Israel

Parsha Ve-Etchanan-Deut. 3:23-7:11

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By Ariella Casey

Laws for Israel in The Land, and How Big is The Land?

Moses, near the end of his life, speaks his final words to Israel while near the borders of the Promised Land.  He tells them several times that the laws that YHWH gave to him on Sinai, the laws other than the ten commandments, were given for when they entered The Land. 

So why have the Jews continued the tithing laws which were given for the Leviim and Cohenim  (Levites and Priests) and the Temple when there is no Temple? Why do Jews in Europe and America build Sukkot along the streets of foreign cities when the Feast of Tabernacles was to be observed “in The Land” as a memorial of the 40 years they spent outside  in the wilderness? Aren’t Jews outside of Israel, still in the wilderness? And why are synagogues built and dedicated as holy places, when the only true Holy Place was set apart by YHWH on the Sacred Mount in Israel? And, in case we don’t know, the Second Temple on Har HaBayit was desolated by the betrayal of the Jewish people, giving Jerusalem to Rome 2000 years ago! Har HaBayit is even now in the news, with the Israeli government siding with the nations to prevent Jews from praying there. Please stay abreast of what is happening! Keep praying!

The history of the Israelites over the last 3000 years has been, not what God had planned for us, but what our forefathers chose to do. Israel has been in and out of The Land; taken captive several times and then during prolonged captivity, they formulated new laws which would allow them to be able to remain a separate people and still remain in the nations to which they were scattered. But, these new laws were invented by their rabbis and now referred to as the “Oral Law.” These were anything BUT the original laws given to them through the hand of Moses.  

The laws given by the hand of Moses, which are claimed to be the basis for the “Oral Torah” were to be kept solely “in The Land.” Moses gave his final words with several references to this. At this time they were at the end of the 40 years wilderness sojourn. They had, most certainly, been practicing some of these laws, but they were laws that Moses clearly specified for when they were in The Land. Let’s view some of the verses that say this:

“And Jehovah spoke to you from the midst of the fire: ye heard the voice of the words, but ye saw no form; only ye heard a voice. And he declared to you his covenant, which he commanded you to do, the ten words; and he wrote them on two tables of stone. And Jehovah commanded me at that time to teach you statutes and ordinances, that ye might do them in The Land whither ye are passing over to possess it.” (Deu 4:12-14).

And Moses reminds the children of Israel that at Sinai they had asked that YHWH not speak to them, but that Moses should go and receive the laws from YHWH and then teach them. 

So he continues reminding them…

“And now, why should we die? for this great fire will consume us. If we hear the voice of Jehovah our God any more, we shall die. For who is there of all flesh, that has heard the voice of the living God speaking from the midst of the fire, as we, and has lived? Come thou near, and hear all that Jehovah our God will say; and speak thou to us all that Jehovah our God will speak to thee; and we will hear it, and do it. And Jehovah heard the voice of your words, when ye spoke to me; and Jehovah said unto me, I have heard the voice of the words of this people that have spoken to thee: they have well spoken all that they have spoken. Oh that there were such a heart in them, that they would fear me, and keep all my commandments continually, that it might be well with them and with their sons for ever! Go, say unto them, Get you into your tents again. But as for thee, stand thou here by me, and I will speak unto thee all the commandments, and the statutes, and the ordinances, which thou shalt teach them, that they may do them in The Land which I give them to possess it. Take heed then to do as Jehovah your God hath commanded you: turn not aside to the right hand or to the left. In all the way that Jehovah your God hath commanded you shall ye walk, that ye may live, and that it may be well with you, and that ye may prolong your days in The Land which ye shall possess.” (Deu 5:25-33).

Again we see that these laws were for “in The Land.”

“And these are the commandments, the statutes, and the ordinances, which Jehovah your God commanded to teach you, that ye may do them in The Land whereunto ye pass over to possess it, that thou may fear Jehovah thy God, to keep all his statutes and his commandments which I command thee, thou, and thy son, and thy son’s son, all the days of thy life; and that thy days may be prolonged. And thou shalt hear, Israel, and take heed to do them; that it may be well with thee, and that ye may increase greatly, as Jehovah the God of thy fathers hath said unto thee, in a land flowing with milk and honey.” (Deu 6:1-3).

Then Moses teaches the Shema, the laws referring to Mezuzot (writing the laws on the doorposts), and then the binding of the arm and the head-Tefillin (which refer symbolically to controlling our thoughts and actions). He goes on to challenge the Israelites to remain faithful and to not allow idolaters to live in The Land–that they not be seduced into idol worship. 

These instructions about keeping certain laws “in The Land” where Israel was to dwell from then onward were so that they would prosper and have long life on The Land and that The Land would flow with milk and honey. 

Alas, our history shows something else and we now await a full second Exodus by our exiles who desire to return and be among the people of Israel. 

May our brothers and sisters strive with all their strength to be among that group that come to settle The Land and push back the borders that all may inhabit The Land that was once promised to our father Abraham!

Here is our challenge! May we return and possess The Land in it’s fullness!

“Jehovah our God spoke unto us in Horeb, saying, Ye have stayed long enough in this mountain. Turn and take your journey, and go to the hill-country of the Amorites, and unto all the neighboring places in the plain, in the mountain, and in the lowland, and in the south, and by the seaside, The Land of the Canaanites, and Lebanon, unto the great river, the river Euphrates. Behold, I have set The Land before you: go in and possess The Land which Jehovah swore unto your fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give unto them and to their seed after them.” (Deu 1:6-8)

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Los Judíos y el Luto por Tamuz

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¿Qué paso en el 9 del mes Av? Días Santos Rabínicos y la observancia de Tiempos (Astrología):

En el mundo de la astrología la posición de las estrellas y constelaciones en determinadas fechas está relacionada con el buen y el mal karma. Aunque es una práctica ampliamente aceptada en todo el mundo, la Biblia prohíbe este enfoque que es la base de la astrología. ¿Es posible que la atención a adoración especial, duelo, abstención, búsqueda de pareja, etc. en días que coinciden con días santos paganos sea en realidad observar esa costumbre prohibida? Miremos un poco más de cerca.

¿Por qué fue necesario reunir y compilar varios acontecimientos históricos que ocurrieron aproximadamente en la misma época del año para confirmar la observancia del 17 de Tamuz, las tres semanas siguientes, el 9 y el 15 de Av (Tu Bishvat)? ¿Qué hay en el bajo tiempo que se produce durante estas 3 semanas?

Este tiempo de luto en la tradición judía, aunque básicamente desconocido hoy en día, corresponde a las antiguas costumbres de los babilonios sobre la muerte de Tammuz (un dios de la fertilidad) condenada por el Creador a través del profeta Ezequiel (8:6-15).1

Vea mi último artículo aquí.2

Tishá b’Av: El día que Dios maldijo, el día que los judíos lloran…” Comenzando al atardecer… es el día de ayuno judío de Tishá B’Av (el nombre significa literalmente el día 9 del mes judío de Av). Desde los tiempos en que Moisés sacó a los hijos de Israel de Egipto, hasta los tiempos modernos, le han sucedido cosas horribles al pueblo judío alrededor del noveno día de Av”. lidblog.com 3

Durante las 3 semanas previas al ayuno del 9 de Av (quinto mes judío), el día de luto por la destrucción del Templo de Herodes (70 CE) y la supuesta destrucción del Templo de Salomón, se exige a los judíos ortodoxos la abstinencia de varias cosas. :

Jabad en referencia a las tres semanas: “Durante este período, disminuimos el alcance de nuestro regocijo. Nosotros no: Realizamos bodas. Tocar instrumentos musicales o escuchar música. Recite la bendición Shehecheyanu. Por lo tanto, no usamos ropa nueva ni comemos fruta que aún no hayamos comido en esta temporada, por lo que no se nos exigirá recitar Shehecheyanu. Córtate el pelo o aféitate…”4

La siguiente es una lista de eventos que supuestamente tuvieron lugar el día 9 de Av: (tal vez sea necesaria una buena verificación de los hechos).

Se afirma que el malvado informe de 10 de 12 espías tuvo lugar el 9 de Av de 1313 a. C. y, como resultado, los israelitas vagaron durante 40 años. (Ahora intente hacer que esto sume para el día 9 de AV usando Números donde se cuenta la historia. Comience con el capítulo 10 y agregue todos los detalles hasta el capítulo 14, no cuento antes del día 12 del mes 5, 12 de AV).

El Templo de Salomón, supuestamente fue destruido el 9 de Av 587 a. C., después de lo cual Judá fue exiliado a Babilonia durante 70 años. Pero si tomamos la Biblia como fuente creíble, encontramos: “El Libro de Jeremías (39:2, 52:6–7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron derribados el 9 de Tamuz. “El Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (la ruptura de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. Sin embargo, el Talmud de Jerusalén (Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron rotos el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue “distorsionado”, aparentemente debido a los tiempos difíciles. .5

” Entonces, ¿en qué fuente creemos? ¿Existe una agenda aparente para que se ajuste al panorama?

¿Es posible que el día 9 fuera elegido para conmemorar varios desastres judíos a lo largo de milenios? Pero, ¿hay algo en esa fecha que se relacione con algo que las naciones pudieran haber creído en ese momento?

  • ¿Qué pasa con el segundo templo? Según la Biblioteca Virtual Judía:6:  “El Segundo Templo fue destruido por los romanos en el año 70 E.C., el 10 de Av, según el historiador Josefo (Wars, 6:249–50). Este día todavía se observa como un día de luto para los caraítas. El Talmud (Ta’an. 29a), sin embargo, da la fecha como el 9 de Av, que fue aceptado como el aniversario de ambas destrucciones”. ¿Por qué mover el día? ¿Josefa dice una cosa y el Talmud dice otra? ¿Por qué?
  • Derrota en la rebelión de Kojba el 9 de Av de 133 EC, cuando finalmente la rebelión judía fue sofocada, murieron entre 100.000 y 500.000 personas. Dado que las fechas de esta revuelta se extienden del 132 al 136 d.C., es difícil encontrar un día en particular en el que terminó. Según la Enciclopedia Judía:7:  “la lucha real por Bethar; después de la caída de esa ciudad, que, según la tradición, tuvo lugar el nueve de Av del año 135.” 

Nuevamente, vemos la mano de la tradición desempeñando un papel. Y nuevamente, ¿por qué era tan importante adjuntar este evento al día 9 de AV?

  • El Templo de Herodes fue destruido el 9 de Av del año 70 EC cuando comenzó la dispersión final de los judíos a escala global durante los siguientes 2000 años.
  • Judíos expulsados ​​de Inglaterra el 18 de julio de 1290 d.C., supuestamente el 9 de Av de 1290 d.C. Los judíos pierden tierras y propiedades y se ven obligados a exiliarse. (Según el convertidor de fechas hebreo, el día real puede ser el 2 de AV. Sin embargo, debido al cambio del calendario realizado por el Papa Gregorio XIII en 1582, que corrigió el calendario en 10 días, es difícil saber la fecha real, aparte de seguir fuentes rabínicas.
  • Los judíos expulsados ​​de España el 9 de abril de 1492 CE pierden tierras y propiedades, se exilian a la fuerza y ​​Colón zarpa al día siguiente. 26 de Tamuz según el convertidor del calendario hebreo. Se ajusta hasta 10 días (aún sumando 10 días no llega al 9 de Av)
  • Los judíos fueron expulsados ​​de Francia el 9 de abril de 1306 EC cuando también fueron obligados a exiliarse. El 22 de julio de 1306 se convierte al 2 de Av de 5066 (En este caso cabría el ajuste del Calendario Gregoriano de hasta 10 días).
  • Judíos expulsados ​​de Alemania el 9 de abril de 1933 exilio forzado, Holocausto judío: 6 millones de judíos asesinados (Las restricciones y expulsión de judíos en Alemania comenzaron el 8 de abril de 1933 y a lo largo de los años durante el Holocausto continuaron, no sucedió nada de gran importancia el día 9  de Av).
  • La Kristalnacht, que a menudo se dice que ocurrió el 9 de Av, en realidad tuvo lugar del 9 al 10 de noviembre de 1938.
  • Judíos expulsados ​​de la Franja de Gaza el 9 de abril de 2005 EC exilio forzado de la tierra (los colonos judíos fueron expulsados ​​de Gaza por su propio gobierno durante el período de agosto de 2005 a septiembre de 2005). ¡Difícilmente se puede achacar esto a la persecución de las naciones si en realidad fue un acto de autosabotaje!

“…¿Qué piensa de todo esto? Los judíos ven esto como otra confirmación de la profunda convicción de que la historia no es azarosa; Los acontecimientos –incluso los terribles– son parte de un plan Divino y tienen un significado espiritual. El mensaje del tiempo es que todo tiene un propósito racional, aunque no lo entendamos”. De Jabad en referencia al noveno de AV.8

Biblioteca Virtual Judía:9
“El Talmud justifica el 9 de Av como el día principal de duelo porque en este día ocurrieron una serie de calamidades a lo largo de la historia judía. La Mishná (Ta’an. 4:6) enumera cinco desastres: (1) el 9 de Av se decretó que los Hijos de Israel, después del Éxodo de Egipto, no entrarían en la Tierra Prometida; (2) el Primero y (3) el Segundo Templo fueron destruidos; (4) Bethar, el último bastión de los líderes de la guerra de *Bar Kokhba, fue capturada en 135 E.C.; y (5) un año después, en 136, el emperador romano Adriano estableció un templo pagano en el sitio del Templo y reconstruyó Jerusalén como una ciudad pagana que pasó a llamarse Aelia Capitolina y a la que se prohibió la entrada a los judíos.

Se dice también que la expulsión de los judíos de España en 1492 se produjo el día 9 de Av.

El 9 de Av se convirtió así en un símbolo de todas las persecuciones y desgracias del pueblo judío, de la pérdida de la independencia nacional y de los sufrimientos en el exilio. Las masacres de comunidades enteras durante las Cruzadas intensificaron esta asociación”.

Vemos que al menos algunos de los acontecimientos que se reivindican para el día 9 de AV no están fechados correctamente. ¿Por qué el esfuerzo de acumular tragedias para adaptarlas a un día determinado? ¿Tiene esto algo que ver con la creencia en las fechas astrológicas (épocas de alta y baja energía relacionadas con la alineación de las constelaciones en el universo)? Un alma elige nacer en ese momento con todos los desafíos y tendencias relacionados de los cuales uno ¿Puede elevarse mediante el uso de los métodos de rectificación sugeridos en la Cabalá?

¿Es posible que la verdadera razón por la que el templo fue destruido fuera por prácticas idólatras, incluido el uso de la astrología, que había impregnado tanto el pensamiento del pueblo judío que no sabían lo que estaban observando ni a quién adoraban?

De Jothishi:10 “De acuerdo con los puntos de vista judíos sobre la astrología, los rabinos del Segundo Templo enseñaron que la astrología no se aplica al pueblo judío. Esta doctrina se basa en la ley espiritual. Esta ley establece que cada persona elige el momento y lugar de nacimiento más adecuado para poder alcanzar su Tikune (Corrección) en esta vida. Las influencias astrológicas afectan a todos y cada uno de los seres humanos y les ayudan a alcanzar situaciones y condiciones que pueden aprovechar para alcanzar su Tikune. Pero cuando los juicios astrológicos son pesimistas y no apoyan nuestros potenciales, entonces podemos utilizar la herramienta cabalística llamada Restricción y elevarnos por encima de la influencia de estas influencias astrológicas.

El judaísmo afirma que al elevarse por encima de la influencia astrológica puedes desafiar tus constelaciones y tienes la capacidad de cambiar la película del Karma de tu vida”.

Si esto es cierto, ¿no hay una voz celestial que nos dice que dejemos estas cosas y que nos limpiemos de toda esta idolatría que incluye incluso los nombres de los ídolos mencionados en el calendario judío tradicional y en nuestros servicios de oración? ¿A quién adoramos y cómo nos involucramos en la definición de la agenda de nuestra vida según los tiempos astrológicos?

Independientemente de los eventos históricos mundiales que parecen haber sucedido en un momento determinado que puede coincidir con las fechas paganas de la Astrología, estamos llamados a reconocer los días santos de Hashem y estos días fueron establecidos desde tiempos inmemoriales. Cuando miramos los días tradicionales designados como “santos”, debemos preguntarnos por qué hacemos lo que hacemos, especialmente cuando estos caen en días que coinciden con antiguas observancias paganas o rituales para recordar a los muertos. La Biblia tiene mucho que decir sobre los Días Santos de Hashem:

Levítico 23:2, 4:
“Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas de Jehová que proclamaréis como reuniones santas, estas son Mis fiestas. (Ese capítulo define esas fiestas).
…Estas son las fiestas del Señor, reuniones santas, que proclamaréis en sus tiempos”.

¿Qué pasa con el mandamiento de que no observemos los tiempos (astrología)? ¿La práctica de recordar eventos históricos y conmemorarlos, especialmente durante tiempos de observancia pagana, es algo que está fuera de los límites de lo que Hashem ordenó? ¿Hacer que un día tenga cierto karma bueno o malo, como TU B’AV (un día en el que están disponibles poderes especiales para el romance), en realidad sería observancia de los tiempos? ¿Estoy llevando esto demasiado lejos? Quizás sería necesario examinar de cerca las prácticas antiguas y cómo llegaron a vincularse a nuestra observancia religiosa.

Muchas costumbres provienen de una larga tradición en el judaísmo: la astrología, que Hashem prohibió estrictamente, es muy utilizada. Aunque la mayoría lo niega, la comunicación con santos rabinos que dejaron esta vida hace mucho tiempo es una práctica entre muchos judíos observantes.

Y volviendo a la primera afirmación sobre el 17 de Tammuz y el período de 3 semanas que siguieron hasta el 9 de A.V., ¿por qué caen durante el tiempo exacto de la antigua fiesta pagana, de luto por la muerte de Tammuz? (¿Y por qué seguimos llamando al mes con ese nombre?) ¡Existe claramente una influencia que llevó a Israel a adoptar este tiempo de duelo y compilar sus propios eventos para que fuera importante para el pueblo judío!

Deuteronomio 18:10;14: “Porque estas naciones que vas a poseer, escucharon a los agoreros y a los adivinos; pero a ti, Jehová tu Dios no te ha permitido hacerlo así”.

Josué 1:7: “Pero debéis ser muy fuertes y decididos a observar fielmente toda la Enseñanza que mi siervo Moisés os ordenó. No te desvíes de ella ni a derecha ni a izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas.

Deuteronomio 13:1: “Cuidado de observar sólo lo que yo os mando: ni añadirle ni quitarle”.

Deuteronomio 28:13-14: “Jehová os pondrá por cabeza, no por cola; siempre estarás en la cima y nunca en el fondo, con sólo que obedezcas y observes fielmente los mandamientos de Jehová tu Dios que te ordeno hoy, y no te desvíes ni a derecha ni a izquierda de ninguno de los mandamientos que os ordeno hoy y que os dediquéis a (ir tras) la adoración de otros dioses”.

Entonces parece que, después de todo, hemos permitido que se mencionen los nombres de dioses paganos en nuestra tradición. Hemos celebrado o llorado durante los tiempos de la tradición pagana cosas que trajimos con nosotros del exilio, remodelándolas para que formen parte de nuestra propia observancia religiosa. ¡Es hora de despertar, levántate, oh hija de Sión! Sacúdete el polvo del paganismo de estas tradiciones y busca la verdadera teshuvá. Entonces podremos esperar orar y recibir respuesta a nuestras oraciones. ¡Les han sucedido demasiadas cosas malas a los judíos a lo largo de los siglos! ¡Ojalá nos arrepintiéramos de nuestros pecados y realizáramos el deseo del Creador de reunirnos nuevamente con Su plan original y reconocernos como Su Pueblo!

2 Crónicas 7:14 nos dice lo que debemos hacer para que Hashem esté abierto a nuestras oraciones una vez más:

“Si cierro el cielo para que no llueva, o si mando al saltamontes que devore la tierra, o si envío pestilencia entre mi pueblo; si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos; entonces oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra. Ahora mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se hace en este lugar”.

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1https://www.sefaria.org/Ezekiel.8.6?lang=en&p2=Ezekiel.8.6-15&ven2=The_Koren_Jerusalem_Bible&lang2=en

2https://wordpress.com/post/ariellat.wordpress.com/142

3https://lidblog.com/tisha-bav-cursed/

4https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/144573/jewish/The-Three-Weeks.htm

5https://en.wikipedia.org/wiki/Seventeenth_of_Tammuz

6https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

7https://www.jewishencyclopedia.com/articles/2471-bar-kokba-and-bar-kokba-war

8https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/946703/jewish/What-Happened-on-the-Ninth-of-Av.htm

9https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-ninth-of-av

10https://jothishi.com/jewish-views-on-astrology/

Parsha Koraj–6 Julio 2024

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La Rebelión de Koraj (Números 16:1-18:32)

El libro de Números, ya sea que revele eventos dados en secuencia real o no, revela varias rebeliones del pueblo de Israel mientras aún estaba en el desierto. Están las quejas por la falta de agua y luego las murmuraciones pidiendo alimento “sustancial” además del maná; están las dudas de Mirian sobre la autoridad de Moisés y su posterior separación del campamento durante siete días. Está el hombre que claramente recogió leña para encender un fuego en sábado. Luego sigue la historia del malvado informe de los 10 espías y la consiguiente rebelión. Ahora asistimos a otro levantamiento y revuelta catastrófica. Varios levitas, primos de los hijos de Aarón, se sienten ofendidos por ser excluidos del sacerdocio, y vemos cómo esto nuevamente conmueve a todo el pueblo de Israel. Vemos la forma en que YHWH maneja la rebelión, destruyendo por completo a quienes instigaron el caos y a sus seguidores; Koraj, Datán y Abiram y 250 más que eran líderes de la congregación. Después, comienza una plaga entre la gente y 14.700 más son destruidos.

Al examinar los relatos de estas rebeliones escritos uno tras otro, veo que Israel tiene problemas para seguir su liderazgo divinamente designado. Uno se preguntaría cómo alguien podría involucrarse en una revuelta después de tantos años de esclavitud en Egipto, donde, bajo el látigo, recibieron órdenes de malvados capataces y las siguieron con precisión. ¿Donde si desobedecían, el resultado era la muerte? Cuando, después de una salvación milagrosa de la mano de Faraón, se relajan en una atmósfera de misericordia y protección de Dios y son guiados por su líder designado, Moisés, quien estuvo dispuesto a morir por el pueblo, adoptan la actitud de mimados, niños con derechos (al igual que la sociedad hoy en día) y se rebelan ante cualquier cosa que suponen que ha pisoteado sus derechos. Ahora rechazan la disciplina, son un pueblo testarudo (Exo 32:9). Lo que los ha hecho así es un misterio y continúa en nuestro mundo hoy. ¿Por qué alguien se rebelaría cuando todo está a tu favor? Fueron liberados de Faraón en el Mar Rojo, tenían alimento provisto diariamente, tuvieron protección del sol y del frío por una nube que les sigue en sus viajes, tuvieron un lugar de adoración ya preparado. Se les da protección contra Egipto y las otras naciones. Quizás lo único que no tuvieron era trabajo duro. Quizás ese sea el problema o parte de él. Cuando eran esclavos, no tenían tiempo para pensar, ni para quejarse y quejarse. Quizás esta sea la razón del mandamiento del sábado que declara: “seis días trabajarás”, que puede ser el secreto del verdadero descanso. Tenían demasiado tiempo libre y lo emplearon dudando y quejándose en lugar de construir su nueva sociedad. Las malas decisiones conducen al desastre.

En la historia de hoy, figuren Koraj, un Levita y sus amigos, Datán y Abiram y On.

“Y Koraj, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron hombres: y se levantaron delante de Moisés. , con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta príncipes de la asamblea, famosos en la congregación, varones de renombre:” (Números 16:1-2)

“Y se juntaron contra Moisés y contra Aarón, y les dijeron: Vosotros tomáis demasiado sobre vosotros, siendo santa toda la congregación, cada uno de ellos, y YHWH está en medio de ellos; por tanto, os levantéis sobre los congregación de YHWH? Y cuando Moisés lo oyó, cayó sobre su rostro:” (Números 16:3-4)

La rebelión se abordó rápidamente, resultaba en la muerte no sólo de Koraj y sus dos amigos, sino también de los otros 250 a quienes se les ordenó quemar incienso en braseros. El terreno mismo se abrió y se tragó a los tres cabecillas y todo lo que poseían, incluidas esposas, hijos y pertenencias. Los 250 partidarios fueron consumidos por un fuego de YHWH.

Es fácil decir que tal vez el castigo fue demasiado duro. ¿Cómo afrontaríamos esto hoy, cuando casi todos los países han eliminado la pena de muerte? Antes, la traición solía conllevar la pena de muerte. ¡Quizás por eso el mundo se ha vuelto loco hoy! Seamos amables con los que se rebelan, al fin y al cabo, ¡sus sentimientos también importan más que la paz de la sociedad! Pero, afortunadamente, esta no fue la forma en que Dios manejó las cosas; tal vez nos hemos desviado mucho de la manera en que Dios obra en este mundo.

Lo que realmente sorprende de esta historia, es que el resto del pueblo, con su historia de rebelión, es decir, el maná, el informe de los espías y la rebelión de Koraj, protagonizaron una revuelta, alegando que Moisés y Aarón habían matado al pueblo de YHWH.

“Pero al día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y contra Aarón, diciendo: Habéis matado al pueblo de YHWH. Y aconteció que cuando la congregación se reunió contra Moisés y contra Aarón, miraron hacia el tabernáculo de reunión; y he aquí, la nube lo cubrió, y apareció la gloria de YHWH.” (Números 16:41-42)

¿Cómo podría alguien creer que el asesinato de los tres cabecillas y sus 250 cohortes fue una maniobra inventada por Moisés y Aarón para mantener su liderazgo? ¿Estaba la gente completamente loca? ¿Cómo habría abierto Moisés la tierra y se habría tragado a estos hombres y sus familias? ¿Qué tal el incendio que vino y quemó el 250? De donde vino eso? ¿Creían que Moisés era un mago y que al rebelarse podrían obtener lo que querían y reemplazarlo?

En ese momento comenzó una plaga entre el pueblo y Moisés ordenó a Aarón que interviniera, saliendo entre el pueblo con su brasero e incienso. Y la plaga se detuvo después de que 14.700 personas murieran.

Para mostrar finalmente el liderazgo de Aarón el Cohen Gadol y sus descendientes directos, YHWH da una señal. Le dice a Moisés:

“Habla a los hijos de Israel, y toma de cada uno de ellos una vara según las casas de sus padres, y de todos sus príncipes, según las casas de sus padres, doce varas; escribe el nombre de cada uno en su vara. Y tú escribirás el nombre de Aarón en la vara de Leví; porque una vara será para los jefes de las casas de sus padres, y las guardarás en el tabernáculo de reunión delante del testimonio, donde me reuniré contigo. Y sucederá que florecerá la vara del hombre que yo escoja, y haré cesar de mí las murmuraciones de los hijos de Israel con que murmuran contra vosotros. (Números 17:2-5)
“Y aconteció que al día siguiente Moisés entró en el tabernáculo del testimonio; y he aquí, la vara de Aarón para la casa de Leví reverdeció, y produjo renuevos, y floreció en flores, y dio almendras. … Y YHWH dijo a Moisés: Trae de nuevo la vara de Aarón delante del testimonio, para que sea guardada como señal contra los rebeldes; y quitarás de mí sus murmuraciones, para que no mueran.” (Números 17: 8, 10).

¿Pero qué vemos hoy? No tenemos un templo santo, solo tenemos sinagogas. La mayoría de los judíos religiosos no han aceptado realmente la Torá de Moisés, sino su propia sustitución, a la que llaman Torá Oral (o tora shebal peh). ¿No es esto nuevamente un movimiento similar al de Koraj para destronar a Moisés y al Dios del Universo? Creo que todo el caso de persecución de los judíos desde la destrucción del Templo tiene que ver con una Torá Oral erudita babilónica y un rechazo de la única religión verdadera establecida en el Sinaí. Pero pocos saben lo que pasó en Babilonia y a pocos, si es que a alguno, les importa. ¡Quizás necesitemos algún terremoto para abrir la tierra nuevamente!

Parsha Korach — 6 July 2024

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The Rebellion of Korach (Numbers 16:1-18:32)

The book of Numbers, whether it reveals events given in actual sequence or not, reveals several rebellions of the people of Israel while still in the desert. There is the complaining about lack of water, then murmuring for “substantial” food other than the manna; there is Miriam’s doubting of Moses’ authority and her subsequent seven-day separation from the camp. There is the man who clearly gathered wood to build a fire on the Sabbath. Then follows the story of the evil report of the 10 spies and the consequent rebellion. Now we see another catastrophic uprising and revolt. Several Levites, cousins of Aaron’s sons, are offended that they should be excluded from the priesthood, and we see how this again stirs up the entire people of Israel. We see the way YHWH handles the rebellion, completely destroying those who instigated the chaos and their followers; Korach, Dathan and Abiram and 250 more who were leading men of the congregation. Afterward, a plague starts among the people and 14,700 more are destroyed. 

As I examine the accounts of these rebellions written one after the other, I see that Israel has a problem following their divinely-appointed leadership. One would wonder how any could become involved in revolt after so many years of slavery in Egypt, where under the whip, they took orders from evil task masters, and followed them precisely? Where, if they disobeyed, the result was death?  When, after a miraculous salvation from the hand of Pharaoh, they relax in an atmosphere of God’s mercy and protection and are led by His designated leader, Moses, who himself was willing to die for the people, they take on the attitude of spoiled, entitled children (much like society today) and rebel at whatever they assume has trampled their rights. They now refuse discipline, they are a stiff-necked people. What has made them this way is a mystery and continues in our world today. Why would anyone rebel when you have everything going for you? You were delivered from Pharaoh at the Sea of Reeds, you have food provided daily, you have protection from the sun and the cold by a cloud that follows you on your travels, you have a ready-made place of worship. You are given protection from Egypt and the other nations. Perhaps the only thing you do not have is hard labor. Maybe that is the problem or part of it. When they were slaves, they had no time to think, no time to grumble and complain. Maybe this is the reason for the Sabbath commandment that declares: “six days you shall labor,” which may be the secret of real rest. They had too much time on their hands and spent that time in doubting and complaining rather than building up their society. Bad choices lead to disaster. 

In today’s story, Korach a cousin of Aaron, and his two friends, Dathan and Abiram and On who were Reubenites, rebel.

“Now Korach, the son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, and Dathan and Abiram, the sons of Eliab, and On, the son of Peleth, sons of Reuben, took men: And they rose up before Moses, with certain of the children of Israel, two hundred and fifty princes of the assembly, famous in the congregation, men of renown:” (Num 16:1-2)

“And they gathered themselves together against Moses and against Aaron, and said unto them, Ye take too much upon you, seeing all the congregation are holy, every one of them, and YHWH is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of YHWH? And when Moses heard it, he fell upon his face:” (Num 16:3-4)

The rebellion is swiftly dealt with, resulting in the death of not only Korach and his two friends, but the 250 others who were ordered to burn incense in fire pans. The ground itself opened up and swallowed the three ringleaders and all that they owned, including wives,, children and belongings. The 250 supporters were consumed by a fire from YHWH. 

It is easy to say that maybe the punishment was too harsh. How would we deal with it today, when almost every country has done away with the death penalty? Treason used to carry the death penalty. Maybe this is why the world has gone mad today! Let’s be kind to those who rebel, after all, their feelings matter too! But this was not the way God handled things–perhaps we’ve wandered a long way from God’s ways of dealing in this world. 

What really is surprising about this story, is that the rest of the people, with their history of rebelling, i.e., the manna, the report of the spies, and the rebellion of Korach, they staged a revolt, claiming that Moses and Aaron had killed the people of YHWH. 

“But on the morrow all the congregation of the children of Israel murmured against Moses and against Aaron, saying, Ye have killed the people of YHWH. And it came to pass, when the congregation was gathered against Moses and against Aaron, that they looked toward the tabernacle of the congregation: and, behold, the cloud covered it, and the glory of YHWH appeared.” (Num 16:41-42)

How could anyone believe that the killing of the three ringleaders and their 250 cohorts was a maneuver trumped-up by Moses and Aaron to maintain their leadership? Were the people completely mad? How would Moses have made the ground open and swallow these ringleaders? How about the fire that came and burned up the 250? Where did that come from? Did they think Moses was a magician and that by rebelling they could get what they wanted and replace him? 

At this point, a plague began among the people and Moses commanded Aaron to intervene, going out among the people with his fire pan and incense. And the plague stopped after 14,700 had died. 

To finally show the leadership of Aaron the Cohen Gadol and his direct descendants, YHWH gives a sign. He tells Moses:

“Speak unto the children of Israel, and take of every one of them a rod according to the house of their fathers, of all their princes according to the house of their fathers twelve rods: write thou every man’s name upon his rod. And thou shalt write Aaron’s name upon the rod of Levi: for one rod shall be for the head of the house of their fathers. And thou shalt lay them up in the tabernacle of the congregation before the testimony, where I will meet with you. And it shall come to pass, that the man’s rod, whom I shall choose, shall blossom: and I will make to cease from me the murmurings of the children of Israel, whereby they murmur against you.” (Num 17:2-5)

“And it came to pass, that on the morrow Moses went into the tabernacle of witness; and, behold, the rod of Aaron for the house of Levi was budded, and brought forth buds, and bloomed blossoms, and yielded almonds. … And the LORD said unto Moses, Bring Aaron’s rod again before the testimony, to be kept for a token against the rebels; and thou shalt quite take away their murmurings from me, that they die not.” (Num 17: 8, 10).

But what do we see today? We have no holy temple, we have only synagogues. The majority of religious Jews have not truly accepted the Torah of Moses, but rather their own substitution, which they call Torah. Is this not again a Korach like movement to dethrone Moses and the God of the Universe? I believe the whole case of persecution of Jews ever since the destruction of the Temple has to do with a Babylonian learned Oral Torah and a rejection of the one true religion established at Sinai. But few know about what happened in Babylon and few, if any, care. Perhaps we need some earthquakes to open the ground again!

Parasha Shlaj

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30 June 2024

Números 13:1-15:41

La Parashá Shlaj comienza con una orden de YHWH a Moisés de enviar líderes de las tribus a espiar la tierra de Canaán. Observamos que estos son líderes del pueblo de Israel. Se dan los nombres de estos líderes tribales. Estos incluyen a Caleb, hijo de Jefuná, y Oseas, hijo de Nun. Menciono estos dos por su importancia en lo que sucede en la historia después de los 40 días en Canaán. Antes de emprender su viaje, Moisés cambia el nombre de Oseas a Yehoshua.
Este detalle es importante. Con el nuevo nombre, el significado cambia de “salvación” a “YHWH salva”.

¿Por qué se cambió el nombre de Oseas en ese momento?

*Oseas había sido un niño bajo el cuidado de Moisés, y ya era hora de que creciera.
*El significado del cambio de nombre claramente puso la responsabilidad de la salvación en YHWH, y no en Yehoshua.
*Parece que Yehoshua era el emisario personal de Moisés, YHWH quería señalarlo como líder y usar su nombre como mensaje a Israel.

Después de 40 días, los espías regresaron llevando un enorme Eshcol (racimo) de uvas que era tan pesado que tuvo que ser transportado en un poste entre dos de los hombres. Pero no todo es como se esperaba. Diez de los 12 llevan un informe alarmante. Su informe conmueve a la gente acerca de los gigantes de la tierra. Afirman que se les aparecieron a ellos mismos y a los que vivían en la tierra como “saltamontes”. Esta declaración muestra su falta de fe en Aquel que los envió. Muestra su idea de que ellos mismos estaban a cargo y que Dios no era parte de este viaje. Si su líder se llamaba Yehoshua (YHWH salva), entonces ¿de qué tenían miedo?

En ese momento Yehoshua y Caleb se levantaron, tratando de detener la locura.

“Y Yehoshua hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone, que eran de los que reconocían la tierra, rasgaron sus vestidos, y hablaron a toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por la que pasamos para reconocerla, es una tierra muy buena. Si YHWH se agrada de nosotros, entonces nos traerá a esta tierra y nos la dará como tierra que mana leche y miel; pero no os rebeléis contra YHWH, ni temáis. el pueblo de la tierra; porque ellos son pan para nosotros; su defensa ha sido quitada de ellos, y YHWH está con nosotros; no les temáis.” (Números 14:6-9).

Note que Yehoshua declaró que la defensa (protección) de esos enemigos (los cananeos, los anakim, los nefilim, etc.) les había sido quitada.

De hecho, ¿por qué tenemos miedo hoy cuando los descendientes de este mismo pueblo intentan destruirnos? ¿Dónde está Yehoshua? ¿No tenemos una promesa que nos mantendrá a salvo? ¿Somos el Pueblo de Alianza o no? Cuando vemos incendios que llegan pero no nos tocan, cuando vemos bombas que caen en campos abiertos y tan pocas han muerto, ¿por qué no podemos creer que se les ha quitado la defensa de Hamás y Hezbolá?

Sabemos que el pueblo creyó el malvado informe de los 10 espías y estaban listos para apedrear a Yehoshua y Caleb. De repente, la presencia de Dios descendió sobre el Mishkán para mostrar su desaprobación por su falta de fe y el deseo del pueblo de matar a aquellos que permanecían en fe para la misión que su Dios había ordenado. Y los diez cabecillas de la rebelión, los espías que llevaban un mal informe, fueron heridos por una plaga de YHWH. Recordemos que estos eran los estimados líderes de las tribus. Sólo Yehoshua y Caleb se salvaron. En cuanto al resto del pueblo que murmuraba y se quejaba, estaban destinados a morir en el desierto, sólo sus hijos pequeños menores de 20 años subirían a poseer la tierra.

Y nuevamente, después de que Moisés les dijo que era inútil, un grupo de ellos se rebeló y se dirigió a la tierra de Canaán y fueron exterminados sumariamente por los amalakitas.

La parashá continúa con ofrendas por diferentes cosas, que no discutiremos aquí, pero luego habla de blasfemia y rebelión (capítulo 15:30-31) que se castiga con la muerte, y luego presenta el ejemplo del hombre que recogía leña en sábado. . Si se ve en contexto, el motivo de la lapidación no fue una obra accidental que alguien hizo, tiene que ver con la rebelión contra lo que el hombre sabía que estaba prohibido. Fue sacado y apedreado según la palabra de YHWH. Muchas veces los estudiantes de la Biblia no miran el contexto. En este caso fue claramente un acto de rebelión, ya que sigue el mandato de dar muerte a quienes blasfeman y se rebelan.

Los últimos versos de la parashá terminan con la orden de usar Tzitzit, un hilo azul en las esquinas de la prenda. Tienen que ver con aprender a seguir a YHWH y no a las intenciones del corazón:

“Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan flecos en las cenefas de sus vestidos por sus generaciones, y que pongan en la cenefa de cada cenefa un cordón de azul: y os será por flecos. , para que miréis y os acordéis de todos los mandamientos de YHWH, y los cumpláis, y no sigáis vuestro propio corazón ni vuestros propios ojos, después de lo cual os prostituís; para que os acordéis y cumpláis todos mis mandamientos, y seáis santos para vuestro Dios.” (Números 15:38-40)