que puede salirse con la suya maldiciendo a Israel. YHVH lo convierte en el hazmerreír una y otra vez debido a su avaricia y su falta de voluntad para alejarse de la tentación. Después de varios sacrificios de siete becerros y siete carneros y esfuerzos por maldecir a Israel desde diferentes lugares, ¡Balam termina bendiciendo a Israel al grado que Balac le ordena regresar a casa! Lo único que logró fue bendecir, que era lo contrario de lo que se le pedía. 

Bendiciones

Balaam pronunció varias bendiciones importantes sobre Israel. Y finalmente, una promesa de un Redentor que debería surgir en los últimos tiempos como libertador. 

Balaam le dijo a Balac:

“¿Cómo maldeciré a quien Dios no ha maldecido? ¿O cómo denunciaré a quien YHVH no denuncia? Porque desde lo alto de las peñas lo veo, y desde los collados lo contemplo:”
“He aquí, es un pueblo que habitará solo y no será contado entre las naciones”.

Esta declaración fue dada como consejo para Israel, consejo que rara vez se ha seguido: “no ser contado entre las naciones”. Y vemos el resultado una y otra vez cuando Israel se compromete a mantener la paz con las naciones. ¡Lo vemos incluso ahora!

Ver (Números 23:5-12)

El siguiente conjunto de bendiciones fue aún más fuerte, ¡y pensamos en lo maravilloso que habría sido si hubiéramos permanecido fieles a nuestro convenio!

“No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto mal en Israel; YHVH su Dios está con él, y grito de rey está en medio de él. Dios lo sacó de Egipto; tiene como fuerza de un búfalo. Porque no hay encantamiento contra Jacob, ni hay adivinación contra Israel. En este tiempo se dirá de Jacob y de Israel: ¡Qué ha hecho Dios!, el pueblo se levantará como una leona. “Se levantará como un león. No se echará hasta que haya comido la presa y bebido la sangre de los muertos”. (Números 23:21-24)

Y:

¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel! Como valles extendidos, como huertos junto a un río, como áloes que plantó YHVH, como cedros junto a las aguas. De sus cántaros brotará agua, y su descendencia será en muchas aguas, y su rey será más alto que Agag, y su reino será enaltecido. Dios lo sacó de Egipto, tiene como fuerza de búfalo. Consumirá a las naciones sus enemigas. , y quebrantará sus huesos, y con sus flechas los despedazará. Se encorvó, se echó como león y como leona: ¿quién lo despertará? Bienaventurado el que te bendiga, y maldito el que maldice. El e.” (Números 24:5-9)

Entonces Balac se enoja y le ordena a Balaam que se vaya.

“Y Balaam dijo a Balac: ¿No hablé yo también a tus mensajeros que me enviaste, diciendo: Si Balac me diera su casa llena de plata y de oro, no podría ir más allá del mandamiento de YHVH para hacer bien o mal? de mi corazón: ¿qué dirá YHVH, eso hablaré yo?” (Números 24:12-13)

Antes de que Balaam se vaya, le pide a Balac que lo escuche una vez más mientras da una profecía del fin de los tiempos sobre Israel, ¡una que nosotros también debemos tomar en serio! Escuchen!:

“Lo veré, pero no ahora; lo contemplaré, pero no de cerca. Una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel, y desmenuzará las esquinas de Moab, y destruirá a todos. los hijos del alboroto. Y Edom será una posesión, y Seir, sus enemigos; pero Israel actuará con valentía y uno de Jacob tendrá dominio, y destruirá lo que quede de la ciudad. vio a Amalec, y retomó su parábola, y dijo: Amalec es la primera de las naciones, pero su fin será la destrucción. Y vio a los céneos, y retomó su parábola, y dijo: Firme es tu morada. Lugar, y tu nido fijado en la peña; pero el ceneo será consumido, hasta que Asur te lleve cautivo. Y tomó su parábola, y dijo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! la costa de Quitim, y afligirán a Asur y a Heber, y él también será destruido”. (Números 24:17-24).

En resumen, parece que Balaam tenía el corazón dividido. Quería dinero y fama, pero al mismo tiempo se dejó llevar por las palabras de Elohim. Cuando estuvo bajo el poder de Elohim, le fue bien, pero cuando el Espíritu fue quitado de él, era otra persona por completo. 

Después de eso, aunque Balaam no se menciona en la historia de conexión, fue él quien sugirió que las muchachas madianitas fueran al campamento de Israel para seducir a los hombres e inducirlos a adorar a sus dioses. Esto surge más adelante en la batalla contra Madián cuando Moisés declaró:

“He aquí, estos, por el consejo de Balaam, hicieron que los hijos de Israel pecaran contra YHVH en el asunto de Peor, y hubo plaga sobre la asamblea de YHVH”. (Números 31:16)

¡Me imagino que Balaam recibió su dinero después de todo! Pero la recompensa no duró mucho, porque murió en la batalla que siguió con Madián. 

¡Manténganse al tanto! ¡La próxima semana aprenderemos sobre Pinjás que mató a un líder tribal que llevó a una de estas niñas a su tienda!

Favor de comentar, gustar y compartir!

Follow Take Hold the Tzitzit on WordPress.com

Parshat Balak,  July 20, 2024

Posted by

2

The Blessings and Curses of Balaam–A Magician with a Divided Heart

By Ariella Casey

Parshat Balak is chock-full of ideas and truths from which can be extracted important lessons. Here we will look at a few blessings and the wayward Balaam. 

Balaam

We have a pagan magician, Balaam, who apparently realizes that Israel’s God must be consulted before he can get away with pocketing the money from a bribe offered for cursing the people who have passed into the land of Moab. We note that Balak, the Midianite king, sends all the way to the Euphrates river to find Balaam and bring him to solve his problem–the problem of the Israelites (Hebrews at that time) who were in his land. Balaam was obviously a well known prophet, for the passage claims that he had fame of success in cursing or blessing whomever he wished. See Numbers 22:6.

But, realizing he could do nothing without some kind of spiritual permission, Balaam asks the messengers of Balak to wait until he spoke to God about it. At this time Balaam does the right thing, and we see him refuse the visitors and send them off the next morning. Balak sends other more important messengers with promises of riches and glory. This time he wavers, though he says he must ask permission, he already knows the answer, but he insists on asking Elohim for the right to go with the men. We see how greed works on his resolution to do what the Eternal told him at the beginning. 

Here is a fine example of when people rationalize that what God said really isn’t what He meant–That we can change things by excusing ourselves to Him.

 “Could I just have a little change in the rules? After all you know how I like those things!” Take a look at Lot after the destruction of Sodom when he pled with the Almighty to let him go to the small town of Zoar even though the instruction was to flee clear out of there. Lot ended up in a cave with his two daughters, and this is what engendered the people of Moab–the same ones we are talking about here. So Balaam made excuses so that he might find a way to get the money and fame. He became hardened in his path, playing both sides of the coin. And we see it as the story develops. 

Next is the episode of the ass and the angel. Balaam makes excuses to the Angel that he finally sees standing over him–excuses about beating his donkey. The beast was keeping him from going on to collect his reward. He is sternly warned by the Angel, but he continues in the way of his already corrupted heart. 

When he finds Balak, he tells him he can only say what is placed in his mouth. Numbers 22:38. Another excuse. In other words, “You see, I have come all this way and I really want to do this for you, but there is a Power greater than me that will not let me out of his control. I will do my best to please you!”

After eating a sumptuous steak dinner from the sacrifices Balak offers to his gods, Balaam goes to different places at the suggestion of Balak, thinking perhaps that the location may be hidden from the Eternal, and he can get away with cursing Israel. YHVH makes him into a laughingstock time after time because of his greed and unwillingness to walk away from temptation. After several sacrifices of seven bullocks and seven rams and efforts to curse Israel from different places, Balaam ends up blessing Israel to the extent that Balak orders him to go home! All he accomplished was to bless, which was the opposite of what was asked of him. 

Blessings

There were several significant blessings that Balaam pronounced upon Israel. And finally, a promise of a Redeemer that should arise at end times as a deliverer. 

Balaam said to Balak: “How shall I curse whom God hath not cursed? or how shall I denounce whom YHVH doth not denounce? For from the top of the rocks I see him, and from the hills I behold him:”
“Lo, it is a people that shall dwell alone and shall not be reckoned among the nations.”

This utterance was given as advice for Israel, advice which has rarely been followed: “not to be reckoned among the nations”. And we see the result time after time when Israel compromises to keep peace with the nations. We see it even now!

See (Num 23:5-12)

The next set of blessings were even stronger, and we think how wonderful it would have been if we had remained true to our covenant!

“He hath not beheld iniquity in Jacob, neither hath he seen wrong in Israel; YHVH his God is with him, and the shout of a king is in his midst. God brought him out of Egypt; he hath as it were the strength of a buffalo. For there is no enchantment against Jacob, neither is there any divination against Israel. At this time it shall be said of Jacob and of Israel, What hath God wrought! Lo, the people will rise up as a lioness, and lift himself up as a lion. He shall not lie down until he have eaten the prey and drunk the blood of the slain.” (Num 23:21-24)

And:

“How goodly are thy tents, Jacob, and thy tabernacles, Israel! Like valleys are they spread forth, like gardens by the riverside, Like aloe-trees whichYHVH hath planted, like cedars beside the waters. Water shall flow out of his buckets, and his seed shall be in great waters, And his king shall be higher than Agag, and his kingdom shall be exalted. God brought him out of Egypt; he hath as it were the strength of a buffalo. He shall consume the nations his enemies, and break their bones, and with his arrows shall smite them in pieces. He stooped, he lay down like a lion, and like a lioness: who will stir him up? Blessed is he that blesseth thee, and cursed is he that curseth thee.” (Num 24:5-9)

So Balak becomes angry and orders Balaam to leave.

“And Balaam said to Balak, Did I not also speak to thy messengers whom thou sentest to me, saying, If Balak gave me his house full of silver and gold, I could not go beyond the commandment of YHVH to do good or bad out of my heart: what YHVH shall say, that will I speak?” (Num 24:12-13)

Before Balaam leaves, he asks for Balak to listen one more time as he gives an end-time prophecy about Israel, one that we also should take to heart! Listen:

“I shall see him, but not now; I shall behold him, but not nigh: There cometh a Star out of Jacob, and a Sceptre shall rise out of Israel, and he shall cut in pieces the corners of Moab, and destroy all the sons of tumult. And Edom shall be a possession, and Seir a possession, — they, his enemies; but Israel will do valiantly. And one out of Jacob shall have dominion, and will destroy out of the city what remaineth. And he saw Amalek, and took up his parable, and said, Amalek is the first of the nations, but his latter end shall be for destruction. And he saw the Kenites, and took up his parable, and said, Firm is thy dwelling-place, and thy nest fixed in the rock; But the Kenite shall be consumed, until Asshur shall carry thee away captive. And he took up his parable, and said, Alas! Who shall live when God doeth this? And ships shall come from the coast of Chittim, and afflict Asshur, and afflict Eber, and he also shall be for destruction.” (Num 24:17-24).

In Summary, it appears that Balaam was of a divided heart. He wanted money and fame, but at the same time he was swayed by the words of Elohim. When under the power of Elohim, he did well, but when the Spirit was lifted from him, he was another person all together. 

After that, even though Balaam is not mentioned in the connecting story, it was he who suggested that the Midianite girls go into the camp of Israel to seduce the men and induce them to worship their gods. This is born out later in the battle against Midian when Moses declared:

“Lo, these, through the counsel of Balaam, caused the children of Israel to commit sin against YHVH in the matter of Peor, and there was a plague on the assembly of YHVH.” (Num 31:16)

I can imagine that Balaam got his money after all! But the reward did not last long, for he was killed in the ensuing battle with Midian. 

Stay tuned! Next week we shall learn about Pinchas who killed a tribal leader who took one of these girls into a tent!