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¿Qué pasa hoy?

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Parashá Shoftim,

Deuteronomio 16:18- 21:9

Hay leyes que la mayoría de los judíos y diez tribus no pueden seguir cuando no viven en Israel. Gran parte de lo que está escrito en esta parashá corresponde a cuando el antiguo Israel entró en la tierra de Canaán. Sin embargo, existen principios que idealmente deberían seguirse en cualquier país. ¿Cuáles son estos principios? La gente necesita estudiar y pensar profundamente. ¿Quizás hacer planes para regresar a la tierra?

¿Qué pasa con la tala de árboles frutales? (Deu. 20:19,20) Esto estaba prohibido durante un asedio contra una ciudad enemiga. Pero, ¿qué sucede en el caso de la guerra moderna cuando se utilizan bombas en lugar de armas personales? ¿Deberían prohibirse las bombas para proteger los árboles de Israel? Una bomba puede quemar muchos campos, como vemos cada vez que conducimos, aunque sea a unos pocos kilómetros de nuestra casa. 

Este es un problema especialmente significativo ahora que el enemigo ha atacado a Israel en siete frentes diferentes. Muchos de los descendientes de Esaú e Ismael se han organizado para borrar a Israel del mapa. Bombardeos diarios, atentados suicidas, apuñalamientos, embestidas de coches, todo ello amenaza las vidas de los israelíes, y mucho menos la tierra en la que vivimos y el deseo de vivir una vida en paz. De hecho, el saludo principal en toda conversación es “Shalom”, que significa no sólo “Hola”, sino “Paz”. 

En la clase de hebreo de la semana pasada, discutimos cómo responder: “¿Cómo estás?”, en el estado de ansiedad en el que todos nos encontramos. Aprendimos respuestas a esta pregunta. Respuestas como: “no tan bien”, “me entristece cuando escucho la noticia”, “es difícil para mí”. Y el que preguntaba decía entonces: “Todo irá bien por la voluntad de Dios”. (Be-Ezrat Hashem, YiYay Tov). 

Mientras estudiamos la parashá, parece que las leyes de Israel en este momento no se pueden aplicar, al menos a la luz de la situación actual. ¿Serían diferentes las cosas si Israel hubiera seguido la Torá durante los últimos 2000 años?  ¿Y qué pasaría si Israel realmente siguiera la Torá hoy en día, en lugar de todas las leyes superfluas que ahora la mayoría de los judíos reconocen como Torá? Entonces, dado que nuestra situación moderna ha cambiado, ¿somos de alguna manera capaces de aplicar los principios indicados por la Torá? La ley sobre la no destrucción de árboles frutales tenía como objetivo preservar el suministro de alimentos. ¿Cómo podemos garantizar hoy la preservación del suministro de alimentos? 

¿Qué pasa con los magistrados que deciden en un caso en el que 2 o 3 testigos denuncian un delito? ¿Tenemos este sistema configurado hoy? ¿Puede funcionar incluso sin un Beit Din o salón de juicio en cada localidad de Israel? 

¿Qué hay de destruir a los que adoran a dioses falsos en la tierra? Según esta parashá (Deuteronomio 20:16-18). Tenemos otras religiones que viven en Israel. Algunos de ellos son pacíficos y apoyan el esfuerzo bélico. En este punto, no es factible destruirlos a todos. Parece que el foco hoy es decidir quién nos ayudará y quién es nuestro enemigo. 

Entonces, sí, estamos luchando por nuestra propia existencia. Y la pregunta es: ¿Por qué? ¿Dónde está el Dios del cielo? ¿Escucha nuestras oraciones? Creo que Él lo hace y sí, están sucediendo milagros. ¡Ahora hay cientos de judíos adorando cada semana en el Monte del Templo!  Postración total mientras rogamos al Dios Todopoderoso del Cielo que nos devuelva este Lugar Santo que fue tan perversamente intercambiado en 1994 para permitir que Jordania controlara el culto allí. (https://jcpa.org/article/jordan-and-the-temple-mount/)  Pero el hecho de que los judíos estén adorando allí es, sin duda, un milagro y un paso adelante. ¿Durará? 

¿Cuándo podremos volver a los verdaderos principios de la Torá? Creo que las cosas van en esa dirección. La mayoría de los israelíes apoyan la postura en contra de ceder más tierras. Todavía tenemos que ver la conquista de las fronteras originales de la tierra de Israel y su extensión a la asignación bíblicamente prometida a Israel que incluía toda la tierra desde el Éufrates hasta el Mar Mediterráneo, desde el Mar Rojo hacia arriba hasta parte del Líbano. 

Oremos todos para que YHWH salga con los ejércitos de Israel de una manera aún más significativa. Todavía no tenemos un sumo sacerdote que vaya delante del ejército, pero tenemos gente en todas partes orando por el éxito de los esfuerzos de Israel por hacerse con el control de nuestra propia tierra.

B’Shalom

Ariella

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¿De pie sobre la Torá solamente?

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Mi respuesta a las acusaciones

Por J. Ariella Casey

La semana pasada, alguien afirmó que yo uso estrictamente la Torá y que descarto los Neviim (profetas) y Kituvim (escritos) del Tanaj. El rumor se extendió, y me sorprendí y quedé atónita al darme cuenta de que alguien había confundido mi posición. Todo sucedió durante el ayuno del 9 de Av, el día de ayuno que los judíos han cumplido desde antes de los días de algunos de los profetas posteriores.

Me dijeron que, dado que estaba en el Tanaj que se nos ordena guardarlo, he tomado la posición, y creo que estoy en terreno firme, de decir que ningún profeta tenía el derecho de agregar leyes a la Torá. De lo contrario, ¿por qué YHWH enfatizó tanto a Moisés como a Josué que nadie debía agregar ni quitar de las leyes dadas en el Sinaí?

Me aseguraron que todo el Tanaj era la voz de Elohim. Todavía estoy asombrado por el lío que hicieron con el pensamiento de la gente. Así que, si se me permite, voy a defender mi posición y espero que la gente me escuche y aclare cualquier malentendido.

Primero déjenme declarar lo que no he dicho. En ningún momento he dicho que estaba mal ayunar el 9 de Av o cualquiera de los otros 3 días mencionados por los profetas. En realidad, el profeta Zacarías reprende al pueblo por ayunar en esos días porque su ayuno no estaba dirigido a YHWH.

“Habla a todo el pueblo de la tierra, y a los sacerdotes, y diles: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y séptimo mes, estos setenta años, ¿ayunasteis para mí?” (Zac 7:5)

Y en Zac 8 leemos:

“Así dice Jehová de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo y el ayuno del décimo serán para la casa de Judá gozo y alegría, y fiestas solemnes; amad, pues, la verdad y la paz.” (Zac 8:19).

Permítanme preguntarles de qué época estaba hablando Zacarías aquí? ¿Cuáles eran las condiciones? ¿Y estaba aceptando que un ayuno o fiesta declarado por alguien ajeno a la Torá fuera un mandamiento? ¡Absolutamente no! Estaba hablando a la gente de su tiempo.

Tal vez este ejemplo parezca que el profeta estaba, de hecho, añadiendo a los mandamientos. ¡No lo estaba! Permítanme explicar. La idea de convocar un ayuno para una comunidad siempre es legítima en función de las necesidades del pueblo de Israel. Sin embargo, y subrayo, este NO es un mandamiento eterno, y si la gente se abstiene de él, ¡NO está pecando! Cuando el pueblo de Israel regrese a la Tierra, no será un momento para lamentar la pérdida de la tierra. Es un momento para celebrar. Pero queremos continuar con ayunos de un tiempo del pasado solamente porque un profeta los declaró.

Pero usted puede decir, “queremos ayunar por el tercer templo”. No hay nada de malo en eso. Adelante, pero no obligue a otros a hacerlo.

El otro día, uno de nuestra comunidad pidió al resto de los miembros que ayunaran por el pueblo de Israel durante esta terrible guerra de desgaste. No había nada de malo en eso. Pero muchos no ayunaron, y no están condenados. ¿Y deberíamos ser condenados porque no ayunamos por un templo que fue destruido por Nabucodonosor hace casi 3000 años?

¿Y qué pasa con Purim? ¿Se le dio a Mordechi el derecho de crear un nuevo mandamiento? ¡No se le dio! ¿No podemos ver que este es el mismo principio que he mencionado anteriormente sobre el llamado al ayuno?

Pero si uno quiere ayunar por eso, ¡es libre de hacerlo! No debemos prohibir a las personas que hagan lo que creen que las acercará al Rey del Universo. Sin embargo, se trata de un llamado individual y debemos reconocerlo como tal.

Siempre me mantendré firme en la Torá como la única ley para nuestra espiritualidad. Pero, y lo repito, la Torá, aunque tiene algunas leyes muy concretas, no restringe nuestra libertad de ayunar o festejar cuando deseamos hacerlo. Si lo hiciera, diría, alto y claro, “no ayunarás por tal o cual cosa”. Hay algunas leyes que sería bueno que aplicáramos hoy. Cosas como no levantar un objeto de adoración, un ídolo, un monumento, etc.

Hace mucho tiempo que dejé de besar las Mezuzot. Esto, según entiendo, es idolatría. Cuando una persona talla un objeto y lo santifica y luego le rinde homenaje, es idolatría. Tengo mezuzot en mis puertas, sí, pero no las beso. Y, de hecho, muchos caraítas prescinden de la Mezuzá por completo. Depende de ustedes cómo cumplen el mandato de escribir los mandamientos en los postes de sus puertas.

Démonos libertad unos a otros para interpretar individualmente cómo deben aplicarse los mandamientos. Creo que esta es la piedra angular a la que debemos aferrarnos: el discernimiento personal y no la legislación comunitaria. Pero no me malinterpreten. HAY mandamientos que están grabados en piedra.

Si alguien roba una caja de dulces de una tienda o, Dios no lo quiera, una motocicleta de un estacionamiento, no hay libertad individual para racionalizar que es aceptable. Lo mismo ocurre con los otros 9 mandamientos. Como digo, están grabados en piedra.

Háblenme de sus preocupaciones. Me preocupó mucho el rumor de principios de semana, Lo cual era pura habladuría maliciosa sobre mis estándares y mi enfoque de la Torá. Creo que la manera caraíta es medir todas las cosas que uno hace según la Torá y usar a los profetas para lo que fueron creados. Esto es para iluminar al menos a su generación sobre lo que la Torá significaba para esa época. También nos ayudan a entender cómo aplicar la Torá hoy, pero en ningún sentido están allí para agregar o quitar de la Torá.

“No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Yehová vuestro Dios que yo os ordeno.” (Deuteronomio 4:2)

Parashá Ve-Etjanan-Deut. 3:23-7:11

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Por Ariella Casey

Las leyes para Israel en la Tierra y ¿Qué tan grande es la Tierra?

Moisés, cerca del final de su vida, pronuncia sus últimas palabras a Israel mientras se encontraba cerca de las fronteras de la Tierra Prometida. Les dice varias veces que las leyes que YHWH le dio en el Sinaí, las leyes aparte de los diez mandamientos, fueron dadas para cuando entraran en la Tierra.
Entonces, ¿por qué los judíos han continuado con las leyes del diezmo que fueron dadas para los Levitas y Cohenim (levitas y sacerdotes) y el Templo cuando no hay Templo? ¿Por qué los judíos en Europa y América construyen Sucot a lo largo de las calles de ciudades extranjeras cuando la Fiesta de los Tabernáculos debía celebrarse “en la Tierra” como un memorial de los 40 años que pasaron afuera en el desierto? ¿No están los judíos fuera de Israel, todavía en el desierto? ¿Y por qué se construyen y dedican sinagogas como lugares sagrados, cuando el único Lugar Santo verdadero fue apartado por YHWH en el Monte Sagrado en Israel? Y, en caso de que no lo sepamos, el Segundo Templo en Har HaBayit fue desolado por la traición del pueblo judío, ¡entregándole Jerusalén a Roma hace 2000 años! Har HaBayit está incluso ahora en las noticias, con el gobierno israelí poniéndose del lado de las naciones para evitar que los judíos recen allí. ¡Por favor, manténgase al tanto de lo que está sucediendo! ¡Siga orando!

La historia de los israelitas durante los últimos 3000 años no ha sido lo que Dios había planeado para nosotros, sino lo que nuestros antepasados ​​eligieron hacer. Israel ha estado entrando y saliendo de La Tierra; tomado cautivo varias veces y luego, durante un cautiverio prolongado, formularon nuevas leyes que les permitirían seguir siendo un pueblo separado y aún permanecer en las naciones a las que fueron dispersados. Pero, estas nuevas leyes fueron inventadas por sus rabinos y ahora se las conoce como la “Ley Oral”. Estas eran todo MENOS las leyes originales que les fueron dadas por mano de Moisés.
Las leyes dadas por mano de Moisés, que se afirma que son la base de la “Torá Oral”, debían ser observadas únicamente “en La Tierra”. Moisés dio sus palabras finales con varias referencias a esto. En ese momento estaban al final de la peregrinación de 40 años en el desierto. Seguramente habían estado practicando algunas de estas leyes, pero eran leyes que Moisés especificó claramente para cuando estuvieran en La Tierra. Veamos algunos de los versículos que dicen esto:

“Y Jehová os habló de en medio del fuego; oísteis la voz de las palabras, pero ninguna figura visteis; solamente oísteis una voz. Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez palabras; y las escribió en dos tablas de piedra. A mí también me mandó Jehová en aquella ocasión que os enseñase los estatutos y decretos, para que los pusierais por obra en la tierra a la cual pasáis para tomar posesión de ella.” (Deu 4:12-14).

Y Moisés recuerda a los hijos de Israel que en el Sinaí ellos habían pedido que YHWH no les hablara, sino que Moisés fuera y recibiera de YHWH las leyes y luego se las enseñara.
Así que continúa recordándoles…

“Y ahora, ¿por qué moriremos? Porque este gran fuego nos consumirá. Si oímos más la voz de Jehová nuestro Dios, moriremos. Porque ¿quién hay de toda carne que haya oído la voz del Dios vivo hablando de en medio del fuego, como nosotros, y haya sobrevivido? Acércate tú, y oye todo lo que Jehová nuestro Dios diga, y dinos todo lo que Jehová nuestro Dios te diga, y nosotros lo oiremos, y lo haremos. Y oyó Jehová la voz de vuestras palabras cuando me hablasteis; y me dijo Jehová: Yo he oído la voz de las palabras de este pueblo que te ha hablado; han hablado bien en todo lo que han dicho. ¡Oh, si tuvieran tal corazón, que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuera bien para siempre! Ve, diles: Volveos a vuestras tiendas. Pero tú quédate aquí junto a mí, y yo te hablaré todas las cosas que te he dicho. mandamientos, estatutos y decretos que les enseñarás, para que los pongan por obra en la tierra que yo les doy para que la posean. Guardaos, pues, de hacer como Jehová vuestro Dios os ha mandado; no os desviéis a la diestra ni a la siniestra. Andad en todo el camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado, para que viváis y os vaya bien, y tengáis largos días sobre la tierra que vais a poseer.” (Deu 5:25-33).

Nuevamente vemos que estas leyes eran para “en la tierra”.

“Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis para tomar posesión de ella, para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida; y para que tus días sean prolongados. Y tú oirás, Israel, y cuidarás de ponerlos por obra, para que te vaya bien y seáis multiplicados, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho, en una tierra que fluye leche y miel.” (Deuteronomio 6:1-3).

Entonces Moisés enseña el Shemá, las leyes que hacen referencia a las Mezuzot (escribir las leyes en los postes de las puertas), y luego a la atadura del brazo y la cabeza-Tefilin- (que se refieren simbólicamente al control de nuestros pensamientos y acciones). Continúa desafiando a los israelitas a permanecer fieles y a no permitir que los idólatras vivan en La Tierra, para que no sean seducidos por la adoración de ídolos.

Estas instrucciones sobre el cumplimiento de ciertas leyes “en La Tierra” donde Israel iba a vivir de ahí en adelante eran para que prosperaran y tuvieran una larga vida en La Tierra y para que La Tierra fluyera leche y miel.

Por desgracia, nuestra historia muestra algo más y ahora esperamos un segundo Éxodo completo de nuestros exiliados que desean regresar y estar entre el pueblo de Israel.
¡Que nuestros hermanos y hermanas se esfuercen con todas sus fuerzas por estar entre ese grupo que viene a asentarse en La Tierra y a hacer retroceder las fronteras para que todos puedan habitar la Tierra que una vez fue prometida a nuestro padre Abraham!

¡Este es nuestro desafío! ¡Que regresemos y poseamos La Tierra en su plenitud!

“Jehová nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: Bastante habéis estado en este monte. Volveos, partid e id al monte del amorreo, y a todos los lugares vecinos, en el Arabá, en el monte, en la Sefela, al Neguev y a la costa del mar, a la tierra del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates. Mirad que yo he puesto delante de vosotros la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos.” (Deuteronomio 1:6-8)

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Los Judíos y el Luto por Tamuz

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¿Qué paso en el 9 del mes Av? Días Santos Rabínicos y la observancia de Tiempos (Astrología):

En el mundo de la astrología la posición de las estrellas y constelaciones en determinadas fechas está relacionada con el buen y el mal karma. Aunque es una práctica ampliamente aceptada en todo el mundo, la Biblia prohíbe este enfoque que es la base de la astrología. ¿Es posible que la atención a adoración especial, duelo, abstención, búsqueda de pareja, etc. en días que coinciden con días santos paganos sea en realidad observar esa costumbre prohibida? Miremos un poco más de cerca.

¿Por qué fue necesario reunir y compilar varios acontecimientos históricos que ocurrieron aproximadamente en la misma época del año para confirmar la observancia del 17 de Tamuz, las tres semanas siguientes, el 9 y el 15 de Av (Tu Bishvat)? ¿Qué hay en el bajo tiempo que se produce durante estas 3 semanas?

Este tiempo de luto en la tradición judía, aunque básicamente desconocido hoy en día, corresponde a las antiguas costumbres de los babilonios sobre la muerte de Tammuz (un dios de la fertilidad) condenada por el Creador a través del profeta Ezequiel (8:6-15).1

Vea mi último artículo aquí.2

Tishá b’Av: El día que Dios maldijo, el día que los judíos lloran…” Comenzando al atardecer… es el día de ayuno judío de Tishá B’Av (el nombre significa literalmente el día 9 del mes judío de Av). Desde los tiempos en que Moisés sacó a los hijos de Israel de Egipto, hasta los tiempos modernos, le han sucedido cosas horribles al pueblo judío alrededor del noveno día de Av”. lidblog.com 3

Durante las 3 semanas previas al ayuno del 9 de Av (quinto mes judío), el día de luto por la destrucción del Templo de Herodes (70 CE) y la supuesta destrucción del Templo de Salomón, se exige a los judíos ortodoxos la abstinencia de varias cosas. :

Jabad en referencia a las tres semanas: “Durante este período, disminuimos el alcance de nuestro regocijo. Nosotros no: Realizamos bodas. Tocar instrumentos musicales o escuchar música. Recite la bendición Shehecheyanu. Por lo tanto, no usamos ropa nueva ni comemos fruta que aún no hayamos comido en esta temporada, por lo que no se nos exigirá recitar Shehecheyanu. Córtate el pelo o aféitate…”4

La siguiente es una lista de eventos que supuestamente tuvieron lugar el día 9 de Av: (tal vez sea necesaria una buena verificación de los hechos).

Se afirma que el malvado informe de 10 de 12 espías tuvo lugar el 9 de Av de 1313 a. C. y, como resultado, los israelitas vagaron durante 40 años. (Ahora intente hacer que esto sume para el día 9 de AV usando Números donde se cuenta la historia. Comience con el capítulo 10 y agregue todos los detalles hasta el capítulo 14, no cuento antes del día 12 del mes 5, 12 de AV).

El Templo de Salomón, supuestamente fue destruido el 9 de Av 587 a. C., después de lo cual Judá fue exiliado a Babilonia durante 70 años. Pero si tomamos la Biblia como fuente creíble, encontramos: “El Libro de Jeremías (39:2, 52:6–7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron derribados el 9 de Tamuz. “El Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (la ruptura de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. Sin embargo, el Talmud de Jerusalén (Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron rotos el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue “distorsionado”, aparentemente debido a los tiempos difíciles. .5

” Entonces, ¿en qué fuente creemos? ¿Existe una agenda aparente para que se ajuste al panorama?

¿Es posible que el día 9 fuera elegido para conmemorar varios desastres judíos a lo largo de milenios? Pero, ¿hay algo en esa fecha que se relacione con algo que las naciones pudieran haber creído en ese momento?

  • ¿Qué pasa con el segundo templo? Según la Biblioteca Virtual Judía:6:  “El Segundo Templo fue destruido por los romanos en el año 70 E.C., el 10 de Av, según el historiador Josefo (Wars, 6:249–50). Este día todavía se observa como un día de luto para los caraítas. El Talmud (Ta’an. 29a), sin embargo, da la fecha como el 9 de Av, que fue aceptado como el aniversario de ambas destrucciones”. ¿Por qué mover el día? ¿Josefa dice una cosa y el Talmud dice otra? ¿Por qué?
  • Derrota en la rebelión de Kojba el 9 de Av de 133 EC, cuando finalmente la rebelión judía fue sofocada, murieron entre 100.000 y 500.000 personas. Dado que las fechas de esta revuelta se extienden del 132 al 136 d.C., es difícil encontrar un día en particular en el que terminó. Según la Enciclopedia Judía:7:  “la lucha real por Bethar; después de la caída de esa ciudad, que, según la tradición, tuvo lugar el nueve de Av del año 135.” 

Nuevamente, vemos la mano de la tradición desempeñando un papel. Y nuevamente, ¿por qué era tan importante adjuntar este evento al día 9 de AV?

  • El Templo de Herodes fue destruido el 9 de Av del año 70 EC cuando comenzó la dispersión final de los judíos a escala global durante los siguientes 2000 años.
  • Judíos expulsados ​​de Inglaterra el 18 de julio de 1290 d.C., supuestamente el 9 de Av de 1290 d.C. Los judíos pierden tierras y propiedades y se ven obligados a exiliarse. (Según el convertidor de fechas hebreo, el día real puede ser el 2 de AV. Sin embargo, debido al cambio del calendario realizado por el Papa Gregorio XIII en 1582, que corrigió el calendario en 10 días, es difícil saber la fecha real, aparte de seguir fuentes rabínicas.
  • Los judíos expulsados ​​de España el 9 de abril de 1492 CE pierden tierras y propiedades, se exilian a la fuerza y ​​Colón zarpa al día siguiente. 26 de Tamuz según el convertidor del calendario hebreo. Se ajusta hasta 10 días (aún sumando 10 días no llega al 9 de Av)
  • Los judíos fueron expulsados ​​de Francia el 9 de abril de 1306 EC cuando también fueron obligados a exiliarse. El 22 de julio de 1306 se convierte al 2 de Av de 5066 (En este caso cabría el ajuste del Calendario Gregoriano de hasta 10 días).
  • Judíos expulsados ​​de Alemania el 9 de abril de 1933 exilio forzado, Holocausto judío: 6 millones de judíos asesinados (Las restricciones y expulsión de judíos en Alemania comenzaron el 8 de abril de 1933 y a lo largo de los años durante el Holocausto continuaron, no sucedió nada de gran importancia el día 9  de Av).
  • La Kristalnacht, que a menudo se dice que ocurrió el 9 de Av, en realidad tuvo lugar del 9 al 10 de noviembre de 1938.
  • Judíos expulsados ​​de la Franja de Gaza el 9 de abril de 2005 EC exilio forzado de la tierra (los colonos judíos fueron expulsados ​​de Gaza por su propio gobierno durante el período de agosto de 2005 a septiembre de 2005). ¡Difícilmente se puede achacar esto a la persecución de las naciones si en realidad fue un acto de autosabotaje!

“…¿Qué piensa de todo esto? Los judíos ven esto como otra confirmación de la profunda convicción de que la historia no es azarosa; Los acontecimientos –incluso los terribles– son parte de un plan Divino y tienen un significado espiritual. El mensaje del tiempo es que todo tiene un propósito racional, aunque no lo entendamos”. De Jabad en referencia al noveno de AV.8

Biblioteca Virtual Judía:9
“El Talmud justifica el 9 de Av como el día principal de duelo porque en este día ocurrieron una serie de calamidades a lo largo de la historia judía. La Mishná (Ta’an. 4:6) enumera cinco desastres: (1) el 9 de Av se decretó que los Hijos de Israel, después del Éxodo de Egipto, no entrarían en la Tierra Prometida; (2) el Primero y (3) el Segundo Templo fueron destruidos; (4) Bethar, el último bastión de los líderes de la guerra de *Bar Kokhba, fue capturada en 135 E.C.; y (5) un año después, en 136, el emperador romano Adriano estableció un templo pagano en el sitio del Templo y reconstruyó Jerusalén como una ciudad pagana que pasó a llamarse Aelia Capitolina y a la que se prohibió la entrada a los judíos.

Se dice también que la expulsión de los judíos de España en 1492 se produjo el día 9 de Av.

El 9 de Av se convirtió así en un símbolo de todas las persecuciones y desgracias del pueblo judío, de la pérdida de la independencia nacional y de los sufrimientos en el exilio. Las masacres de comunidades enteras durante las Cruzadas intensificaron esta asociación”.

Vemos que al menos algunos de los acontecimientos que se reivindican para el día 9 de AV no están fechados correctamente. ¿Por qué el esfuerzo de acumular tragedias para adaptarlas a un día determinado? ¿Tiene esto algo que ver con la creencia en las fechas astrológicas (épocas de alta y baja energía relacionadas con la alineación de las constelaciones en el universo)? Un alma elige nacer en ese momento con todos los desafíos y tendencias relacionados de los cuales uno ¿Puede elevarse mediante el uso de los métodos de rectificación sugeridos en la Cabalá?

¿Es posible que la verdadera razón por la que el templo fue destruido fuera por prácticas idólatras, incluido el uso de la astrología, que había impregnado tanto el pensamiento del pueblo judío que no sabían lo que estaban observando ni a quién adoraban?

De Jothishi:10 “De acuerdo con los puntos de vista judíos sobre la astrología, los rabinos del Segundo Templo enseñaron que la astrología no se aplica al pueblo judío. Esta doctrina se basa en la ley espiritual. Esta ley establece que cada persona elige el momento y lugar de nacimiento más adecuado para poder alcanzar su Tikune (Corrección) en esta vida. Las influencias astrológicas afectan a todos y cada uno de los seres humanos y les ayudan a alcanzar situaciones y condiciones que pueden aprovechar para alcanzar su Tikune. Pero cuando los juicios astrológicos son pesimistas y no apoyan nuestros potenciales, entonces podemos utilizar la herramienta cabalística llamada Restricción y elevarnos por encima de la influencia de estas influencias astrológicas.

El judaísmo afirma que al elevarse por encima de la influencia astrológica puedes desafiar tus constelaciones y tienes la capacidad de cambiar la película del Karma de tu vida”.

Si esto es cierto, ¿no hay una voz celestial que nos dice que dejemos estas cosas y que nos limpiemos de toda esta idolatría que incluye incluso los nombres de los ídolos mencionados en el calendario judío tradicional y en nuestros servicios de oración? ¿A quién adoramos y cómo nos involucramos en la definición de la agenda de nuestra vida según los tiempos astrológicos?

Independientemente de los eventos históricos mundiales que parecen haber sucedido en un momento determinado que puede coincidir con las fechas paganas de la Astrología, estamos llamados a reconocer los días santos de Hashem y estos días fueron establecidos desde tiempos inmemoriales. Cuando miramos los días tradicionales designados como “santos”, debemos preguntarnos por qué hacemos lo que hacemos, especialmente cuando estos caen en días que coinciden con antiguas observancias paganas o rituales para recordar a los muertos. La Biblia tiene mucho que decir sobre los Días Santos de Hashem:

Levítico 23:2, 4:
“Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas de Jehová que proclamaréis como reuniones santas, estas son Mis fiestas. (Ese capítulo define esas fiestas).
…Estas son las fiestas del Señor, reuniones santas, que proclamaréis en sus tiempos”.

¿Qué pasa con el mandamiento de que no observemos los tiempos (astrología)? ¿La práctica de recordar eventos históricos y conmemorarlos, especialmente durante tiempos de observancia pagana, es algo que está fuera de los límites de lo que Hashem ordenó? ¿Hacer que un día tenga cierto karma bueno o malo, como TU B’AV (un día en el que están disponibles poderes especiales para el romance), en realidad sería observancia de los tiempos? ¿Estoy llevando esto demasiado lejos? Quizás sería necesario examinar de cerca las prácticas antiguas y cómo llegaron a vincularse a nuestra observancia religiosa.

Muchas costumbres provienen de una larga tradición en el judaísmo: la astrología, que Hashem prohibió estrictamente, es muy utilizada. Aunque la mayoría lo niega, la comunicación con santos rabinos que dejaron esta vida hace mucho tiempo es una práctica entre muchos judíos observantes.

Y volviendo a la primera afirmación sobre el 17 de Tammuz y el período de 3 semanas que siguieron hasta el 9 de A.V., ¿por qué caen durante el tiempo exacto de la antigua fiesta pagana, de luto por la muerte de Tammuz? (¿Y por qué seguimos llamando al mes con ese nombre?) ¡Existe claramente una influencia que llevó a Israel a adoptar este tiempo de duelo y compilar sus propios eventos para que fuera importante para el pueblo judío!

Deuteronomio 18:10;14: “Porque estas naciones que vas a poseer, escucharon a los agoreros y a los adivinos; pero a ti, Jehová tu Dios no te ha permitido hacerlo así”.

Josué 1:7: “Pero debéis ser muy fuertes y decididos a observar fielmente toda la Enseñanza que mi siervo Moisés os ordenó. No te desvíes de ella ni a derecha ni a izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas.

Deuteronomio 13:1: “Cuidado de observar sólo lo que yo os mando: ni añadirle ni quitarle”.

Deuteronomio 28:13-14: “Jehová os pondrá por cabeza, no por cola; siempre estarás en la cima y nunca en el fondo, con sólo que obedezcas y observes fielmente los mandamientos de Jehová tu Dios que te ordeno hoy, y no te desvíes ni a derecha ni a izquierda de ninguno de los mandamientos que os ordeno hoy y que os dediquéis a (ir tras) la adoración de otros dioses”.

Entonces parece que, después de todo, hemos permitido que se mencionen los nombres de dioses paganos en nuestra tradición. Hemos celebrado o llorado durante los tiempos de la tradición pagana cosas que trajimos con nosotros del exilio, remodelándolas para que formen parte de nuestra propia observancia religiosa. ¡Es hora de despertar, levántate, oh hija de Sión! Sacúdete el polvo del paganismo de estas tradiciones y busca la verdadera teshuvá. Entonces podremos esperar orar y recibir respuesta a nuestras oraciones. ¡Les han sucedido demasiadas cosas malas a los judíos a lo largo de los siglos! ¡Ojalá nos arrepintiéramos de nuestros pecados y realizáramos el deseo del Creador de reunirnos nuevamente con Su plan original y reconocernos como Su Pueblo!

2 Crónicas 7:14 nos dice lo que debemos hacer para que Hashem esté abierto a nuestras oraciones una vez más:

“Si cierro el cielo para que no llueva, o si mando al saltamontes que devore la tierra, o si envío pestilencia entre mi pueblo; si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos; entonces oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra. Ahora mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se hace en este lugar”.

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1https://www.sefaria.org/Ezekiel.8.6?lang=en&p2=Ezekiel.8.6-15&ven2=The_Koren_Jerusalem_Bible&lang2=en

2https://wordpress.com/post/ariellat.wordpress.com/142

3https://lidblog.com/tisha-bav-cursed/

4https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/144573/jewish/The-Three-Weeks.htm

5https://en.wikipedia.org/wiki/Seventeenth_of_Tammuz

6https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

7https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2471-bar-kokba-and-bar-kokba-war

8https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/946703/jewish/What-Happened-on-the-Ninth-of-Av.htm

9https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

10https://jothishi.com/jewish-views-on-astrology/

Parsha Koraj–6 Julio 2024

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La Rebelión de Koraj (Números 16:1-18:32)

El libro de Números, ya sea que revele eventos dados en secuencia real o no, revela varias rebeliones del pueblo de Israel mientras aún estaba en el desierto. Están las quejas por la falta de agua y luego las murmuraciones pidiendo alimento “sustancial” además del maná; están las dudas de Mirian sobre la autoridad de Moisés y su posterior separación del campamento durante siete días. Está el hombre que claramente recogió leña para encender un fuego en sábado. Luego sigue la historia del malvado informe de los 10 espías y la consiguiente rebelión. Ahora asistimos a otro levantamiento y revuelta catastrófica. Varios levitas, primos de los hijos de Aarón, se sienten ofendidos por ser excluidos del sacerdocio, y vemos cómo esto nuevamente conmueve a todo el pueblo de Israel. Vemos la forma en que YHWH maneja la rebelión, destruyendo por completo a quienes instigaron el caos y a sus seguidores; Koraj, Datán y Abiram y 250 más que eran líderes de la congregación. Después, comienza una plaga entre la gente y 14.700 más son destruidos.

Al examinar los relatos de estas rebeliones escritos uno tras otro, veo que Israel tiene problemas para seguir su liderazgo divinamente designado. Uno se preguntaría cómo alguien podría involucrarse en una revuelta después de tantos años de esclavitud en Egipto, donde, bajo el látigo, recibieron órdenes de malvados capataces y las siguieron con precisión. ¿Donde si desobedecían, el resultado era la muerte? Cuando, después de una salvación milagrosa de la mano de Faraón, se relajan en una atmósfera de misericordia y protección de Dios y son guiados por su líder designado, Moisés, quien estuvo dispuesto a morir por el pueblo, adoptan la actitud de mimados, niños con derechos (al igual que la sociedad hoy en día) y se rebelan ante cualquier cosa que suponen que ha pisoteado sus derechos. Ahora rechazan la disciplina, son un pueblo testarudo (Exo 32:9). Lo que los ha hecho así es un misterio y continúa en nuestro mundo hoy. ¿Por qué alguien se rebelaría cuando todo está a tu favor? Fueron liberados de Faraón en el Mar Rojo, tenían alimento provisto diariamente, tuvieron protección del sol y del frío por una nube que les sigue en sus viajes, tuvieron un lugar de adoración ya preparado. Se les da protección contra Egipto y las otras naciones. Quizás lo único que no tuvieron era trabajo duro. Quizás ese sea el problema o parte de él. Cuando eran esclavos, no tenían tiempo para pensar, ni para quejarse y quejarse. Quizás esta sea la razón del mandamiento del sábado que declara: “seis días trabajarás”, que puede ser el secreto del verdadero descanso. Tenían demasiado tiempo libre y lo emplearon dudando y quejándose en lugar de construir su nueva sociedad. Las malas decisiones conducen al desastre.

En la historia de hoy, figuren Koraj, un Levita y sus amigos, Datán y Abiram y On.

“Y Koraj, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron hombres: y se levantaron delante de Moisés. , con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta príncipes de la asamblea, famosos en la congregación, varones de renombre:” (Números 16:1-2)

“Y se juntaron contra Moisés y contra Aarón, y les dijeron: Vosotros tomáis demasiado sobre vosotros, siendo santa toda la congregación, cada uno de ellos, y YHWH está en medio de ellos; por tanto, os levantéis sobre los congregación de YHWH? Y cuando Moisés lo oyó, cayó sobre su rostro:” (Números 16:3-4)

La rebelión se abordó rápidamente, resultaba en la muerte no sólo de Koraj y sus dos amigos, sino también de los otros 250 a quienes se les ordenó quemar incienso en braseros. El terreno mismo se abrió y se tragó a los tres cabecillas y todo lo que poseían, incluidas esposas, hijos y pertenencias. Los 250 partidarios fueron consumidos por un fuego de YHWH.

Es fácil decir que tal vez el castigo fue demasiado duro. ¿Cómo afrontaríamos esto hoy, cuando casi todos los países han eliminado la pena de muerte? Antes, la traición solía conllevar la pena de muerte. ¡Quizás por eso el mundo se ha vuelto loco hoy! Seamos amables con los que se rebelan, al fin y al cabo, ¡sus sentimientos también importan más que la paz de la sociedad! Pero, afortunadamente, esta no fue la forma en que Dios manejó las cosas; tal vez nos hemos desviado mucho de la manera en que Dios obra en este mundo.

Lo que realmente sorprende de esta historia, es que el resto del pueblo, con su historia de rebelión, es decir, el maná, el informe de los espías y la rebelión de Koraj, protagonizaron una revuelta, alegando que Moisés y Aarón habían matado al pueblo de YHWH.

“Pero al día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y contra Aarón, diciendo: Habéis matado al pueblo de YHWH. Y aconteció que cuando la congregación se reunió contra Moisés y contra Aarón, miraron hacia el tabernáculo de reunión; y he aquí, la nube lo cubrió, y apareció la gloria de YHWH.” (Números 16:41-42)

¿Cómo podría alguien creer que el asesinato de los tres cabecillas y sus 250 cohortes fue una maniobra inventada por Moisés y Aarón para mantener su liderazgo? ¿Estaba la gente completamente loca? ¿Cómo habría abierto Moisés la tierra y se habría tragado a estos hombres y sus familias? ¿Qué tal el incendio que vino y quemó el 250? De donde vino eso? ¿Creían que Moisés era un mago y que al rebelarse podrían obtener lo que querían y reemplazarlo?

En ese momento comenzó una plaga entre el pueblo y Moisés ordenó a Aarón que interviniera, saliendo entre el pueblo con su brasero e incienso. Y la plaga se detuvo después de que 14.700 personas murieran.

Para mostrar finalmente el liderazgo de Aarón el Cohen Gadol y sus descendientes directos, YHWH da una señal. Le dice a Moisés:

“Habla a los hijos de Israel, y toma de cada uno de ellos una vara según las casas de sus padres, y de todos sus príncipes, según las casas de sus padres, doce varas; escribe el nombre de cada uno en su vara. Y tú escribirás el nombre de Aarón en la vara de Leví; porque una vara será para los jefes de las casas de sus padres, y las guardarás en el tabernáculo de reunión delante del testimonio, donde me reuniré contigo. Y sucederá que florecerá la vara del hombre que yo escoja, y haré cesar de mí las murmuraciones de los hijos de Israel con que murmuran contra vosotros. (Números 17:2-5)
“Y aconteció que al día siguiente Moisés entró en el tabernáculo del testimonio; y he aquí, la vara de Aarón para la casa de Leví reverdeció, y produjo renuevos, y floreció en flores, y dio almendras. … Y YHWH dijo a Moisés: Trae de nuevo la vara de Aarón delante del testimonio, para que sea guardada como señal contra los rebeldes; y quitarás de mí sus murmuraciones, para que no mueran.” (Números 17: 8, 10).

¿Pero qué vemos hoy? No tenemos un templo santo, solo tenemos sinagogas. La mayoría de los judíos religiosos no han aceptado realmente la Torá de Moisés, sino su propia sustitución, a la que llaman Torá Oral (o tora shebal peh). ¿No es esto nuevamente un movimiento similar al de Koraj para destronar a Moisés y al Dios del Universo? Creo que todo el caso de persecución de los judíos desde la destrucción del Templo tiene que ver con una Torá Oral erudita babilónica y un rechazo de la única religión verdadera establecida en el Sinaí. Pero pocos saben lo que pasó en Babilonia y a pocos, si es que a alguno, les importa. ¡Quizás necesitemos algún terremoto para abrir la tierra nuevamente!