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What Applies Today?

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Parsha Shoftim, Deuteronomy 16:18- 21:9

There are laws that cannot be followed by the majority of Jews and ten tribers when they do not live in Israel. Much of what is written in this Parsha is for when ancient Israel entered the land of Canaan. However, there are principles given which ideally should be followed in any country. What are these principles? People need to study and think deeply. Maybe make plans to return to the land?

What about cutting down fruit trees? (Deut. 20:19,20) This was forbidden during a siege against an enemy city. But what happens in the case of modern warfare when bombs are used rather than personal weapons? Should bombs be outlawed to protect Israel’s trees? A bomb can burn a lot of fields, as we see every time we drive even a few kilometers from our home. 

This is an especially significant problem now when the enemy has attacked Israel on seven different fronts. Many of the descendants of Esau and Ismael have organized to wipe Israel off the map. Daily bombardment, suicide bombs, knifings, car ramming, all of these threaten the lives of Israelis, let alone the land where we live and the desire to live a life of peace. In fact, the main greeting in every conversation is, “Shalom” which means not just “Hello”, but “Peace.” 

In last week’s Hebrew class, we discussed how to answer: “How are you?”, in the state of anxiety that we all find ourselves. We learned answers to this question. Answers such as: “not so good,” “I am sad when I hear the news,” “It is difficult for me.” And the one asking would then say: “Everything will be good by the will of God.” (Be-Ezrat Hashem, YiYay Tov). 

As we study the Parsha, it seems the laws for Israel at the moment cannot be applied, at least in the light of the current situation. Would things be different if Israel had followed the Torah during the past 2000 years?  And what if Israel truly followed Torah today, rather than all the superfluous laws that are now recognized by most Jews as Torah? So, since our modern situation has changed, are we somehow able to apply the principles indicated by Torah? The law about not destroying fruit trees was for the purpose of preserving the food supply. How can we guarantee the preservation of the food supply today? 

What about magistrates deciding on a case where 2 or 3 witnesses report a crime? Do we have this system set up today? Can it even work without a Beit Din or hall of judgement in every locality in Israel? 

What about destroying those who worship false gods in the land? According to this Parsha (Deut. 20:16-18). We have other religions that live in Israel. Some of these are peaceful and support the war effort. At this point, it is not feasible to destroy them all. It seems that the focus today is to decide who will help us and who is our enemy. 

So, yes, we are fighting for our very existence. And the question is: Why? Where is the God of Heaven? Does He hear our prayers? I believe He does and yes, there are miracles happening. There are hundreds of Jews worshiping every week on the Temple Mount now!  Full prostration while begging the Almighty God of Heaven to give us back this Holy Place that was so wickedly bartered away in 1994 to allow Jordan to control worship there.  (https://jcpa.org/article/jordan-and-the-temple-mount/). But the fact that Jews are worshiping there is, no doubt, a miracle and a step forward. Will it last? 

When will we be able to return to the true principles of the Torah? I believe things are moving in that direction. Most Israelis support the stand against giving away any more land. We have yet to see the conquest of the original borders of the land of Israel and their extension to the Biblically promised allotment to Israel which included all the land from the Euphrates to the Mediterranean Sea, from the Red Sea upwards into part of Lebanon. 

Let us all pray that YHWH will go out with Israel’s armies in an even more significant way. We do not have a high priest to go out ahead of the Army yet, but we have people everywhere praying for the success of Israel’s efforts to gain control of our own land.

B’Shalom

Ariella

¿Qué es lo que determina nuestro destino?

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Por Ariella Casey

Existe una filosofía de que las personas nacen en un destino y que no importa qué camino elijan, terminarán de acuerdo con su destino predeterminado. Lamentablemente, esto es adoptado por muchas religiones, incluso algunas ramas del judaísmo. 

Muchos judíos creen que haber nacido judíos en realidad los convierte en elegidos. Que esto automáticamente hace que todas sus decisiones apoyen de alguna manera un propósito y un destino superior. He oído que todos los judíos heredan el más allá. Pero nada de esto es bíblico. 

Hablando a Israel, Moisés los desafió antes de morir: 

“Pongo hoy por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia, para amar a Jehová tu Dios, para obedecer su voz, y adhiérete a él; porque él es tu vida, y la duración de tus días, para que habites en la tierra que Jehová juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, que les daría;”. (DEU 30:19-20)

Adam Rishon eligió en Gan Eden comer la fruta que abriría dos opciones para sus descendientes: dos conciencias, por así decirlo, están ahí afuera hablando a la voluntad humana; el poder para el bien y el poder para el mal. Si un joven elige correctamente, incluso cuando es un niño pequeño, es decir, sigue el camino del bien, cada vez que se enfrenta a una decisión, le resultará cada vez más fácil elegir el camino correcto. La voz maligna se vuelve cada vez más silenciosa hasta que casi no hay impulso para la inclinación al mal. Lo mismo sucede si un niño es rebelde y prueba el mal que tiene delante. La siguiente elección se vuelve cada vez más fácil, y si no corrige su camino, terminará completamente bajo el poder del mal. Se convierte en una trampa de acero en la que no puede elegir lo correcto aunque piense en hacerlo. 

Pero está claro que todo esto depende de cada uno. La Biblia no apoya la idea de que haya personas destinadas al infierno. A menudo parece así cuando vemos a padres malvados abusar de sus pequeños y hacer que se rebelen y prueben el camino del mal. ¡Quizás deberíamos decir que los padres tienen mucho que ver con las decisiones que toman sus hijos! 

Éxodo 20:5 nos dice que el mal continúa hasta la tercera y cuarta generación de los que odian al Dios del Universo. ¿Pero es eso predestinación? ¿O es eso el resultado de las elecciones de una persona? ¿El destino de uno se ve afectado por las decisiones que toman sus padres?

Cuando estudiamos las vidas de aquellos antes del Diluvio, vemos dos líneas de personas, los justos y los malvados. Quizás esto sugiera predestinación. Pero no lleguemos a esa conclusión todavía. Los que eligieron bien abrieron camino a su descendencia, así como los que hicieron el mal a su descendencia. Si tomamos la regla matemática establecida anteriormente (de 3 a 4 generaciones de maldad después de que un padre se rebela), entonces, si los descendientes no se vuelven y se arrepienten de la maldad de sus padres, y salen de ese sistema, el mal seguirá de ellos otras 3 o 4 generaciones y así, de una generación a otra, tal vez así en adelante para siempre. Pero de vez en cuando vemos a alguien rebelarse contra el mal que le ha sido impuesto, girar 180 grados y hacer lo correcto. ¡Veamos si esto es correcto!

“Y si ha engendrado un hijo violento, derramador de sangre, y que hace solo una de estas cosas, y que no cumple ninguno de esos deberes, sino que además come en los montes y contamina a la mujer de su prójimo, oprimió al pobre y necesitado, ejerció el robo, no devolvió la prenda, y alzó sus ojos a los ídolos, cometió abominación, dio a usura y recibió ganancias, ¿no vivirá? Ha hecho todas estas abominaciones; ciertamente morirá; su sangre será sobre él”. 

“Pero he aquí, si ha engendrado un hijo que ve todos los pecados que su padre ha cometido, y considera, y no le agradan: No comió en los montes, ni alzó sus ojos a los ídolos de la casa de Israel; no ha deshonrado a la mujer de su prójimo, ni ha oprimido a nadie, ni ha retenido la prenda, ni ha practicado robo; al hambriento dio su pan, y al desnudo cubrió con un manto; Retiró su mano de los pobres, no recibió usura ni aumento, cumplió mis derechos y anduvo en mis estatutos; no morirá por la iniquidad de su padre. Ciertamente vivirá. En cuanto a su padre, por cuanto hizo opresión, robo a su hermano e hizo lo que no era bueno entre su pueblo, he aquí, morirá en su iniquidad. Y decís: ¿Por qué el hijo no lleva la iniquidad del padre? Pero el hijo hizo juicio y justicia, guardó todos mis estatutos y los cumplió; ciertamente vivirá.” (Reyes 18:10-19)

Es realmente simple, ¡haz el bien y vive, haz el mal y muere! ¡La elección es tuya! ¡Pero será necesaria cierta abnegación y una revisión completa de las inclinaciones de uno! 

La idea errónea de que los judíos nacen santificados de alguna manera es errónea. A toda la humanidad se le permite seguir la Torá. ¡si así lo desean! La gente dice que el Tanaj fue escrito para los judíos (las 12 tribus, en realidad), pero ¿es esto cierto? ¿Qué pasa con esa persona en La La Land que de repente ve que hay una mejor manera y elige unirse al pacto y seguirlo lo mejor que puede? Algunos los llaman conversos. ¿Está exento del pacto sólo porque no nació judío? 

¡Es una mentira terrible que sólo se elija a los judíos! ¡Lea todos los versículos del Tanaj sobre el Ger, el Extraño o como lea su Biblia! 

“Así dice Jehová: Guardad la justicia y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para ser revelada. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que lo retiene, que guarda el sábado. Ni el extranjero que se ha unido a Jehová hable, diciendo: Ciertamente, Jehová me separará de su pueblo, ni el eunuco diga: He aquí, soy seco; porque así dice Jehová de los eunucos que guardan mis sábados, y escogen lo que me agrada, y retienen mi pacto: A ellos les daré en mi casa y dentro de mis muros memoria y nombre mejor que el de hijos y. de hijas; les daré un nombre eterno, que no será cortado.También los extranjeros que se unen a Jehová para ministrarle, y amar el nombre de Jehová, para ser sus siervos, todos los que guardan el sábado para no profanarlo, y retienen mi pacto; aun a ellos los llevaré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración: sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice el Señor Jehová, que reúne a los desterrados de Israel: Aún juntaré junto a él a otros, además de los suyos, que están reunidos.” (Isaías 56:1-8)

¡Lee eso de nuevo! YHWH se va a reunir”otros, además del suyo”!

Vemos a los judíos convirtiendo a las personas en Noájidas porque no pueden tolerar la idea de ser desafiados por las multitudes que quieren la salvación. El Tanaj deja claro que el pueblo puede aferrarse al pacto y vivir entre el pueblo de Israel. Según la Torá, incluso algunos de los enemigos de Israel podrían convertirse en parte del pueblo y adorar con él después de varias generaciones. 

“No entrará amonita ni moabita en la asamblea de Jehová; ni aun hasta la décima generación, ninguno de ellos entrará en la asamblea de Jehová para siempre:” (Deuteronomio 23:3). 

Una lectura minuciosa de este versículo muestra que hasta la décima generación, no se les permitiría estar en el Beit HaMikdash. Cuando dice para siempre, no puede significar nunca. Según tengo entendido, esta regla se aplica para siempre. Entonces, ¿qué significa? Que un moabita elija vivir entre el pueblo de Israel no podrá entrar al Templo durante 10 generaciones. ¿Por qué tan estricto? ¡Evidentemente, con estos idólatras, el mal era tan grande que fue incorregible durante 10 generaciones! ¿Qué pasa con Rut–(una moabita)? ¿Esto de alguna manera no se aplicaba porque ella se casó con un judío? Sólo tres generaciones después, David nació y vivió como judío y entró en el Santo Templo. Incluso planeó la construcción del primer templo. ¿Eso invalidó de alguna manera la declaración hecha por Moisés en Deuteronomio? ¿El matrimonio cambia un poco el efecto de la ascendencia de uno? 

En resumen, la puerta del Cielo siempre está abierta para aquellos que se arrepienten, se apartan de sus malos caminos y se aferran al pacto. Hay que tomar decisiones y tener firmeza decidida en seguir el camino de los justos:

“Pero el camino de los justos es como la luz resplandeciente, que brilla cada vez más hasta llegar al día perfecto”. (Pr 4:18)

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Choices

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By Ariella Casey

There is a philosophy among religious groups that proclaims that people are born into a certain path and that no matter which choices they make, they will end up according to their predetermined destiny. Sadly, this is embraced by a lot of people, religions and even some branches of Judaism. 

Alongside this belief in Destiny, comes the fact that many Jews believe that being born Jewish actually makes them chosen and that this automatically makes all of their choices lead them to fulfill their predetermined destiny. I have heard that all Jews inherit the hereafter. But none of this is Biblical. 

Speaking to Israel, Moses challenged them before he died: 

“I call heaven and earth to witness against you this day, that I have set before you life and death, the blessing and the curse: therefore choose life, that thou may live, thou and thy seed; to love Jehovah thy God, to obey his voice, and to cleave unto him; for he is thy life, and the length of thy days; that thou may dwell in the land which Jehovah swore unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them.” (DEU 30:19-20)

Adam Rishon chose in Gan Eden to eat the fruit that would open two options for their descendants–two consciousnesses, if you would, are out there speaking to the human will; the power for good and the power for evil. If a young person chooses correctly even as a small child–that is, to follow the path of good, it becomes easier and easier each time faced with a decision, to choose the correct path. The evil voice becomes quieter and quieter until there is almost no drive for the evil inclination. The same thing happens if a child is rebellious and tries out the evil that is before him. The next choice becomes easier and easier, and if he does not correct his path, he will end up fully under the power of evil. It becomes as a steel trap for which he cannot choose the right even if he thinks to do so. 

But it is clear that this is all up to the individual. The Bible does not support the idea of people who are destined to hell. It often seems that way when we see evil parents abusing their little ones and causing them to rebel and try out the path of evil. Maybe we should say that parents have a lot to do with the choices their kids make! 

Exodus 20:5 tells us that evil continues to the third and fourth generation of those who hate the God of the Universe. But is that predestination? Or is that the result of a person’s choices? Is one’s destiny affected by the choices his parents make?

So what about those before the Great Flood?

When we study the lives of those before the Flood, we see two lines of people, the righteous and the wicked. Perhaps this suggests predestination. But let’s not jump to that conclusion, yet. Those who chose well opened a path for their descendants, just as those who did evil to their offspring. If we take the mathematical rule established above, (of 3 to 4 generations of evil after a parent rebels), then, if the offspring do not turn and repent of the evil of their fathers, and leave that system, the evil will continue from them another 3 or 4 generations and thus, from one generation to another, maybe onward thus forever. But once in a while we see someone rebel against the evil that has been placed upon them, turn 180 degrees and do what is right. Let’s see if this is right!

“And if he has begotten a son that is violent, a shedder of blood, and that does only one of any of these things, and that does not any of those duties, but also has eaten upon the mountains, and defiled his neighbor’s wife, hath oppressed the poor and needy, exercised robbery, hath not restored the pledge, and has lifted up his eyes to the idols, committed abomination, given forth upon usury, and taken increase; shall he then live? He shall not live: he hath done all these abominations; he shall certainly die; his blood shall be upon him.” 

“But lo, if he has begotten a son that sees all his father’s sins which he hath done, and considers, and does not such like: — he hath not eaten upon the mountains, nor lifted up his eyes to the idols of the house of Israel; he hath not defiled his neighbor’s wife, and hath not oppressed any, nor withholden the pledge, neither hath exercised robbery; he hath given his bread to the hungry, and covered the naked with a garment; he hath withdrawn his hand from the poor, hath not received usury nor increase, hath executed my judgments, and walked in my statutes: he shall not die for the iniquity of his father, he shall certainly live. As for his father, because he practiced oppression, exercised robbery upon his brother, and did what was not good among his people, behold, he shall die in his iniquity. And ye say, Why doesn’t the son bear the iniquity of the father? But the son hath done judgment and justice, hath kept all my statutes, and hath done them; he shall certainly live.” (Eze 18:10-19)

It is really simple, do good and live, do evil and die! The choice is yours! But it will take some self-denial and complete overhaul of one’s inclinations! 

The mistaken idea that Jews are somehow born sanctified is erroneous. In fact, all mankind is allowed to follow the Torah if they so choose! God forbid that the King of the Universe should alienate anyone who desires to serve Him!

People say that the Tanakh was written for Jews (including all the 12 tribes), but is this true? What about that person out in La La Land who suddenly sees that there is a better way and chooses to join himself to the covenant and follow as best he can? Some call them Gerim. Some call them Gentiles. But is this person exempt from the covenant just because he was not born Jewish? 

It is a terrible lie that only Jews can be chosen! Read all the verses in Tanakh about the Ger, the stranger, the foreigner, or however your Bible reads! 

“Thus saith Jehovah, Keep ye justice, and do righteousness; for my salvation is near to come, and my righteousness to be revealed. Blessed is the man that does this, and the son of man that holds it fast; that keeps the sabbath from profaning it, and keeps his hand from doing any evil. Neither let the foreigner, that hath joined himself to Jehovah, speak, saying, Jehovah will surely separate me from his people; neither let the eunuch say, Behold, I am a dry tree. For thus saith Jehovah of the eunuchs that keep my sabbaths, and choose the things that please me, and hold fast my covenant: Unto them will I give in my house and within my walls a memorial and a name better than of sons and of daughters; I will give them an everlasting name, that shall not be cut off. Also, the foreigners that join themselves to Jehovah, to minister unto him, and to love the name of Jehovah, to be his servants, every one that keeps the sabbath from profaning it, and holds fast my covenant; even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt-offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar; for my house shall be called a house of prayer for all peoples. The Lord Jehovah, who gathers the outcasts of Israel, saith, Yet will I gather others to him, besides his own that are gathered.” (Isa 56:1-8)

Read that again! YHWH is going to gather together “others, besides his own”!

We see Jews making people into Noahides because they can’t accept the idea of being challenged by the multitudes that want salvation. The Tanakh makes it clear that people can take hold of the covenant and live among the people of Israel. According to the Torah, even some of the enemies of Israel could become part of the people and worship with them after several generations. 

“An Ammonite or a Moabite shall not enter into the assembly of Jehovah; even to the tenth generation shall none belonging to them enter into the assembly of Jehovah forever:” (Deu 23:3). 

A close reading of this verse shows that until the 10th generation, they would not be permitted in the Beit HaMiqdash. When it says forever, it cannot mean never. As I understand it, it is this rule that applies forever. So what does it mean? That a Moabite chooses to live among the people of Israel is not allowed to enter into the Temple for 10 generations. Why so strict? Evidently, with these idolaters, the evil was so great that it was uncorrectable for 10 generations! What about Ruth–(a Moabitess)? Did this somehow not apply because she married a Jew? Only three generations later, David was born and lived as a Jew and entered the Holy Temple. He even planned the building of the first temple. Did that somehow invalidate the declaration made by Moses in Deuteronomy? Does marriage change a bit of the effect of one’s ancestry?  Could it be that the combination in marriage changes the curse of the tenth generation? Obviously, the children will be raised differently in a mixed marriage.

To sum it up, the door of Heaven is always open to those who repent and turn from their evil ways and take hold of the covenant. Choices have to be made and resolute firmness in following the path of the just:

“But the path of the just is as the shining light, that shines more and more unto the perfect day.” (Pro 4:18)

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Torah Alone?

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My Response

By J. Ariella Casey

Last week, someone claimed that I use strictly Torah and that I throw out the Neviim (prophets) and Kituvim (writings) in the Tanakh. The rumor spread, and I was shocked and stunned to realize that someone had mistaken my position. It all came about during the time of the fast of the 9th of Av, the day of fasting that Jews have complied with since before the days of some of the later prophets. 

I was told that since it was in the Tanakh that we are commanded to keep it. I have taken the stand, and I believe I am on firm ground, to say that no prophet had the right to add laws to the Torah. Otherwise, why did YHWH stress both to Moses and to Joshua that no one was to add nor take away from the laws given on Sinai?

I was assured that the entire Tanakh was the voice of Elohim. I am still astounded at the mess they made of people’s thinking! So, if I might, I am going to defend my position and hopefully people will hear me and clear up any misunderstandings. 

First, let me declare what I have not said. At no time have I said that it was wrong to fast on the 9th of Av or any of the other 3 days mentioned by the prophets. Actually, the prophet Zechariah rebukes the people for fasting on those days because their fast was not directed to YHWH. 

“Speak unto all the people of the land, and to the priests, saying, When ye fasted and mourned in the fifth and seventh month, even those seventy years, did ye at all fast unto me, even to me?” (Zec 7:5) 

And in Zec 8 we read:
“Thus saith YHWH of hosts; The fast of the fourth month, and the fast of the fifth, and the fast of the seventh, and the fast of the tenth, shall be to the house of Judah joy and gladness, and cheerful feasts; therefore love the truth and peace.” (Zec 8:19). 

Let me ask you what time was Zechariah speaking about here? What were the conditions? And was he accepting that a fast or feast declared by someone outside the Torah was a commandment? He absolutely was not! He was speaking to the people of his time.

Maybe this example seems that the prophet was, indeed, adding to the commandments. They were not! Let me explain. The idea of calling a fast for a community is always legitimate based on the needs of the people of Israel. Though, and I underscore, this is NOT an eternal command, and if people abstain from it, they are NOT sinning! When the people of Israel come back to the Land, it is not a time to mourn the loss of the land. It is time to celebrate. But we want to carry on with outdated fasts just because a prophet declared them! 

But you may say, “we want to fast for the third temple.” –there is nothing wrong with that. Go ahead, but don’t obligate others to do so. 

The other day, one of our community asked the rest of the members to fast for the people of Israel during this terrible war of attrition. There was nothing wrong with this. But many did not fast, and they are not condemned. And should we be condemned because we do not fast for a temple that was destroyed by Nebuchadnezzar nearly 3000 years ago? 

And what about Purim? Was Mordechi given the right to create a new commandment? He was not! Can we not see that this is the same principle as I have mentioned above concerning the call to fasting?

But if one wants to fast for that, they are free to do so! We must not prohibit people from doing what they believe will bring them closer to the King of the Universe. Yet, this is an individual calling and we must recognize it as such.

I will always remain standing on the Torah as the only law for our spirituality. But, and I say again, the Torah, though it has some very concrete laws, does not restrict our freedom to fast or feast when we desire to do so. If it did, it would say, loud and clear, “thou shalt not fast for such and such.” There are some laws that we would be well to apply today. Things like not raising an object of worship, an idol, a monument, etc.

I have stopped kissing Mezuzot a long time ago. This, as I understand it,  is idolatry. When a person carves an object and renders it holy and then does obeisance to it, it is idolatry. I have mezuzot on my doors, yes, but I do not kiss them. And actually, many Karaites dispense with the Mezuzah completely. It is up to you how you fulfill the command to write the commandments on your doorposts. 

Let’s give each other freedom to interpret individually how the commandments are to be applied. I believe this to be the very foundation stone that we must cling to. Personal discernment and not community legislation. But don’t get me wrong. There ARE commandments that are carved in stone. 

If someone steals a box of candy from a store or God forbid, a motorcycle from a parking lot, there is no individual freedom to rationalize that it is acceptable. So also with the other 9 commandments. As I say, they were carved in stone.

Please talk to me about your concerns. I was very troubled about the rumor early in the week, which was purely vicious gossip about my standards and my approach to Torah. I believe that the Karaite way is to measure all things one does by the Torah and to use the prophets for what they were meant. That is to enlighten at least their generation on what the Torah meant for that time. They also help us understand how to apply the Torah today, but in no sense are they there to add or take away from the Torah.

“Ye shall not add to the word which I command you, neither shall ye take from it, that ye may keep the commandments of Yehovah your God which I command you.” (Deu 4:2)

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Parashá Ve-Etjanan-Deut. 3:23-7:11

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Por Ariella Casey

Las leyes para Israel en la Tierra y ¿Qué tan grande es la Tierra?

Moisés, cerca del final de su vida, pronuncia sus últimas palabras a Israel mientras se encontraba cerca de las fronteras de la Tierra Prometida. Les dice varias veces que las leyes que YHWH le dio en el Sinaí, las leyes aparte de los diez mandamientos, fueron dadas para cuando entraran en la Tierra.
Entonces, ¿por qué los judíos han continuado con las leyes del diezmo que fueron dadas para los Levitas y Cohenim (levitas y sacerdotes) y el Templo cuando no hay Templo? ¿Por qué los judíos en Europa y América construyen Sucot a lo largo de las calles de ciudades extranjeras cuando la Fiesta de los Tabernáculos debía celebrarse “en la Tierra” como un memorial de los 40 años que pasaron afuera en el desierto? ¿No están los judíos fuera de Israel, todavía en el desierto? ¿Y por qué se construyen y dedican sinagogas como lugares sagrados, cuando el único Lugar Santo verdadero fue apartado por YHWH en el Monte Sagrado en Israel? Y, en caso de que no lo sepamos, el Segundo Templo en Har HaBayit fue desolado por la traición del pueblo judío, ¡entregándole Jerusalén a Roma hace 2000 años! Har HaBayit está incluso ahora en las noticias, con el gobierno israelí poniéndose del lado de las naciones para evitar que los judíos recen allí. ¡Por favor, manténgase al tanto de lo que está sucediendo! ¡Siga orando!

La historia de los israelitas durante los últimos 3000 años no ha sido lo que Dios había planeado para nosotros, sino lo que nuestros antepasados ​​eligieron hacer. Israel ha estado entrando y saliendo de La Tierra; tomado cautivo varias veces y luego, durante un cautiverio prolongado, formularon nuevas leyes que les permitirían seguir siendo un pueblo separado y aún permanecer en las naciones a las que fueron dispersados. Pero, estas nuevas leyes fueron inventadas por sus rabinos y ahora se las conoce como la “Ley Oral”. Estas eran todo MENOS las leyes originales que les fueron dadas por mano de Moisés.
Las leyes dadas por mano de Moisés, que se afirma que son la base de la “Torá Oral”, debían ser observadas únicamente “en La Tierra”. Moisés dio sus palabras finales con varias referencias a esto. En ese momento estaban al final de la peregrinación de 40 años en el desierto. Seguramente habían estado practicando algunas de estas leyes, pero eran leyes que Moisés especificó claramente para cuando estuvieran en La Tierra. Veamos algunos de los versículos que dicen esto:

“Y Jehová os habló de en medio del fuego; oísteis la voz de las palabras, pero ninguna figura visteis; solamente oísteis una voz. Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez palabras; y las escribió en dos tablas de piedra. A mí también me mandó Jehová en aquella ocasión que os enseñase los estatutos y decretos, para que los pusierais por obra en la tierra a la cual pasáis para tomar posesión de ella.” (Deu 4:12-14).

Y Moisés recuerda a los hijos de Israel que en el Sinaí ellos habían pedido que YHWH no les hablara, sino que Moisés fuera y recibiera de YHWH las leyes y luego se las enseñara.
Así que continúa recordándoles…

“Y ahora, ¿por qué moriremos? Porque este gran fuego nos consumirá. Si oímos más la voz de Jehová nuestro Dios, moriremos. Porque ¿quién hay de toda carne que haya oído la voz del Dios vivo hablando de en medio del fuego, como nosotros, y haya sobrevivido? Acércate tú, y oye todo lo que Jehová nuestro Dios diga, y dinos todo lo que Jehová nuestro Dios te diga, y nosotros lo oiremos, y lo haremos. Y oyó Jehová la voz de vuestras palabras cuando me hablasteis; y me dijo Jehová: Yo he oído la voz de las palabras de este pueblo que te ha hablado; han hablado bien en todo lo que han dicho. ¡Oh, si tuvieran tal corazón, que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuera bien para siempre! Ve, diles: Volveos a vuestras tiendas. Pero tú quédate aquí junto a mí, y yo te hablaré todas las cosas que te he dicho. mandamientos, estatutos y decretos que les enseñarás, para que los pongan por obra en la tierra que yo les doy para que la posean. Guardaos, pues, de hacer como Jehová vuestro Dios os ha mandado; no os desviéis a la diestra ni a la siniestra. Andad en todo el camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado, para que viváis y os vaya bien, y tengáis largos días sobre la tierra que vais a poseer.” (Deu 5:25-33).

Nuevamente vemos que estas leyes eran para “en la tierra”.

“Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis para tomar posesión de ella, para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida; y para que tus días sean prolongados. Y tú oirás, Israel, y cuidarás de ponerlos por obra, para que te vaya bien y seáis multiplicados, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho, en una tierra que fluye leche y miel.” (Deuteronomio 6:1-3).

Entonces Moisés enseña el Shemá, las leyes que hacen referencia a las Mezuzot (escribir las leyes en los postes de las puertas), y luego a la atadura del brazo y la cabeza-Tefilin- (que se refieren simbólicamente al control de nuestros pensamientos y acciones). Continúa desafiando a los israelitas a permanecer fieles y a no permitir que los idólatras vivan en La Tierra, para que no sean seducidos por la adoración de ídolos.

Estas instrucciones sobre el cumplimiento de ciertas leyes “en La Tierra” donde Israel iba a vivir de ahí en adelante eran para que prosperaran y tuvieran una larga vida en La Tierra y para que La Tierra fluyera leche y miel.

Por desgracia, nuestra historia muestra algo más y ahora esperamos un segundo Éxodo completo de nuestros exiliados que desean regresar y estar entre el pueblo de Israel.
¡Que nuestros hermanos y hermanas se esfuercen con todas sus fuerzas por estar entre ese grupo que viene a asentarse en La Tierra y a hacer retroceder las fronteras para que todos puedan habitar la Tierra que una vez fue prometida a nuestro padre Abraham!

¡Este es nuestro desafío! ¡Que regresemos y poseamos La Tierra en su plenitud!

“Jehová nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: Bastante habéis estado en este monte. Volveos, partid e id al monte del amorreo, y a todos los lugares vecinos, en el Arabá, en el monte, en la Sefela, al Neguev y a la costa del mar, a la tierra del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates. Mirad que yo he puesto delante de vosotros la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos.” (Deuteronomio 1:6-8)

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