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Parashat Jayé Sarah (La Vida de Sara)

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Génesis 23–25:13

La parashá de esta semana comienza con las palabras: “Y la vida de Sara fue de ciento veintisiete años” (Génesis 23:1). Ella, Sara, murió y Abraham la lloró.

Abraham Llora y Negocia

Vemos a Abraham profundamente afligido por la pérdida de su esposa, Sara, quien había sido su compañera desde que dejaron Ur de los Caldeos, donde él la tomó por esposa antes de viajar con Téraj y Lot hacia la tierra de Canaán. Se detuvieron en Jarán, una ciudad en lo que hoy es Turquía. Este viaje es de unos 950 kilómetros. Vivieron allí hasta que murió Téraj, el padre de Abraham (Gén. 11:30–31). Y entonces, el llamado de Dios a Abraham inició su viaje con su esposa, Lot y sus siervos hacia Canaán.

Sabemos por el relato bíblico del nacimiento de Isaac que Sara era 9 años menor que Abraham. Ella tenía 127 años cuando murió, dejando a Abraham con 136 años de vida y a su hijo Isaac con 36 años de edad.

Tumba de las Patriarcas Cortesía de Aish.com

Abraham, en medio de su duelo, se dio cuenta de que no tenía un lugar permanente para enterrar a Sara, y se levantó de junto a su amada para negociar con los hititas la cueva de Macpelá, que está en Hebrón, el área donde vivía Abraham en ese tiempo.

Se acercó a los líderes hititas y pidió comprarles un lugar de sepultura. Ellos le ofrecieron darle uno entre los mejores sitios, pero él se negó, diciendo que quería comprarlo. Está claro que Abraham conocía la mente engañosa de los cananeos y necesitaba una garantía de que no reclamarían de nuevo esa tierra después de su muerte. En ese momento pidió que intercedieran con el dueño de la cueva de Macpelá para que se la vendiera. Este también se la ofreció gratis, pero después de discutir la compra, Efrón, hijo de Zójar, acordó un precio de 400 siclos de plata y el trato quedó cerrado.

Nos surge una pregunta al mirar la historia de Israel y los problemas constantes con quienes reclaman la tierra: “¿Por qué la compró si ya se le había prometido?”

Por la historia sabemos que pasaron muchos años después de Abraham para conquistar completamente la tierra de Canaán. Luego del tiempo en Egipto—400 años—y 40 años en el desierto bajo el liderazgo de Moisés, comenzó la conquista de la tierra prometida con el cruce del Jordán y la caída de Jericó. Previamente, las tribus de Gad, Rubén y la media tribu de Manasés habían solicitado la fértil zona al este del Jordán, el Basán, y la conquistaron al rey Og de esa región. Pero esto les fue dado con el compromiso de luchar por el resto de Canaán hasta que fuera sometido.

Abraham tuvo que vivir únicamente con la promesa de la tierra, aunque él mismo solo podía confiar en esa promesa. Esto fue similar a la promesa de un hijo que sería una gran nación, por la cual esperó 25 años hasta el nacimiento de Isaac. Luego, con el llamado al monte Moriah, cuando se le dijo que ofreciera a Isaac, su fe fue puesta a prueba casi al límite de la resistencia.

Abraham conocía bien la mente de los habitantes de la tierra en aquel tiempo, que por cierto no ha cambiado mucho incluso en los tiempos modernos. Los últimos años de nuestra vida en Israel nos han mostrado la mentalidad del Medio Oriente como nunca hubiéramos imaginado. Israel lucha con sutileza. A veces no es evidente por qué la nación de Israel actúa como actúa. Ha habido acuerdos de paz e incluso entrega de tierras para mantener la paz, pero nunca funciona. ¡Quizás si el gobierno de Israel estudiara la vida de Abraham, Isaac, Jacob, Josué y la conquista de la tierra, lo entenderíamos mejor!

Lo triste es que muchos de los que reclaman la tierra son en realidad descendientes de Abraham a través de Ismael, de Esaú o de cualquiera de los otros hijos que Abraham tuvo con Cetura.

Génesis 25:1–4 habla de la descendencia de Cetura:

“1 Abraham tomó otra mujer, llamada Cetura.
2 Ella le dio a luz a Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súaj.
3 Jocsán fue padre de Seba y Dedán. Los hijos de Dedán fueron los ashurim, los letusim y los leumim.
4 Los hijos de Madián fueron Efá, Efer, Hanoc, Abidá y Eldáa. Todos estos fueron los hijos de Cetura.”

Problemas en el Medio Oriente

Si Abraham hubiese previsto los problemas que existirían a lo largo de la historia entre sus descendientes, ¡quizás no habría tomado otra esposa! Podría parecer fácil justificar que todos eran descendientes de Abraham y por lo tanto tenían derecho a la tierra. Sin embargo, Isaac fue el heredero especificado de la tierra que se prometió a Abraham. La promesa de la tierra y la promesa del hijo iban de la mano. Lo que Abraham creó por su propio impulso se convirtió en una maldición para sus descendientes.

Génesis 25:5–6:

“5 Abraham dejó todo lo que poseía a Isaac.
6 Pero a los hijos de sus concubinas les dio regalos y los envió lejos de Isaac, mientras él aún vivía, hacia el oriente, a la tierra del este.”

Hoy, cuando los verdaderos descendientes de Abraham, Isaac y Jacob han vivido en el exilio por más de 2500 años, debido a su propia desobediencia, el desafío de tomar lo que legítimamente es nuestro, enfrentando a las muchas naciones que buscan privarnos de esta herencia, resulta abrumador para muchos. Incluso nuestros supuestos aliados ven en nuestra debilidad una oportunidad para usurpar control sobre partes de la tierra. Gaza, aunque gran parte esté destruida, se ha convertido en una herramienta de negociación codiciada por los Estados Unidos. ¡No debemos sucumbir a esta manipulación!

¿Dónde está la promesa del Dios de Abraham? ¿Dónde está la fe de Abraham? ¿Cómo podemos “quedarnos de brazos cruzados” y retroceder de las victorias alcanzadas, confiando en los “carros y caballos” de las naciones que se jactan de tener más poder que Israel? ¿Dónde está el Dios de Israel?

Salmo 20:

“7 Unos confían en carros, otros en caballos, pero nosotros recordaremos el nombre de YHVH nuestro Dios.”

Isaías 31:

“1 ¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda, confían en caballos, y se apoyan en carros porque son muchos, y en jinetes porque son muy fuertes! Pero no miran al Santo de Israel, ni buscan a YHVH.”

Ariella Golani

La Inclinación al Mal o El Poder de la Elección

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Cómo atrapar a una Serpiente antes de que te Muerda

Entre las religiones que aceptan la Biblia como la palabra de Dios, existen dos enfoques que intentan explicar la naturaleza del ser humano. Los cristianos, en su mayoría, adoptan la doctrina del Pecado Original, una creencia respaldada por la comprensión actual derivada de los escritos del Nuevo Testamento. Los judíos, sin embargo, no aceptan esta teoría, ya que las enseñanzas presentadas en el Antiguo Testamento o Tanaj no la apoyan. Lo que vino sobre la humanidad después de comer del árbol en el Jardín lo llamamos la Inclinación al Mal. En este ensayo deseo abrir una discusión sobre estas dos creencias y sus efectos en la humanidad.

Primero, ¿qué es el Pecado Original y cuándo se formalizó esta doctrina en el cristianismo?

“Aunque la historia del Génesis sienta las bases para el concepto de la Caída, San Agustín fue el primero en usar el término pecado original y en articular su transmisión a través de la reproducción humana. La Iglesia Católica Romana posteriormente formalizó la doctrina en el Concilio de Trento, mientras que figuras como Martín Lutero y Juan Calvino contribuyeron a su desarrollo y difusión, especialmente durante la Reforma Protestante.” (Ver referencia aquí).

¿Pero es esto viable?

La creencia de que Adán y Eva, al elegir comer del árbol prohibido, quedaron sin otra alternativa que recibir una naturaleza caída —pecaminosa desde el nacimiento— y que toda la humanidad ha cargado con esta maldición desde ese momento hasta hoy, evidentemente requiere una intervención divina desde el Cielo que provea un sustituto que limpie el registro. Sin embargo, si analizamos esta teoría y lo que realmente revela, veremos aspectos que no encajan con el cuadro general.

Surge la pregunta de por qué el Eterno habría de colocar ese árbol en el jardín y permitir que Eva fuera seducida y engañada en su naturaleza inocente. Esto presenta la imagen de un Dios cruel e injusto que creó intencionalmente a la humanidad para fracasar. También lleva a la necesidad de un dios sustituto que comprenda a la humanidad al asumir carne humana y pueda presentarla ante este Dios airado, justificándola con su propia sangre. Pero no puedo aceptar esta teoría, por lo que hace al distorsionar el carácter del Dios del Universo.

Si mis dos artículos anteriores son correctos (pronto los subo en español), cuando el Creador dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”, estaba hablando del ser humano, quien participaría —por su propia elección— en decidir qué naturaleza lo dominaría. También indica que la humanidad, aunque creada por la mano de Dios, fue hecha del polvo de la tierra, lo que significa que fue creada para ser humana, y no a imagen de los ángeles. Sus elecciones decidirían si reflejaría la imagen divina o si sería simplemente como las bestias que perecen.

Aquellos que se esfuerzan por alcanzar la imagen Divina luchan con las dificultades impuestas a su naturaleza por las decisiones que sus primeros padres tomaron junto al árbol prohibido y también especialmente difícil son los impulsos que cargamos por razón de los pecados de nuestros antepasados cercanos.

Entonces, ¿qué fue lo que realmente ocurrió junto al árbol?

La serpiente presentó un argumento para hacer dudar de la palabra de Dios y de Su propio carácter. Eva eligió ofrecer la misma tentación a Adán, quien podría haber resistido, pero debido a su insistencia, se unió a ella en la desobediencia. En ese momento, ambos optaron por el derecho de decidir por sí mismos en contra de las instrucciones del Creador. ¿Era correcto que eligieran por sí mismos en ese punto de su tiempo en la tierra? La elección se basó claramente en la duda hacia su Creador y en el deseo de algo nuevo y emocionante. ¿No es esto lo que está detrás de casi todas las malas decisiones que los humanos toman? Si pensamos en los pecados que usualmente nos tientan, la mayoría son irracionales desde el punto de vista del buen juicio: pecados de lujuria, explotación, autogratificación, asesinato, robo, abuso de drogas…

El judaísmo afirma que la inclinación al mal surgió cuando la pareja eligió comer del fruto. Pero ¿en qué se diferencia la Inclinación al Mal del Pecado Original?

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre las dos perspectivas?

El Pecado Original es una carga con la que la humanidad no puede lidiar a menos que tenga un sustituto. El ser humano nace con una naturaleza pecaminosa y no puede ser justo por sus propias decisiones, ni por la represión de su naturaleza maligna, ni encerrándose en monasterios donde se practica el autocastigo.

La Inclinación al Mal, por otro lado, es una tendencia maligna que también se transmite de generación en generación; pero, contrariamente a la visión de la condición impotente del hombre bajo el Pecado Original, la inclinación al mal puede ser dominada mediante la obediencia a la Torá y buscando humildemente la ayuda del Todopoderoso.

Hay un texto de prueba para esto en el Génesis, donde Dios interrumpe a Caín antes de que mate a su hermano:

Génesis 4:

“5 Pero no miró con agrado a Caín ni a su ofrenda. Por eso Caín se enojó mucho, y su semblante se abatió.

6 Entonces YHVH dijo a Caín: ‘¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué ha decaído tu rostro?

7 Si haces lo bueno, ¿no serás aceptado? Pero si no haces lo bueno, el pecado está a la puerta al acecho; te desea, pero tú debes dominarlo.’”

Así que, antes de que Caín actuara movido por su ira, se le dijo que podía y debía dominarla. Esto no suena como el Pecado Original, del cual se afirma que el ser humano no puede hacer nada por sí mismo y que esa es la razón por la que Jesús vino al mundo.

Desde muy temprano en la historia del mundo, el mismo Dios le dice a Caín que puede “hacer lo correcto” y que, si lo hace, “será aceptado”. Nótese que no se le condena por su enojo. Esta es la inclinación al mal que recibió de sus padres de forma genética. Pero Elohim continúa: “tú debes dominarla.”

¿Podemos nosotros, como seres humanos, dominar nuestras pasiones? El cristianismo dice que no podemos sin un sustituto. La Biblia dice que podemos hacerlo con la ayuda de Dios y con nuestra propia determinación. Así se formaron los hombres y mujeres justos de la antigüedad: el ser humano elevándose por encima del polvo de la tierra para reflejar en sí mismo la imagen Divina.

Antes del diluvio, había dos clases distintas de personas: los justos, hijos de Dios, que ejercían control sobre sus pasiones y se sometían a la guía de Dios; y la multitud impía, aquellos que eligieron seguir sus pasiones. El mundo llegó a su fin en ese tiempo para todos, excepto para ocho personas.

¿Existen otros ejemplos? ¿Ofrece Dios fuerza para vencer?

Entonces, ¿qué hacemos con el Salmo 51?

 “5 He aquí, en maldad he sido formado,

Y en pecado me concibió mi madre.”

Este versículo se usan los cristianos para respaldar la doctrina del Pecado Original, y sin embargo, la Inclinación al Mal (el deseo de hacer el mal) también se transmite de generación en generación. Entonces, ¿qué está diciendo David? Que la tentación fue abrumadora y que falló. Que era natural para él ser tentado y, aunque no lo justifica, le recuerda esto al Creador. Luego expresa su gratitud por la misericordia de Dios. En cierto modo, culpa a su herencia por haberle transmitido esa inclinación, pero en las palabras que siguen, asume toda la responsabilidad.

 Salmo 51:

“3 Porque yo reconozco mis transgresiones,

Y mi pecado está siempre delante de mí.

…

7 Purifícame con hisopo, y seré limpio;

Lávame, y seré más blanco que la nieve.

8 Hazme oír gozo y alegría,

Y se recrearán los huesos que has abatido.

9 Esconde tu rostro de mis pecados,

Y borra todas mis maldades.

10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,

Y renueva un espíritu recto dentro de mí.

11 No me eches de delante de ti,

Y no quites de mí tu santo Espíritu.

12 Vuélveme el gozo de tu salvación,

Y espíritu noble me sustente.

…

14 Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvación,

Y cantará mi lengua tu justicia.

15 Señor, abre mis labios,

Y publicará mi boca tu alabanza.

16 Porque no te agrada el sacrificio, que yo lo daría;

No quieres holocausto.”

Es interesante notar que, mientras David suplica a Dios que lo perdone y le restaure un corazón limpio, demuestra que esto no tiene nada que ver con un sacrificio de sangre. Esto muestra la respuesta humana confiada hacia Dios después de haber pecado, y también revela al Dios verdaderamente justo a quien servimos, quien no necesita un intermediario que actúe como abogado en nuestro favor. Nuestro propio Creador es nuestro Salvador y el único que puede perdonar el pecado.

 Miqueas 7:

“18 ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad

y olvida el pecado del remanente de su heredad?

No retuvo para siempre su enojo,

porque se deleita en misericordia.

19 Él volverá a tener compasión de nosotros;

sepultará nuestras iniquidades,

y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.”

Nínive: 

En la historia de Jonás, el pueblo de Nínive se vistió de cilicio y se arrepintió de sus pecados después de que Jonás les anunciara la destrucción inminente de su ciudad. Entonces Dios se arrepintió del castigo que había planeado contra ellos y los perdonó, aunque esto enfureció a Jonás.

Jonás 3:

“6 Cuando el aviso de Jonás llegó al rey de Nínive, éste se levantó de su trono, se quitó su manto real, se cubrió de cilicio y se sentó sobre el polvo.

7 Luego proclamó en Nínive, por decreto del rey y de sus nobles:

‘Que ningún hombre ni animal, ni ganado ni oveja, pruebe cosa alguna; que no coman ni beban agua.

8 Que hombres y animales se cubran de cilicio, y clamen a Dios con fuerza. Que cada uno se convierta de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos.

9 ¿Quién sabe? Tal vez Dios cambie de parecer y, con compasión, retire el ardor de su ira, y no perezcamos.’

10 Cuando Dios vio lo que hicieron, cómo se apartaban de su mal camino, desistió del castigo que había anunciado y no lo llevó a cabo.”

Jonás 4:

“1 Pero esto disgustó mucho a Jonás, y se enojó.

2 Entonces oró a YHVH y dijo:

‘Oh YHVH, ¿no era esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía que tú eres Dios clemente y misericordioso, tardo para la ira y grande en misericordia, y que te arrepientes del mal.’”

¿Nacen los bebés pecadores?

Esta creencia —una de las más condenatorias de todas— sitúa el pecado en la genética, como algo imposible de superar. Saca el pecado del ámbito de la acción y lo coloca en la carne.

En el caso de Caín, mencionado antes, cuando Elohim le habló, él ya estaba enojado y dispuesto a matar a su hermano. Pero ese pensamiento y esa actitud no eran pecado; se le recordó que debía vencer la tendencia al mal.

Cuando nos culpamos a nosotros mismos o a otros por lo que pensamos, estamos perdiendo de vista todo el cuadro. El pecado es lo que ocurre después de la tentación.

¿Cómo dejar de fumar? ¿Solo hazlo?

Una persona desea dejar de fumar (y aclaro aquí que no se habla del fumar como pecado).

El impulso es intenso: “Solo déjame fumarme este cigarrillo más.” Pero esta vez resistes. La ansiedad aumenta. Dejas de fumar durante dos semanas, y luego alguien enciende un cigarrillo y te ofrece uno. Esta vez lo aceptas, lo enciendes y lo disfrutas… pero luego te sientes avergonzado. Aun así, no te rindes. Lo intentas de nuevo.

Dos meses después ocurre lo mismo, y te odias por tu debilidad, pero decides intentarlo otra vez. Dos años más tarde, el deseo es menor, aunque sigue presente, y has aprendido a mantenerte alejado de las personas en el trabajo que salen a fumar. Evitación.

Diez años después, el olor del tabaco todavía te afecta, pero ya has aprendido a resistir y evitarlo. Y ahora ya no eres fumador. ¡Bien por ti!

Algunas personas nunca reúnen el valor para dejarlo, y otras simplemente no quieren hacerlo. Pero esto tiene que ver con decisiones y cambio.

¡Podemos lograr casi cualquier tentación, si realmente lo proponemos!

¿Y las palabras? ¿Qué hay del mal genio y las maldiciones?

Si las palabras hieren injustamente a las personas, ¿se clasifican como pecado? ¡Por supuesto! Si el maldecir nos hace ver débiles y malvados, sin autocontrol, entonces quizá sea buena idea empezar un “frasco de malas palabras”: mete dinero en él cada vez que maldigas.

Cuando se acumule, dónalo a caridad. Convierte algo malo en algo bueno.

Y si duele lo suficiente, puede ser que empieces a ver un cambio real.

Así que creo que la inclinación al mal —la tentación de hacer cosas incorrectas— no es pecado. El pecado es lo que haces con aquella tentación. 

Y en cuanto al Pecado Original, ningún bebé está destinado al fuego del infierno por no ser rociado. Morimos por nuestros pecados, no por nuestras tendencias.

Con deseos de un buen sellado, (Fue escrito para el Yom Kippur del 2025).

Su hermana en la practica de la verdad,

Ariella Bat Abraham

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Cómo Hervir una Rana… ¡Sin asustarle”!

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Cómo la historia transformó la religión, la política y casi todo…

Por Ariella Casey

¿Por qué los profetas casi invariablemente sufrieron el rechazo de aquellos a quienes vinieron a instruir? Hay muchos ejemplos. Desde el fallecimiento de Moisés y luego de Josué, el pueblo de Israel se resistió a seguir cualquier cosa que no fuera lo que querían seguir. ¡Fueron llamados tercos por Hashem y también por Moisés, incluso cuando él estaba allí para supervisar!

“Por tanto, entiende que YHVH tu Dios no te da esta buena tierra para que la poseas a causa de tu justicia, porque eres un pueblo de dura cerviz… “Además, YHVH me habló, diciendo: ‘He visto a este pueblo, y ciertamente son un pueblo de dura cerviz.” (Deuteronomio 9:6, 13).

¿Qué hace que una nación de esclavos gobernada por Egipto se vuelva dura de cerviz? ¿Fue el abuso lo que los llevó a rebelarse? Supongo que hay explicaciones psicológicas de por qué la gente que alguna vez estuvo bajo el látigo no se preocupa por obedecer a un Dios amoroso, interesado en su bienestar, y, sin embargo, incluso después de la purga de 40 años en el desierto, los hebreos seguían siendo tercos, haciendo lo suyo, sin confiar, en YHVH,  tratando de encontrar las cosas que les convenían. Pero todavía eran el pueblo elegido y amado de su Salvador. ¡La paciencia de Dios a veces está más allá de nuestra comprensión humana!

¿Estamos mejor hoy? Realmente me lo pregunto. Cada religión en la tierra tiene su propio liderazgo que guía a su gente de maneras que les funcionan. ¡A veces las enseñanzas y normas son incluso más duras y pesadas que las instrucciones originales dadas en el Libro de los Libros! 

Entonces, ¿por qué no comprobarlo? Si realmente describiéramos las reglas de la Halajá y las pusiéramos una por una, además de las leyes literales de la Torá, ¿qué encontraríamos? ¿Y si hay discrepancias? ¿Qué conjunto de leyes debemos observar? ¿Debemos simplemente seguir adelante y pensar que tal vez el verdadero significado esté dado en lo que enseña el liderazgo? Déjame preguntarte, ¿hubo alguna vez desde la vida de Josué en que el liderazgo de los israelitas no los hizo extraviarse? Es interesante ver cuántos profetas surgieron para reprender a la nación en casi cada generación.

Entonces, ¿qué pasa con los profetas? Realmente no quisieron el trabajo. Especialmente cuando leo acerca de las cosas que les hicieron sufrir a manos de aquellos a quienes vinieron a advertir. 

Una anciana judía me dijo hoy que en Deuteronomio se nos instruye a seguir a la mayoría. Es extraño que no recuerde que la verdad es todo lo contrario. Veamos un versículo sobre la mayoría: 

“No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en un pleito, desviándote tras la multitud, para pervertir la justicia” (Éxodo 23:2).

¿Qué tendría que ver todo esto con hervir una rana en una olla? 

Tengan paciencia conmigo mientras preparo el escenario. La siguiente cita es de la revista Forbes y muestra el peligro de permitir que el liderazgo corporativo establezca el pensamiento en el mundo empresarial. Lo mismo ocurre con la religión: 

En negocios

“Hay un fascinante 19th Experimento científico del siglo.  como el historia Así, los investigadores descubrieron que cuando pusieron una rana en una olla con agua hirviendo, la rana saltó rápidamente.  Por otro lado, cuando pusieron una rana en agua fría y la pusieron a hervir con el tiempo, la rana simplemente murió hirviendo.  La hipótesis es que el cambio de temperatura es tan gradual que la rana no se da cuenta de que está hirviendo hasta morir.el…A menudo, la falta de confianza y compromiso nos invade. Ni siquiera lo sentimos venir. Simplemente, sabemos que algo huele raro.  A menudo no estamos seguros de qué hacer al respecto. Ni siquiera estamos seguros de si es nuestro trabajo hacer algo al respecto.” (Fuente)

¿Qué ejemplos tenemos de Israel siguiendo a una multitud para hacer el mal? 

  • El becerro de oro
  • Murmurando sobre comida y agua
  • El informe de los 10 espías.
  • La rebelión de Koraj
  • El rechazo del rey David a favor de su hijo Absalón

Y hay muchos más. ¿Cómo se manejaron estos casos? 

El judaísmo hoy sigue a los rabinos en lugar de a los Cohanim y Leviim del linaje de Aarón (podríamos preguntarnos cómo surgió esto) y ¿cómo es que ahora seguimos la halajá en lugar de las leyes de la Torá literal? Quizás sea necesario uno o dos profetas más. 

¿Cómo diablos llegamos aquí? ¿Quién robó nuestra Torá y la convirtió en algo tan pesado de soportar? Por supuesto, esto ha sucedido durante miles de años, de modo que nadie entiende realmente lo que se requiere de él. Surgió como una metamorfosis. Como una rana en una tetera que poco a poco llega a hervir. 

Entonces, ¿qué nos dicen los Sabios sobre esto? ¿Sabemos realmente algo al respecto? ¿Y cuándo empezó todo esto? Esto es lo que dice OU Torá acerca de seguir a la mayoría: 

“Seguir a la mayoría es la regla general al decidir asuntos de la ley de la Torá, suponiendo que todas las personas involucradas en el debate sean de estatura comparable… La razón de esta mitzvá es que si a cada individuo se le permitiera observar la Torá como lo hace personalmente, Si lo entendiéramos, ¡habría tantas versiones de judaísmo como judíos! Nadie podría ceder jamás a otra opinión, ya que cada uno estaría personalmente obligado a seguir su propia conciencia en cada asunto. Para tener una sociedad viable, la Torá tenía que dictar que un consenso mayoritario de los Sabios decidiría las cuestiones de práctica religiosa. Esto unifica a los judíos en todo el mundo y permite que la Torá sobreviva y se transmita de generación en generación”. Ver contexto aquí.

Tomando esto superficialmente, parece ser consejo sabio, pero ¿qué sucede cuando los líderes añaden leyes a la Torá y luego las hacen pasar como si fuera la verdadera interpretación de la Torá? Y pregúntese si el Creador de la Torá alguna vez tuvo la intención de entregar Su Torá a un grupo de eruditos para que decidieran qué significa. ¿No podemos saber en nuestro corazón lo que significa estudiar diligentemente las palabras literales de la Torá? No digo que no haya lugar para el liderazgo, pero sí me pregunto por qué el Eterno permitió que el Templo fuera destruido en el momento en que el liderazgo estaba entregando el liderazgo a los sabios en lugar de a los Cojanim (sacerdotes) divinamente designados. Esto fue hace muchos años cuando declararan que la Torá estaba en sus manos y que no necesitaban ya escuchar al Cielo. ¿Recuerdas el Horno de Akhnai? (Fuente)

“Había un horno llamado el horno de ‘Aknai – Sobre el que estos sabios diferían. El rabino Eliezer consideraba que aquel horno era como un edificio y sostenía la opinión halájica de que no era susceptible a la impureza. Sus colegas, sin embargo, lo consideraron como una vasija de barro, y por lo tanto creían que podía llegar a ser impuro. Fue una acalorada discusión, y aunque el rabino Eliezer apoyó su punto de vista con una gran cantidad de argumentos y pruebas, los otros rabinos se negaron a cambiar de opinión. En este momento Rabi Eliezer dijo: “Si mi autoridad no es suficiente para usted, entonces deje que el Charuv ‘(‘ El algarrobo ‘) decida”

El rabino Eliezer lo llamó, para que expresara su opinión sobre el asunto tan disputado. ¡Y el resultado fue que el gran y célebre rabino Chanina ben Dosa estuvo de acuerdo con Rabi Eliezer! Pero los colegas del rabino Eliezer seguían sujetos con firmeza a su punto de vista.

Así que el Rabino Eliezer dijo: “Si nuestra autoridad es insuficiente, entonces ¡deje que el arroyo” decida! “

El también tenía la misma opinión que el rabino Eliezer. Pero los sabios todavía se negaban a aceptar esa decisión.

El rabino Eliezer propuso entonces el siguiente desafío: “¡Si realmente insistes en la regla de la mayoría, entonces deja que las paredes del beis midrash decidan!”

Así que los alumnos que estaban presentes se levantaron y ellos también confirmaron la opinión de Rabi Eliezer. En reacción a esto, el rabino Yehoshua les dijo bruscamente: “Mis queridos discípulos, ustedes todavía son demasiado jóvenes e inmaduros para unirse a este debate”. Así que permanecieron en silencio. Ya no se atrevían a tomar parte en la controversia de sus mayores.

El rabino Eliezer se puso de pie y dijo: “Así dejemos que se decida arriba”.

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Y Dios aceptó su apelación. Y se escuchó una voz en el cielo: “¿Por qué están luchando contra Rabi Eliezer? ¡Él siempre tiene razón en sus decisiones!”

El rabino Yehoshua se levantó y respondió: “En la Torá se dice: ‘La Torá no está en el Cielo’. La Torá nos fue dada por Dios en el monte Sinaí, y en ella encontramos el precepto de que las decisiones se tomarán de acuerdo a la regla de la mayoría “.

Natham se encontró con Elijah y le preguntó: ¿Qué hace en ese momento Ha Kadosh Baruj Hu (Dios)?- Él reía con alegría, respondió diciendo: “¡Mis hijos Me han vencido, Mis hijos Me han vencido!” (Fuente)

La historia da testimonio del hecho de que este cambio se llevó a cabo bajo intensa lucha y horribles combates, entre las facciones rivales de liderazgo en ese momento. Estaban los grupos asmoneos, saduceos y fariseos, los fariseos cediendo y apelando a la autoridad romana en un momento en que todo se estaba uniendo para un nuevo orden para los judíos. El templo realmente ya no le importaba a los líderes. ¿Y cómo nos atrevemos a decir eso?

Ejemplo en La  Política

Sabemos muy bien lo que sucede en una situación política que ha llevado a su gente en una dirección durante tanto tiempo que ya no saben lo que realmente creen sobre cómo se debe gobernar un país. Votan de una manera porque siempre han votado de esa manera, incluso cuando algo ha llegado poco a poco para cambiar todo lo que alguna vez representó el partido. Sucedió lo mismo hace 2000 años, cuando los fariseos tomaron el control trabajando con Roma. 

Un famoso Rabino

En el momento de la conquista de Jerusalén por Vespasiano, ocurrió algo que no muchos conocen.  Rabban Yoḥanan ben Zakai hizo un intercambio impío para preservar a sus alumnos.  Esto es historia. Pidió a Yavne y a los Sabios a cambio de Jerusalén. ( enlace) Y por mucho que eso estuviera y esté justificado, demostró el poco valor que le daba al Templo y al Monte del Templo. Vespasiano le concedió su deseo y los sabios fueron los líderes elegidos de Israel. En consecuencia, la educación Yeshivá se fundó como la formación aprobada para todos los rabinos de la religión judía y, por lo tanto, se reemplazó el sacerdocio basado en la descendencia de Aarón. 

¿Quién era Yojanan ben Zakai? 

“Yohanan ben Zakai[a] (hebreo: Yohanan ben Zakai, romanizado: Yōḥānan y Zakkaʾy; siglo primero ESTE), a veces abreviado como ריב״ז‎ usura para Rabbi Yoh mi ben CONakka, era un tanna, un importante sabio judío durante la última hora Período del Segundo Templo durante la transformación era posterior a la destrucción. Fue uno de los principales contribuyentes al texto central de Judaísmo rabínico, el Mishná. Su nombre suele ir precedido del título honorífico. Rabino. Es ampliamente considerado como una de las figuras judías más importantes de su tiempo, y su fuga del imperio romano destrucción de jerusalén (que le permitió continuar enseñando) puede haber sido fundamental en la supervivencia del judaísmo rabínico después del Templo. Su tumba se encuentra en Tiberíades dentro del Complejo funerario de Maimónides.

Yohanan ben Zakai fue el primer sabio judío al que se le atribuyó el título de rabino en la Mishná” (fuente)

Entonces, él fue el sabio principal que fundó la Mishná junto con otros. Muy respetado por establecer, por así decirlo, el orden rabínico. Honrado como fue y es, ¿será que había algo que huele raro en esto? 

Quizás esto estaría muy bien si no hubiera habido consecuencias nefastas. El Templo fue destruido, los judíos fueron exiliados y convertidos a la fuerza al catolicismo, comenzaron los pogromos, ocurrió el Holocausto y ¡mucho más! ¿Dónde estaba Dios en todo esto? ¿Cómo me atrevo a afirmar que la razón de toda la persecución fue la aceptación de un sustituto del Cielo? Bueno, lo estoy diciendo y lo que digo se basa en las profecías de lo que sucedería si Israel se desviara de la Palabra que les fue dada en el Sinaí.

Hay una terrible advertencia en la propia Torá sobre lo que sucedería si Israel se desviara de la Torá divinamente ordenada. ¿No se da una predicción en las maldiciones sobre el Monte Ebal de lo que ocurrió casi exactamente?  ¿Cuáles fueron las consecuencias expresadas de agregar o restar a la Torá tal como fue dada en el Sinaí? Las advertencias de la Torá se han cumplido. ¿Pasaron estas cosas y todavía no lo entendemos? ¿Por qué Israel tiene que luchar tan duro para recuperar la tierra que Dios nos dio, perdiendo tantos soldados y civiles cuando, si volviéramos a la Torá tal como fue dada en el Sinaí, podríamos tener una salvación completa y rápida de nuestros enemigos? Pero YHVH es un Dios de compasión. Él conoce la historia de cómo surgieron las tradiciones y la Halajá y lo difícil que es abrir los ojos de la gente a lo que ha sido y lo que solía ser. 

“Observa y oye todas estas palabras que yo te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo bueno y recto ante los ojos de YHVH tu Dios. Cuando YHVH tu Dios corta de delante de ti las naciones a las que entras para desalojarlas, y las desposeyeses, y habitas en su tierra; ten cuidado de no ser tú; atrapados para seguirlos, después que sean destruidos delante de ti; y que no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: ¿Cómo sirven estas naciones a sus dioses? Así no haré yo lo mismo con YHVH tu Dios. Porque toda abominación que YHVH aborrece, la han hecho a sus dioses; porque hasta sus hijos y sus hijas queman en el fuego a sus dioses todo lo que yo os mando. Guardaréis de hacer: no añadiréis ni disminuiréis.” (Deuteronomio 12:28-32)

Y la maldición del exilio por no seguir la Torá: 

“Pero acontecerá que si no escuchas la voz de YHVH tu Dios, para observar y cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te alcanzarán. .” (Deuteronomio 28:15)

“…por tanto, servirás a tus enemigos que YHVH envíe contra ti, con hambre y con sed y con desnudez y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta que haya YHVH traerá contra ti una nación de lejos, desde el fin de la tierra, como un águila que vuela; una nación cuya lengua no entenderás, una nación de rostro feroz, que no respetará la persona del; viejos, ni mostrar favor a los jóvenes,…;” (Deuteronomio 28: 48-50,)

“…Y quedaréis pocos en número, mientras que en multitud erais como las estrellas del cielo; porque no escuchaste la voz de YHVH tu Dios. Y sucederá que, como YHVH se regocijó sobre vosotros para haceros bien y multiplicaros, así se regocijará YHVH sobre vosotros para haceros perecer y destruiros; y seréis arrancados de la tierra adonde entréis para poseerla. Y YHVH te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conociste, ni siquiera de madera ni de piedra. Y entre estas naciones no encontrarás descanso, ni habrá descanso para la planta de tu pie; pero YHVH te dará allí corazón tembloroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma;” (Deuteronomio 28:62- 65)

Ahora que una gran parte del pueblo judío ha regresado a vivir en la Tierra de Israel y estamos asediados en siete frentes, ¿no es tiempo de apelar al Eterno que hizo el Pacto Eterno con nosotros en el Sinaí? ¿Realmente necesitamos todos los libros de instrucción para guiarnos? Lamentablemente, todo lo que leemos arriba le ha tocado a nuestro pueblo.  Entonces, ¿cómo volvemos al programa original de servir a YHVH con todo nuestro corazón? Después de todo, ¿no nos resulta demasiado difícil cambiar? ¿Y cómo sabremos el camino? 

“Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué exige YHVH de ti, sino hacer justicia, amar bondad y caminar humildemente con tu Dios?” (Miqueas 6:8I)

“Porque este mandamiento que yo te mando hoy, no te es demasiado difícil, ni está lejos. No está en el cielo para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá? , y haznos oírlo, para que lo hagamos? Ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá, y nos hará oírlo, para que podamos hacerlo? ¿Puede hacerlo? Pero la palabra está muy cerca. a ti, en tu boca y en tu corazón, para que lo hagas.” (Deuteronomio 30:11-14)

Sé que es casi imposible cuestionar todo lo que has aprendido sobre tus tradiciones, tu cultura y tu comprensión de la verdad bíblica, pero ¿qué pasa si de alguna manera estamos cegados a la verdad por un liderazgo que salió mal? ¿Qué pasa si seguimos a una multitud para hacer el mal? ¿No sería malo decir que Dios ya no nos habla? ¿No sería malo cambiar las leyes de Dios para adaptarlas a las decisiones de la mayoría? 

¿Sería más prudente, aunque no más fácil, saltar de la olla hirviendo antes de que nos convirtamos en guiso de ranas?

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¡Gog y Magog AHORA!

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Un Estudio sobre Ezequiel 38-39

El profeta Ezequiel habla de una guerra horrible donde muchas naciones atacan a Israel. Ha habido varios intentos de destruir el Estado de Israel desde que se convirtió en nación. Esta profecía retrata un poco más de lo que hemos visto hasta ahora. Habla del fin de los tiempos y varios aspectos de la guerra actual parecen coincidir.
 ¡Veremos lo siguiente!

Ezequiel 38:14-16: “Por tanto, hijo de hombre, profetiza y di a Gog: Así dice el Señor DIOS; En aquel día, cuando mi pueblo de Israel habite seguro, ¿no lo sabrás? Subirás desde tu lugar, desde el lejano norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, una gran compañía y un ejército poderoso. Subirás contra mi pueblo Israel como una nube para cubrir la tierra. Será en los últimos días”.

¡La confusión y la ansiedad oprimen nuestras almas a medida que el juego de la guerra cambia cada pocas horas y nos vemos obligados a ceder ante la presión que las naciones imponen implacablemente sobre nosotros! Muchos luchan por encontrar un ancla de esperanza a la que aferrarse en esta lucha. Mientras luchamos por mantener la cordura, tomemos un pequeño desvío: un breve estudio que compare los detalles de la actual guerra de Hamás contra Israel, con esta profecía de Ezequiel. Quizás algo de esto encaje con la imagen. Pero para entenderlo, necesitamos algunas definiciones de la Biblia, de mapas antiguos y otras profecías sobre Gog y Magog.

Génesis 10 es la primera mención de Magog como hijo de Japeth, hijo de Noé. Sus hijos se enumeran aquí:

Génesis 10:2 “Los hijos de Jafet; Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras”.

Los hijos de Japeth se asentaron en diferentes regiones geográficas las cuales se muestran en el siguiente mapa bíblico. Incluyen lugares como Turquía e Irán, Irak, Armenia, la punta de Rusia, Grecia e Italia. Muchos de estos lugares son países que en la antigüedad e incluso en la actualidad han preocupado a Israel. A continuación se muestra un mapa donde se identifican las áreas en donde se asentaron los hijos de Noé. Los hijos se convirtieron en tribus y luego en naciones. Japeth y sus hijos figuran en la profecía. El desafío es localizarlos con sus nombres modernos.

Hay tres lugares en el Tanakh donde se menciona a Magog:

Ezequiel 38:2 “Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Gog, tierra de Magog, príncipe principal de Mesec y Tubal, y profetiza contra él”.

Números 24:5-7: “¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus moradas, oh Israel! 6 Como valles se extienden, como jardines junto al río, como áloes que plantó Jehová, y como cedros junto a las aguas. 7 Derramará el agua de sus cántaros, y su descendencia será en muchas aguas, y su rey será más alto que Agag (Magog), y su reino será exaltado”.

Números 24:7 usa la palabra hebrea מֵֽאֲגַג magag, que se traduce “de Agag”. Y aunque es cierto que el prefijo mem “מֵֽ” antes de una palabra significa “de”, la palabra real puede ser escrita sin el prefijo. Si es correcto, entonces con las tres letras que siguen a mem, אֲגַג (agag) se leería correctamente “de” Agag. Sin embargo, debido a la ubicación de la palabra en la profecía de Balaam sobre Israel en

Números, creo que la interpretación se ha aplicado erróneamente a la historia del rey Agag y el correspondiente descenso de Amalec, cuando en realidad puede estar hablando de un futuro levantamiento de Israel sobre Magog. Ahora bien, ¿por qué se escribe Magag sin la letra hebrea de O? Miremos más de cerca el hebreo. A la palabra מֵֽאֲגַג le podría faltar el jolem vav “וֹ” que aparece en Génesis 10 y más tarde en Ezequiel, donde se traduce Magog מָּגוֹג. El hecho de que falte la letra vav entre las dos consonantes es común en el uso hebreo, ya que la o El sonido se puede significar sin vav colocando un punto vocal antes de la siguiente letra, que estaría entre los dos gimmels (גַג -gg), para aquellos que saben hebreo bíblico, esto es común.

Según Wikipedia (fuente), “La Septuaginta de Números 24:7 dice “Gog” en lugar de “Agag”. Pero ¿cómo ayudaría eso a la historia? Mostraría que el rey de Israel se elevará más alto que Magog en el último día. Esto no se refiere principalmente a los descendientes de Amalec que no descienden de Japeth, y de este rey, aún no sabemos quién es. La mayoría cree que es el Mashíaj. O quizás los dirigentes israelíes en ese momento. Esto va bien con lo que dice Ezequiel 38:2 אֶרֶץ הַמָּגוֹג –la tierra de Magog.

Además, en la historia de la captura de Agag, el rey de Amalec (1 Sam 15), el momento no es el mismo: no sería el mismo Agag en la profecía de Balaam. La profecía cubrió la historia de Israel hasta el fin de los tiempos. De ahí mi afirmación de que la palabra magag debería haberse escrito מָּגוֹג Magog en Números 24.

La última referencia a Magog está en Ezequiel 39, a lo largo del capítulo:

Eze 39:-6 “Y enviaré fuego sobre Magog y sobre los que habitan descuidadamente en las islas, y sabrán que yo soy Jehová”.

¿Quién es Gog? “El príncipe principal de Mesac y Tubal”. Algunos comentaristas presentan a Rusia como Gog y a Magog como China. Según el mapa, Magog está al norte de Israel, entre el Mar Negro y el Mar Caspio. Mesec parece ser la Turquía moderna. Es muy posible que Rusia sea la cabeza de la serpiente en esta batalla (o, como se le llama bíblicamente, “el príncipe principal”), pero China no parece ser Magog.

El capítulo 38 de Ezequiel es la descripción más extensa de lo que sucede con Gog y Magog con respecto a Israel en “los últimos días”. Puede parecer un poco largo, pero hay mucha información que parece encajar con lo que está pasando en el mundo. ¡Veamos! Iré comentando según encuentre cosas que encajen.

Eze 38:1-23: 1 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 2 Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Gog, tierra de Magog, príncipe principal de Mesec y Tubal, y profetiza contra él,

Según nuestro mapa (arriba), Mesac y Tubal se encuentran en la actual Turquía. También aquí hay una cita de Wikipedia:

La mayoría de los libros de referencia, siguiendo a Flavio Josefo, identifican a Tubal en la época de Ezequiel como un área que ahora se encuentra en Turquía. (Fuente)

Entonces, ¿quién sería Gog, el príncipe principal de Magog? ¿Irán? ¿O es Rusia quien habilita a Irán y a todos estos países?

3. Y di: Así dice el Señor DIOS; He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe principal de Mesec y de Tubal: 4 y te haré volver atrás, y pondré garfios en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y gente de a caballo, a todos, de ellos vestidos con toda clase de armas, un gran grupo con broqueles y escudos, todos ellos empuñando espadas: 5 Persia, Etiopía y Libia con ellos; todos ellos con escudo y yelmo: 6 Gomer y todas sus tropas; la casa de Togarma de las regiones del norte, y todas sus tropas, y mucho pueblo contigo. 7 Prepárate y prepárate para ti y para toda tu compañía que está reunida contigo, y sé tu guardia para ellos.

8. Después de muchos días serás visitada: en los postreros años vendrás a la tierra salvada de la espada y reunida de muchos pueblos, contra los montes de Israel, que siempre han sido desiertos; pero son sacados de las naciones, y habitarán seguros todos ellos.

Las siguientes frases de que se menciona arriba parecen hablar de esta guerra:

En los últimos años,
la tierra salvada de la espada,
reunida de muchos pueblos,
Israel siempre ha sido desolada.
La reunión ha surgido de entre las naciones
y es un tiempo en que los de Israel habitarán seguros.

Vemos a los judíos regresar en masa a Israel.
“De los 15,2 millones de judíos que hay en el mundo, el 47% reside en Israel”. (Haga clic en Biblioteca virtual judía).
Esto se ha convertido en una realidad para el pueblo judío en los años transcurridos desde el Holocausto. Las ciudades (sin muros) en su mayor parte han sido seguras para vivir. Quizás por eso no ha habido en Israel el grado de vigilancia que debería haber. (Mantenga este pensamiento cuando veamos el versículo 11.)

9 Tú (Gog, Magog) ascenderás y vendrás como tormenta, serás como nube para cubrir la tierra,

¿En qué medida se presenta gran parte de la guerra? ¿Desde el aire? Cohetes, misiles, parapentes vienen en el cielo, a veces como una nube que cubre la tierra.

“…tú, y todas tus tropas, y mucho pueblo contigo. 10 Así dice el Señor DIOS; También sucederá que en el mismo tiempo vendrán cosas a tu mente, y tendrás un mal pensamiento: 11 Y dirás: Subiré a la tierra de las aldeas no amuralladas; Iré a los que están en reposo, a los que habitan seguros, todos los que habitan sin muros, y sin cerrojos ni puertas,

La mayoría de las ciudades y pueblos de Israel no tienen puertas ni muros, y las ventanas no tienen rejas en muchos lugares. Nos hemos sentido contentos y seguros en nuestras viviendas, tal como lo describe el profeta.

12 “Para tomar botín y tomar presa (secuestro); para volver tu mano sobre los lugares desolados que ahora están habitados, y sobre los pueblos que están reunidos de las naciones (otra vez, la reunión de los exiliados de muchas naciones) que han adquirido ganado y bienes, que habitan en medio de la tierra”.

13 Seba, y Dedán, y los mercaderes de Tarsis, con todos sus cachorros de leoncillo, te dirán: ¿Has venido a tomar botín? ¿Has reunido tu compañía para tomar presa? ¿Para llevarte plata y oro, para llevarte ganados y bienes, para tomar un gran botín?

14 Por tanto, hijo de hombre, profetiza y di a Gog: Así dice el Señor DIOS; En aquel día, cuando mi pueblo de Israel habite seguro, ¿no lo sabrás?

15 Y vendrás de tu lugar, de las partes del norte, tú y mucho pueblo contigo, todos ellos a caballo (transporte militar), una gran compañía y un ejército poderoso; 16 y subirás contra mi pueblo de Israel, como nube para cubrir la tierra; será en los postreros días, y te traeré contra mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos. Te traeré contra mi tierra”: Gog claramente está liderando el ataque desde el Norte. Sin embargo, ¿es el Dios de Israel quien lidera el ataque porque el versículo dice “Te traeré contra mi tierra”, y afirma que el propósito es que el Eterno sea “santificado en ti, oh Gog”?

Santificar en hebreo significa apartar, limpiar o santificar. Entonces, ¿cómo es santificado el Dios de Israel a través de Gog? Hay una referencia a esta santificación del Dios de Israel en el ejemplo de Nadab y Abiú en Levítico:

Levítico 10:1-3 “Y Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno de ellos su incensario, y pusieron en ellos fuego, y pusieron sobre ellos incienso, y ofrecieron un fuego extraño delante de Jehová, lo cual él no les mandó. Y salió fuego de parte de Jehová, que los devoró, y murieron delante de Jehová. Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: Seré santificado en los que se acercan a mí, y delante de todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón guardó silencio”.

En este caso, la muerte de Nadab y Abiú limpió el campamento de la locura de desobedecer las instrucciones directas de Hashem con respecto al servicio del tabernáculo. El Eterno fue glorificado (¿podríamos decir que quedó claro a través de la muerte de estos hijos de Aarón, que Dios quiere decir lo que dice?) Y en el caso de que Gog fuera destruido ante todas las naciones, creo que es el mismo contexto. No te metas con Su Tierra ni con Su pueblo que está apartado para la Santidad: los hijos de Jacob.

En los últimos versículos del capítulo 38, el acto final: el Dios de Israel se levanta enojado para destruir a Gog y Magog. Terremotos, fuego, azufre, sangre, granizo, lluvias torrenciales, montañas caen y los enemigos se volverán unos contra otros. Esto magnificará y santificará al Eterno YHVH. ¿Cómo? ¡Limpiando el campamento de los malvados!

17 “Así dice YHVH Elohim; ¿Eres tú aquel de quien hablé en otro tiempo por medio de mis siervos los profetas de Israel, que profetizaron en aquellos días, por muchos años, que yo te traería contra ellos? 18 Y sucederá que en el mismo tiempo, cuando Gog venga contra la tierra de Israel, dice YHVH Elohim, mi ira subirá a mi rostro. 19 Porque en mi celo y en el fuego de mi ira he hablado: Ciertamente en aquel día habrá gran estremecimiento en la tierra de Israel; 20 De modo que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo, y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, y todos los hombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mi presencia, y los montes serán derribados, y los escarpados se derrumbarán, y todo muro caerá a tierra.

21 Y llamaré espada contra él en todos mis montes, dice el Señor DIOS: la espada de cada uno será contra su hermano. 22 Y litigaré contra él (Gog y Magog) con pestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, y sobre sus tropas, y sobre el pueblo que está con él, una lluvia torrencial, y granizo grande, fuego y azufre. 23 Así me engrandeceré y me santificaré; y seré conocido a los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy YHVH.

Una mirada más cercana a Gog:

Ezequiel dice que Gog es el príncipe principal de Mesac y Tubal, hijos de Japeth. Gog no puede ser una nación árabe porque los árabes originalmente vinieron de Sem (y tal vez mezclados con Cam), no de Japet. Tanto Ismael como Esaú eran de Sem. Entonces, ¿quién sería hoy el “príncipe principal o líder de los turcos (la zona de la antigua Magog)? Mesac y Tubal, cuando se estudian los mapas antiguos, se encuentran en Turquía. ¿Podría ser que Gog sea Irán? ¿Quién financia e inspira sus misiones militares? Irán patrocina organizaciones terroristas, incluidas Hezbollah y Hamas. ¿Pero quién dirige Irán? ¿Es Rusia? ¿Y es Irán siquiera una posibilidad cuando miramos los mapas? En realidad, sí, Irán alguna vez fue Persia y la ubicación está en el área de Japeth. Pero ese sería Magog ya que Magog era hijo de Japeth y se estableció allí. Y Gog que recordamos es del extremo norte, Gog también significa techo en hebreo, lo que significa la cima del mundo.

Y hablando de los turcos:

“Casi todos los historiadores otomanos del siglo XV afirmaron que la dinastía otomana surgió de Japeth, el hijo de Noé. Japeth fue generalmente considerado como el antepasado de los turcos en la historiografía musulmana. Por eso los historiadores otomanos aceptaron a Japeth como su antepasado, aunque los descendientes de Japeth eran menos respetados que los de Sem, de quien se originaron los Profetas”. Para fuente (clic): Jstage

Según otro mapa bíblico antiguo (haga clic aquí), y el que se muestra arriba, Gomer (hijo de Jafet), Tubal, Madai, todos están asentados cerca de las montañas del Cáucaso (Siria e Irak), Turquía y el área cercana al Mar Negro y al Caspio. mares, incluidos los actuales Georgia y Armenia. La punta de Rusia también está ahí. Pero tal como se están desarrollando las cosas, parece que Irán tiene una función clave, tal vez parte de la profecía. ¿Es Irán Gog? ¿O está Rusia patrocinando a Irán mientras Irán provoca la guerra, utilizando a Hamas y Hezbolla?

¿Quién se une a la batalla?

Ezequiel 38: 5, 6, 13 “Persia (actual Irán), Etiopía y Libia con ellos; todos ellos con escudo y yelmo: 6. Gomer y todas sus tropas; la casa de Togarmah…13. Seba, Dedán y los mercaderes de Tarsis…” Podemos verlos en el primer mapa.

Miremos nuevamente a los descendientes de Japeth en Génesis:

Génesis 10:2, 4 “Gomer, Magog, Madai, Javán (Grecia), Tubal, Mesec (Turquía) y Tiras. (Italia)…Y los hijos de Javan; Eliseo, Tarsis, Kittim (Chitim) y Dodanim”.

La profecía de Balaam habla del fin de los tiempos; para los barcos de Chittim o Kittim, consulte esta lista: (Aquí)

Números 24:23-24 “Y tomando su parábola, dijo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! 24 Y vendrán naves de la costa de Chittim (Chipre, ver aquí), y afligirán a Asur (Asiria, ver más abajo), y afligirán a Eber (Persia/Irán, ver más abajo), y él también perecerá para siempre.

Asiria:
“Los asirios son los pueblos indígenas del norte de Irak, el noroeste de Irán, el sureste de Turquía y el este de Siria. Hoy en día hay más de 5 millones de asirios en todo el mundo y hablan la lengua aramea, también conocida como siríaca. A estos pueblos también se les conoce como caldeos, arameos y siríacos. Los asirios modernos son descendientes de los antiguos imperios asirio y babilónico, una de las primeras civilizaciones que surgieron en Medio Oriente”. Para referencia, (haga clic aquí.)

Eber:
Los musulmanes afirman que Eber, el área donde se estableció uno de sus hijos, Qahtan, es la tierra de Ismael (ver Wikipedia, ver Mapa). La antigua Persia, como vimos, se encuentra en la ubicación del Irán actual.

Chitim: Como se menciona en la profecía de Balaam es Chipre, ver (clic) Britannica. Chitim se menciona en varios pasajes bíblicos:

Isaías 23:1, 12 “La carga de Tiro. Aullad, naves de Tarsis; porque está arrasada, de modo que no queda casa ni entrada: desde la tierra de Chittim les es revelado. 12 Y él dijo: Nunca más te alegrarás, oh virgen oprimida, hija de Sidón; levántate, pasa a Quitim; Allí tampoco tendrás descanso”.

Números 24:23-24 “Y tomando su parábola, dijo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! 24 Y vendrán naves de la costa de Chittim, y afligirán a Asur, y afligirán a Eber, y él también perecerá para siempre.”

En el tiempo transcurrido desde el 7 de octubre, ha habido muchos barcos de otras naciones esperando en el Mediterráneo cerca de Chipre (Chittim). La pregunta es; ¿Vendrán contra Israel?

Dan 11:30 “Porque las naves de Quitim vendrán contra él; por tanto, se entristecerá y se volverá, y se indignará contra el santo pacto; así hará; incluso volverá y tendrá inteligencia con los que abandonan el santo pacto”.
¿De quién habla esto? ¿Los líderes de Israel? ¿Consultan a los que abandonan el pacto?”

¿Quién es Hamás según la profecía?

Recientemente varias personas me han recordado que en hebreo bíblico, la palabra violencia (Hamas) en Génesis 6 y otros lugares, es un secreto que apunta a nuestro tiempo. Echemos un vistazo a qué más dice la Biblia:

Génesis 6:13 “Y dijo Dios a Noé: He decidido acabar con toda carne; porque la tierra está llena de violencia a través de ellos; he aquí, los destruiré junto con la tierra.”

יג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ, קֵץ כָּל-בָּשָׂר בָּא לְפָנַי–כִּי- מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס, מִפְּנֵיהֶם; וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם, אֶת-הָאָרֶץ

¿El “fin de toda carne”? ¿Puede el principio ser un reflejo del final? Ahora vemos el final frente a nosotros. Si las bombas nucleares llegan en este momento, a menos que el Creador del mundo intervenga, ¡no quedará nadie vivo para ver otro día!

“La Tierra está llena de violencia (Hamas)”… Bueno, eso es lo que Dios le dijo a Noé y la situación hoy es la misma, incluye a todos los terroristas alrededor del mundo ¡y lo ha sido desde hace algún tiempo!

“Los destruiré con la tierra”. ¡Veremos con esperanza que sea así!

¡Nuestra esperanza es que Hamás sea destruido y que no sea necesario destruir la Tierra! Que muchas personas serán salvadas de la destrucción a través del Pacto que Hashem hizo con El Pueblo del Pacto.

¿Podría ser una coincidencia el uso de la palabra hebrea חֲמַס en la Biblia? Se destacó como una señal para mí que en el momento en que el terror de Hamás golpeó a Israel, el Shabat 7 de octubre, los judíos religiosos estaban programados para comenzar la Parashá Bereshit, capítulos 1-6 del Génesis a partir del día siguiente; este pasaje incluye el versículo anterior.

¿Hay algún otro lugar en el que se utilice la palabra Hamás en el Tanakh? De hecho, existen 44 referencias que lo utilizan. Aquí hay algunos, todos ellos se refieren a violencia física.

Abadías 1:10: (hablando de Esaú): “Por la violencia hecha a tu hermano Jacob, la vergüenza te cubrirá, y serás cortado para siempre”.

מֵחֲמַס אָחִיךָ יַעֲקֹב, תְּכַסְּךָ בוּשָׁה; וְנִכְרַתָּ, לְעוֹלָם.

Jueces 9:24: “para que viniera la violencia hecha a los setenta hijos de Jeroba’al y su sangre fuera puesta sobre Abimelec su hermano, que los mató, y sobre los hombres de Siquem, que fortalecieron sus manos para matar a sus hermanos.”

לָבוֹא, חֲמַס שִׁבְעִים בְּנֵי-יְרֻבָּעַל; וְדָמָם, לָשׂוּם עַל-אֲבִימֶלֶךְ אֲחִיהֶם אֲשֶׁר הָרַג אוֹתָם, וְ עַל בַּעֲלֵי שְׁכֶם, אֲשֶׁר-חִזְּקוּ אֶת-יָדָיו לַהֲרֹג אֶת-אֶחָיו.

Echa un vistazo al libro de Habacuc (cuya tumba, por cierto, está cerca de nosotros aquí, en realidad en las afueras de Tiberíades). El profeta hablaba de un ataque asesino por parte de los enemigos de Israel, enviado como castigo por la codicia y otros pecados. Utiliza la palabra Hamás una y otra vez a lo largo del libro. A continuación se muestran algunos de los versos:

Hab 1:2 “¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré y no me escucharás? Clamo a Ti violencia, y Tú no salvarás”.

עַד-אָנָה יְהוָה שִׁוַּעְתִּי, וְלֹא תִשְׁמָע: אֶזְעַק אֵלֶיךָ חָ מָס, וְלֹא תוֹשִׁיעַ.

Hab 1:9 “Todos ellos vienen por violencia; sus rostros están ansiosos como el viento del este; y juntan cautivos (secuestro) como la arena.

כֻּלֹּה לְחָמָס יָבוֹא, מְגַמַּת פְּנֵיהֶם קָדִימָה; וַיֶּאֱסֹף כַּחוֹל, שֶׁבִי.

Hab 2:17 “Porque te cubrirá la violencia del Líbano, y el despojo de las bestias que las aterrorizaron, a causa de la sangre de los hombres, y por la violencia de la tierra, de la ciudad y de todos los que en ella habitan”.

כִּי חֲמַס לְבָנוֹן יְכַסֶּךָּ, וְשֹׁד בְּהֵמוֹת יְחִיתַן, מִדְּמ ֵי אָדָם וַחֲמַס-אֶרֶץ, קִרְיָה וְכָל-יֹשְׁבֵי בָהּ.

A pesar de esta deprimente descripción en Habacuc de los ataques de nuestros enemigos, vemos en la última parte de Ezequiel 38 el fin de Hamás y sus cohortes.

Ezequiel 39 muestra la destrucción final de todas las naciones que vienen contra Israel. A continuación se encuentran los primeros 12 versículos del capítulo 39. ¡Tómese el tiempo para leer la descripción gráfica continua en el resto del capítulo!

Ezequiel 39:1-12 (Clic: Biblia Koren de Jerusalén):

“Y tú, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: Así dice el Señor Dios; He aquí, estoy contra ti, oh Gog, príncipe principal de Meshec y Tuval; y te haré girar, y te atraeré, y te haré subir desde los lados lejanos del norte, y te llevaré contra los montes de Israel:
y arrancaré tu arco de tu mano izquierda, y haré caer tus flechas de tu mano derecha. Caerás sobre los montes de Israel, tú y todas tus tropas y los pueblos que están contigo: te entregaré a las aves rapaces de toda especie, y a las bestias del campo para que sean devoradas.
Caerás en campo abierto, porque yo lo he hablado, dice el Señor Dios.
Y enviaré fuego sobre Magog y entre los que habitan seguros en las costas, y sabrán que yo soy el Señor.
Así daré a conocer mi santo nombre en medio de mi pueblo Yisra᾽el; y no permitiré que mi santo nombre sea profanado más: y las naciones sabrán que yo soy el Señor, el Santo en Israel. He aquí viene, y se cumple, dice el Señor Dios; éste es el día del que he hablado.
Y los que habitan en las ciudades de Israel saldrán y prenderán fuego a las armas y las quemarán, escudo y broquel, arco y flechas, palos y lanzas, y harán fuego con ellos durante siete años.
De modo que no sacarán leña del campo, ni talarán nada del bosque; porque encenderán fuego con las armas, y saquearán a los que los saquearon, y robarán a los que les robaron, dice Jehová el Señor. Y sucederá que en aquel día le daré a Gog un lugar para sepultura en Israel, el valle de los que viajan al este del mar, y bloqueará el camino de los viajeros; y allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán Valle de Hamon-gog (la multitud de Gog). Y la casa de Israel los estará enterrando durante siete meses para limpiar la tierra”.

Entonces, ¿qué podemos sacar de esta profecía? Vemos nombres de pueblos antiguos que se convirtieron en naciones que encajan geográficamente con muchos de los que han sido enemigos de Israel, naciones cuyo deseo es que Israel sea arrojado al mar. Vemos ataques aéreos representados por versos que hablan de cubrir el cielo. Vemos referencias al secuestro (tomar una presa). Vemos barcos esperando fuera de Israel, algunos cerca de Chipre. La guerra en Ezequiel 38 ocurre en los últimos días. La profecía muestra que Israel se eleva por encima de Magog y también se menciona en la profecía de Balaam en Números 24.

El resultado de estas profecías abre un elemento de esperanza. Podemos aferrarnos a la promesa de un día mejor incluso en los momentos oscuros de incertidumbre del presente. Hay esperanza en estos pasajes, esperanza que todos necesitamos en este momento.

¡Que el pueblo de Israel se mantenga fiel a nuestro Pacto con el Altísimo y continúe manteniendo en alto el estándar moral que nuestro Dios ha requerido de Su Pueblo Escogido!

Atentamente,

Ariella Golani

(¡Mis Hermanos y Hermanas, Favor de gustar, inscriber y compartir este estudio si vean su importancia!)

Pascua y el paganismo: ¿sangre de cordero y matzá?

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Pesaj desafía el paganismo, ¡nada más!

En el momento del Éxodo, a los hijos de Israel se les dijo que trajeran una oveja o una cabra macho de un año a sus hogares a partir del día 10 del primer mes y luego el día 14 debía ser sacrificado en la noche. (Éxodo 12). De la sangre de este animal pintarían los postes y los dinteles de sus casas.

Uno de los dioses egipcios era un carnero.

“El Carnero representa al poderoso dios del sol y el aire Amun-Re, con Taharqa de pie debajo. El rey Taharqa fue el tercero en la línea de gobernantes kushitas cuyo poder se extendía desde su Nubia natal (norte de Sudán) a todo Egipto, que gobernaron como faraones de la Dinastía XXV. A lo largo de su reinado en Egipto, Taharqa usó las imágenes simbólicas de Amón-Re para evocar poder y fuerza. Muchas representaciones del rey Taharqa lo muestran con la cabeza de carnero y el disco solar, símbolo de Amón-Re, usado como aretes o amuleto alrededor de su cuello”. Carnero ceniciento

Israel debía abominar a los dioses de Egipto y, como demostración de esto, tomaron el cordero justo en el momento de la novena plaga y lo amarraron en exhibición para mostrar su coraje al desafiar a ese dios egipcio. Sí, Israel después de tantos años, oprimido por la esclavitud en Egipto, finalmente mostró su descaro al obedecer este mandato.

Entonces, aquí hay una pregunta intrigante:

Si de hecho el propósito de traer la cabra o el cordero de la Pascua era desafiar a un dios egipcio, entonces, ¿cómo restablece el cristianismo a ese dios llamando a Jesús “cordero de Dios” en su bautismo y luego sacrificándolo y resucitándolo como su dios? Si el propósito del sacrificio del cordero pascual en Egipto era abominar a los dioses de Egipto, convirtiéndose así en un símbolo del desafío de Israel al paganismo, entonces, ¿por qué los cristianos que creen en la Biblia afirman que la crucifixión del “cordero” era la ofrenda por el pecado de todos? tiempo, por su dios que está simbolizado por este cordero (oveja macho) y no por el desafío del paganismo del que se estaba liberando a Israel? Alguien lo tiene todo jodido, ¿no crees? ¿Cómo este símbolo muy claro del paganismo del cual Israel claramente estaba siendo liberado, se convirtió en el mismo dios que adoran los cristianos? La Pascua no se trataba de una ofrenda por el pecado, eso vino después, y las instrucciones se dieron para eso en el Sinaí (Levítico 4, Éxodo 29). En algunos casos la ofrenda por el pecado no era un cordero, sino un toro.

Así que la razón original por la que Israel iba a sacrificar el cordero o el chivo de la Pascua era con el propósito de desafiar el paganismo de Egipto. ¡No tenía nada que ver con una ofrenda por el pecado, no tenía nada que ver con un símbolo de un futuro cordero de Dios que sería dado como ofrenda por el pecado para salvar al mundo! La Pascua se trata de salir de las costumbres del paganismo, de ser un pueblo puro, santo y separado. También incluye un recordatorio cada año cuando tiramos el Jametz o los agentes de levadura en nuestro pan.

Matzá

“Se cree que el uso de masa madre en la producción de levadura de pan se desarrolló en el antiguo Egipto aproximadamente en el año 3000 a. C. y desde allí se extendió gradualmente a Europa, a lo largo de la antigua Grecia y el Imperio Romano hasta el presente.

“Los antiguos egipcios desarrollaron el arte de cocinar masas con levadura en moldes los primeros moldes para pan. Los moldes se calentaron y luego se llenaron con masa, se cubrieron y se apilaron en una cámara calentada. Estos fueron quizás los primeros panes producidos en masa”. Historia del procesamiento de alimentos

El pan es un símbolo a lo largo de las edades del sustento. Se llama “el báculo de la vida”. Las diferentes culturas extraen su pan de diferentes granos, pero la parte de los granos de la dieta se llama “pan” e incluso en la Biblia el pan figura en la forma del sustento de la humanidad. Recordamos que el maná se llamaba “pan del cielo” y

Deuteronomio 8:9-10:

“…una tierra (Israel) donde el pan no escaseará y nada os faltará; una tierra donde las rocas son de hierro y se puede sacar cobre de las colinas. Cuando hayas comido y te hayas saciado, alaba al SEÑOR tu Dios por la buena tierra que te ha dado”.

Génesis 3:19: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.”

Entonces, si el pan se usa como símbolo de sustento para la humanidad, y el arte de hacer pan leudado fue introducido por primera vez por Egipto, cuyas costumbres religiosas incluían ofrecerlo a sus dioses… (ver la siguiente oración)

“Una ofrenda dada por el rey (a) Osiris, el señor de Busiris, el gran dios, el señor de Abydos… ‘Para que pueda dar una ofrenda de invocación de pan, cerveza, bueyes, pájaros, alabastro, ropa y todo bien y cosa pura de la que vive un dios’”. Wikipedia

…entonces, ¿no tenemos otra razón detrás de la Matzá –pan sin levadura– que se comía junto con el cordero, de prisa con los lomos ceñidos y sandalias en los pies, listos para huir de Egipto con todas sus costumbres? Fue en este momento que el pueblo de Israel desafió las costumbres de Egipto y se preparó para regresar a las costumbres puras y sin adulterar (sin levadura, por así decirlo) de sus padres, Abraham, Isaac y Jacob y regresar a la TIERRA que les había sido prometida. a ellos.

¡Tuyo por un Pesaj sin levadura!

Ariella Tiqvah

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