Hechshering Religion

Is a Rational Faith Possible?

In the established religions of our times, Holy books written by scholars of those religions outline the obligations of observant devotees that profess to be followers of this faith. There is very little if any individual thinking allowed. And what of the Bible, which is claimed as an anchor and basis in the case of Judaism and Christianity? Wouldn’t individual study of the Bible lead to a rational, logical faith on most accounts?–Especially the foundational truths of the Tenakh or Old Testament? Is there anything logical about these ancient writings? And what of other ancient writings? Do they pass the test of common sense? Does even the Bible pass the test of common sense? I hope so!

In my quest for a satisfying religion and the right path to God, I have set aside the writings of man when they conflict with what the Bible says. In fact, they usually do conflict in one way or another.  I do not include the New Testament as part of authentic Scripture in this statement. Why?

Because, seriously studied, in most cases, it does not line up with what is stated as foundational truth in Tenakh.

Some, perhaps once “burned” by organized religion, have doubted the authenticity of any part of the Bible and seek to throw out most of it.  It seems that too many rules make the temptation greater to throw out the baby with the bath water, but let’s walk slowly here, not all that we have learned is bad. And if one chooses to follow something that is not commanded for his own health and happiness, that should be his choice. But there needs to be a clear separation between the Bible and the commentaries of sages and clergy.

Perhaps we could all agree that the 10 words spoken from Sinai are the bottom line for humanity. Do they make sense? Perhaps some would argue that keeping the Sabbath is not a logical commandment, even though in its true sense, it provides rest from an otherwise exhausting routine in a dog-eat-dog world. 

Some, who do not believe in a literal God who created the Universe, may throw out the first couple of commands, which deal with worshiping only one God and the third which speaks against blasphemy. Ok, but what about stealing, cheating, adultery, murder, coveting, honoring one’s parents? Aren’t these the universal foundation of moral laws adopted by the more stable governments in this world? It is interesting to follow what happens when a nation chooses to disregard these moral precepts. We remember France and the anarchy that reigned there during the French Revolution. We see the decline of morality in great nations such as England and America and many other places today. Will these nations survive? Probably not for long.

“If the foundations be destroyed, what can the righteous do?” (Psa 11:3). 

Many have followed age-old organizations whose leaders have written volumes on their own views of the Bible and its simple laws, and some whom I know, once religious, have thrown their caution to the wind, and left everything lock stock and barrel, denying even the foundational truths of the Bible. Why? Why not? Could it be because they are tired of following rules that do not make sense? Which rules? Man-made rules, for the most part. And because they have equated both Biblical and man-made doctrine as stemming from the same source, they trash the whole thing. Some have left Mormonism because they want to drink Coffee. Some have left the J. W’s because of the prohibition of blood transfusions, some have stepped away from the SDA church because of it’s  focus on Veganism and the avoidance of all things alcoholic.  But coffee is not prohibited by the Bible, the view of blood transfusions is an extrapolation of the command to abstain from blood and the view on vegetarianism is not biblical. There is nothing that prohibits a person from practicing these things personally, but they were never meant to replace the Law of YHVH. 

Unfortunately, these people have been brainwashed to think that their prophets and leaders can change what the Bible says at will.  

Orthodox Jews when they get tired of the rules, throw off the head covering or begin to use electricity on Shabbat or start eating Treif (food that is not rabbinically kosher). But these rules have been taken a long ways from what the Torah really commands.  

People are tired of leading a heavily regulated life–one that they can hardly bear and for which they will be humiliated by their peers if they do not comply, one which makes little logical sense but guarantees the member’s place in the elite club they belong to. 

And some really go off the derech when they start embracing Evolution and other fallacies just to get rid of God. So what about science? A close look often shows major problems with scientific discoveries. Some will swear that science proves the Bible wrong, that man really did come from a monkey and that the world is 4 billion years old. That there was no universal flood. This science as been around for a while, but it is not logical if it is closely examined. If we take God as our Creator, and accept that mankind was made in His image, then we are elevated above something that evolved from something inferior. The first man, according to scripture, was not a cave man. Adam was created in the Image of God, and today, mankind has, if anything, deteriorated in his reflection of this image. One argument that shouts to be heard is; Why do we still have monkeys and why do we not see any in the process of evolving, none! Absolutely none. There should be some small examples somewhere. But people don’t want to delve into it. But just think further, if the original monkey evolved to create mankind, then why are there still fully formed monkeys? Why single celled organisms that show no sign of evolving?

Science appears to have an agenda to destroy God in our thinking and thus remove all faith and all obedience except obedience to elite oligarchies, which are happy to subjugate us all and eliminate those who do not follow their expectations. 

What about a Creator God who has set up a few basic rules to follow which ensure the harmony of mankind on earth? Should we have a rational faith in this God? Can we see or feel him? Some say no, but when I look at the complexities of life, the many different animal species and even strange things that exist on the bottom of the ocean, plant life and animal life that exist by themselves with no obvious maintenance by man, complex ecosystems that some think they can change and make better, while they end up destroying the balance of nature, I say that I have seen God in his creation. 

Who actually is more unscientific? Yet, I have known scores of people who have thrown out religion for the dirty rag of nothingness, which usually turns into selfish narcissistic pleasure seeking and lack of purpose. And when there is a purpose, it us usually based on golden-calf worship which is, in our day, the race for money and security. 

Then there are those who stick with the system. They may believe in it because their parents did, or to get along with their peers, but what about their faith? Do they even have faith? Or are they going along to get along, doing everything to lead a comfortable life, going through the expected routines and fulfilling religious duties even when they don’t make sense, but keeping kosher to impress kosher friends, when maybe it is all a heavily masked ritual that keeps them in the club, a very expensive club that rewards rabbis with millions of dollars skimmed off the top of hechshered products that none of the true and faithful would even question?

For those who don’t know: 

“A hechsher or hekhsher (/hɛxʃər/; Hebrew: הֶכְשֵׁר [(h)eχˈʃeʁ] “prior approval”; plural: hechsherim) is a rabbinical product certification, qualifying items (usually foods) that conform to the requirements of Jewish religious law.” Wikipedia

Basically, it is pretty simple (some would say naive) to trust that the foods that carry the right Hechsher really qualify (and there are different levels of Hechshers, some for the simple and some for the more observant),  so that people know they are not eating anything Biblically unclean or rabbinically unclean. (Believe me, there is a difference!) Some who have researched the koshering process find that it is not always trustworthy anyway, but it makes a lot of money for those who dedicate themselves to this business, and it helps create security for the faithful in trusting that their food is passable and that they can serve it with confidence to their peers. 

But kosher or not, few people are willing to face the loneliness of thinking for themselves, leaving organized religion and following the few rules in the Good Book. 

It seems to me that every religion in the world creates a hierarchy which must be respected, rules that are designated by that hierarchy, and boundaries as to what will or will not be accepted by congregants. Sometimes those who separate themselves from religion find their only companions among those who do not even believe in God or the Good Book. It’s not an easy road and mostly those who try to stay in congregations of their former systems of faith, are considered heretics or apostates. 

But, of those who think and choose differently, shall they remain in these congregations or shall they stand alone? It is hard to stand alone, but equally hard to stand for something and live with the pressure. 

“I am like a pelican of the wilderness: I am like an owl of the desert. I watch, and am as a sparrow alone upon the house top.” (Psa 102:6-7)

There may be a reason to stay although it is difficult. Maybe it is time to recognize that even though no man is an island, expression of individual thinking may lead others to the same path. There are those who are waiting for hope and sick and tired of going along to get along. When they see people who are solid in their walk, who choose a logical faith to guide them, may they find strength to stand for something. 

Time to shake off some chains!

Ariella

¿Descartamos la Sagrada Escritura? 

¿Como medir lo que es la verdad?

¿El Tanaj está inspirado o no? La Biblia ha existido durante muchos años y continúa siendo reverenciada y defendida como una luz a seguir; sin embargo, hay algunos que la destrozarían y dirían que no está inspirada. ¿Cómo podemos saberlo? ¿Cómo podemos saber si incluso un profeta moderno dice la verdad? ¿Y cuál es nuestro resultado final? 

La mayoría de los judíos estarán de acuerdo en que la Torá escrita es la base de todos los demás libros del Tanaj. ¿Cuál es el propósito de esos otros libros? Hay libros de profecía, libros de alabanza, libros de sabiduría, poesía, relatos de conquista y los libros de historia de Josué y Jueces, Samuel, Reyes y Crónicas. De hecho, la historia está esparcida por todo el Tanaj. ¿Debe descartarse o ignorarse porque no es la Torá? Hay reglas para medir a los profetas dadas en la Torá.

¿Qué dice la Torá sobre los profetas?

“Les levantaré un profeta de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandaré. Y sucederá que cualquiera que quiera Si no escucha mis palabras que hablará en mi nombre, se lo demandaré. Pero el profeta que hable con soberbia una palabra que yo no le he mandado hablar, o que hable en mi nombre. de otro dioses, ese mismo profeta morirá. Y si dices en tu corazón: ¿Cómo sabremos la palabra que YHVH no ha dicho, cuando un profeta habla en el nombre de YHVH, si no se cumple ni se cumple? Esto es lo que YHVH no ha dicho: el profeta lo ha hablado con soberbia, no tendrás miedo de él.” (Deuteronomio 18:18-22).

Entonces, para aquellos que dicen que no hay nada importante en las enseñanzas de los profetas, ¡lean esto nuevamente! Esta es una profecía de un profeta que vendrá después del tiempo de Moisés y la amonestación es escucharlo, pero también antes de que alguien obedezca a un profeta, debe ser probado. ¿Cómo? Lea esta parte nuevamente…

“…Pero el profeta que hable con soberbia una palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese mismo profeta morirá. Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo sabremos la palabra que YHVH no ha hablado? Cuando un profeta habla en el nombre de YHVH, si las cosas no se siguen ni suceden, eso es lo que YHVH no ha dicho: el profeta lo ha hablado con presunción, no tendrás miedo de él.

Por eso el profeta debe hablar en nombre de YHVH, lo que profetiza debe suceder, y no debe hablar en nombre de otros dioses. También debemos estar seguros de que el profeta está de acuerdo con toda la Torá o es un falso profeta. La Torá es un pacto eterno. 

“Ahora pues, si en verdad oyereis mi voz y guardarais mi pacto, entonces seréis posesión mía entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; y seréis para mí un reino de sacerdotes y un reino santo. nación. Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel. Y vino Moisés y llamó a los ancianos del pueblo, y les expuso todas estas palabras que YHVH le había mandado. (Éxodo 19:5-7)

“Y Moisés escribió todas las palabras de YHVH, y se levantó de mañana, y edificó un altar debajo del monte, y doce columnas, conforme a las doce tribus de Israel… Y tomó el libro del pacto, y leyeron en presencia del pueblo, y ellos dijeron: Todo lo que YHVH ha dicho haremos, y seremos obedientes. Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto, que YHVH ha hecho con vosotros respecto a todas estas palabras.” (Éxodo 24:4, 7-8)

Deuteronomio: ¿para quién fue este pacto?

“Estas son las palabras del pacto que YHVH mandó a Moisés hacer con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que hizo con ellos en Horeb… Vosotros estáis hoy todos vosotros delante de YHVH vuestro Dios. vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros pequeños, vuestras mujeres y vuestro extranjero que está en medio de vuestros campamentos, desde el cortador de tu leña al sacador de tu agua; para que entres en el pacto de YHVH tu Dios, y en su juramento que YHVH tu Dios hace contigo hoy, para establecerte hoy por pueblo; , y para que él sea para ti por Dios, como te habló, y como juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, ni contigo. Sólo hago este pacto y este juramento, pero con el que está hoy aquí con nosotros delante de YHVH nuestro Dios, y también con el que no está aquí con nosotros hoy” (Deu 29:1, 10-15)

Si estudiamos detenidamente las palabras de estos pasajes, veremos que el pacto se hizo durante la vida de Moisés, especialmente dado en el Sinaí y escrito por Moisés. Esta fue la base de la ley para todos los tiempos. 

¿Añadir o restar?

Si volvemos a la prueba de un verdadero profeta como se ve en los versículos anteriores, entonces hay otro propósito para los profetas. Nunca se les permite cambiar la Torá, ni agregar ni quitar nada de lo que le fue dado a Moisés. 

“Ahora pues, oh Israel, oíd los estatutos y las ordenanzas que yo os enseño, para ponerlos por obra, para que viváis, y entréis y poseáis la tierra que os da YHVH, Dios de vuestros padres. No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de para que guardéis los mandamientos de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2)

“Todo lo que yo os ordene, guardaréis de hacerlo; no le añadiréis ni disminuiréis”. (Deuteronomio 12:32)

Así que ahora, para aquellos que tirarían al bebé con el agua del baño…

Hay un propósito definido en la presencia de la profecía, como guía para situaciones actuales. Sin embargo, debemos entender el resultado final: los principios de la Torá, o caeremos en el error. Y en cuanto a los profetas del Tanaj, ¡échales un vistazo! ¿Están en línea con la Torá? Obviamente, a un profeta no se le permite dictar nuevas leyes para que el pueblo las siga, pero puede dar reprensiones y advertencias cuando el pueblo de Dios se equivoca. Y esto siempre debe basarse en la ley de la Torá (¡los 5 libros de Moisés, nada más!)

¿Y que hay del concepto de los  Angeles? ¿Acaso, no hay angeles mencionados en la Tora?

Los angeles que sacaron a Lot de Sodoma no fueron meramente hombres. Y hay otros ejemplos.

Entonces, cuando leemos en los Salmos que los ángeles son siervos y ministros del Eterno, ¿deberíamos dudarlo? ¿Esto contradice la Torá y los eventos escritos allí sobre el trabajo que los ángeles hicieron por los antepasados? 

“Bendecid a YHVH, vosotros sus ángeles, poderosos en fuerza, que cumplís su palabra, escuchando la voz de su palabra. Bendecid a YHVH, todos vosotros sus ejércitos, servidores suyos que hacéis su voluntad.” (Sal 103: 20-21).

Si leemos el Tanaj y encontramos alguna contradicción con la Torá escrita, entonces tenemos una razón para descartar esa contradicción, pero si no, entonces la sabiduría dada en estos libros es para que la disfrutemos y nos haga sabios y rentables en nuestros esfuerzos. . 

B’Shalom

Ariella

Discarding Holy Writ-To Keep or not to Keep

Is the Tanakh inspired, or is it not? The Bible has been around for many years, and it continues to be revered and upheld as a light to follow, yet there are some who would tear it apart and say that it is not inspired. How can we know? How can we know if even a modern prophet speaks truth? And what is our bottom line? 

Most Jews will agree that the written Torah is the basis for all the other books of Tanakh. What is the purpose of those other books? There are books of prophecy, books of praise, books of wisdom, poetry, accounts of conquest and the history books of Joshua and Judges, Samuel, and others. In fact, history is scattered all through the Tanakh. Is it to be discarded or ignored because it is not Torah? There are rules for measuring prophets given in the Torah.

What does the Torah say about Prophets?

“I will raise them up a prophet from among their brethren, like unto thee; and I will put my words in his mouth, and he shall speak unto them all that I shall command him. And it shall come to pass, that whosoever will not hearken unto my words which he shall speak in my name, I will require it of him. But the prophet, that shall speak a word presumptuously in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, that same prophet shall die. And if thou say in thy heart, How shall we know the word which YHVH hath not spoken? when a prophet speaketh in the name of YHVH, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which YHVH hath not spoken: the prophet hath spoken it presumptuously, thou shalt not be afraid of him.” (Deu 18:18-22).

So for those who are saying there is nothing important about the teachings of the prophets, read this again! This is a prophecy of a prophet to come after the time of Moses and the admonition is to hearken unto him, but also before anyone obeys a prophet, he is to be tested. How? Read this part again…

“… But the prophet, that shall speak a word presumptuously in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, that same prophet shall die. And if thou say in thy heart, How shall we know the word which YHVH hath not spoken? when a prophet speaketh in the name of YHVH, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which YHVH hath not spoken: the prophet hath spoken it presumptuously, thou shalt not be afraid of him.”

So the prophet must speak in the name of YHVH, what he prophesies must come to pass, and he must not speak in the name of other gods. We also must be certain that the prophet is in agreement with the entire Torah or he or she is a false prophet. The Torah stands as an eternal covenant. 

“Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be mine own possession from among all peoples: for all the earth is mine: and ye shall be unto me a kingdom of priests, and a holy nation. These are the words which thou shalt speak unto the children of Israel. And Moses came and called for the elders of the people, and set before them all these words which YHVH commanded him.” (Exo 19:5-7)

“And Moses wrote all the words of YHVH, and rose up early in the morning, and builded an altar under the mount, and twelve pillars, according to the twelve tribes of Israel. … And he took the book of the covenant, and read in the audience of the people: and they said, All that YHVH hath spoken will we do, and be obedient. And Moses took the blood, and sprinkled it on the people, and said, Behold the blood of the covenant, which YHVH hath made with you concerning all these words.” (Exo 24:4, 7-8)

Deuteronomy: for whom was this covenant?

“These are the words of the covenant which YHVH commanded Moses to make with the children of Israel in the land of Moab, besides the covenant which he made with them in Horeb. … Ye stand this day all of you before YHVH your God; your heads, your tribes, your elders, and your officers, even all the men of Israel, your little ones, your wives, and thy sojourner that is in the midst of thy camps, from the hewer of thy wood unto the drawer of thy water; that thou mayest enter into the covenant of YHVH thy God, and into his oath, which YHVH thy God maketh with thee this day; that he may establish thee this day unto himself for a people, and that he may be unto thee a God, as he spake unto thee, and as he sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob. Neither with you only do I make this covenant and this oath, but with him that standeth here with us this day before YHVH our God, and also with him that is not here with us this day” (Deu 29:1, 10-15)

If we study closely the words in these passages, we will see that the covenant was made during the life of Moses, especially given on Sinai and written down by Moses. This was the basis of law for all time. 

Adding and subtracting?

If we return to the test of a true prophet as seen in the verses above, then there is another purpose for prophets. They are not ever allowed to change the Torah, not to add to nor subtract anything from what was given to Moses. 

“And now, O Israel, hearken unto the statutes and unto the ordinances, which I teach you, to do them; that ye may live, and go in and possess the land which YHVH, the God of your fathers, giveth you. Ye shall not add unto the word which I command you, neither shall ye diminish from it, that ye may keep the commandments of YHVH your God which I command you.” (Deu 4:1-2)

“What thing soever I command you, that shall ye observe to do: thou shalt not add thereto, nor diminish from it.” (Deu 12:32)

So now, for those who would throw the baby out with the bath water…

There is a definite purpose in the presence of prophecy, as a guide to current situations. Yet we must understand the bottom line–the principles of the Torah, or we will fall into error. And as far as the prophets in the Tanakh, check them out! Are they in line with Torah? Obviously a prophet is not allowed to make new laws for the people to follow, but they may give rebukes and warnings when God’s people are in error. And this should always be based on Torah law-(the 5 books of Moses, nothing more!)

When we read in Psalms that the angels are the servants and ministers of the Eternal, should we doubt it? Does this contradict the Torah and the events written there about the work that angels did for the forefathers? 

“Bless YHVH, ye his angels, That are mighty in strength, that fulfil his word, hearkening unto the voice of his word.  Bless YHVH, all ye his hosts, Ye ministers of his, that do his pleasure. ” (Psa 103:20-21).

If we read the Tanakh and find any contradiction to the written Torah, then we have a reason to discard that contradiction, but if not, then the wisdom given in these books is for us to enjoy and to make us wise and profitable in our endeavors. 

B’Shalom

Ariella

¿Qué no existen ángeles en el servicio del Eterno?

Por Ariella Casey

Hay quienes hoy afirman que los Ángeles no existen. Para quienes creen en la Biblia, esto parece increíble, ya que la Biblia está llena de encuentros con Ángeles. 

Pero, ¿cuál es el obstáculo para aceptar que Dios tiene una sala llena de mensajeros? ¿Es miedo a las represalias? ¿Miedo a algo más? ¿Es por un deseo básico de dudar de la Palabra de Dios? 

¿Se complace el Eterno en Su creación? ¿Es un rey? ¿Un rey no tiene sala de audiencias y asistentes? 

La palabra para ángel en hebreo es Malaj (מַלְאַךְ). Su Malaj es מַלְאָכוֹ. En la Torá hay 28 apariciones de la palabra ángel y 4 apariciones donde hay más de un ángel. Estos seres son conocidos como mensajeros. ¿Dios necesita ángeles? Supongo que podríamos decir que Él podría trabajar solo sin ninguna ayuda, pero lo que Él elige hacer es algo que debemos aceptar. YHVH no hace nada solo sin testigos. Es un ejemplo para la humanidad. Él nunca pide a los humanos que hagan algo que Él no hace. Cada juicio está respaldado por testigos. Esto se muestra en el libro de Job en el concilio divino. Es cierto que la palabra Malaj también se traduce en ocasiones como mensajero y en ocasiones incluso representa a un ser humano, como en Job 1:

“Y vino un mensajero a Job, y dijo: Los bueyes estaban arando, y los asnos pastando junto a ellos; y los sabeos cayeron sobre ellos y se los llevaron; y mataron a los siervos a filo de espada; y sólo yo escapé solo para decírtelo. Mientras él aún hablaba, vino también otro, y dijo: Fuego de Dios cayó del cielo, y quemó las ovejas y a los siervos, y los consumió, y a mí; Sólo he escapado solo para decírtelo”. (Job 1:14-16). 

En este caso, el mensajero es uno de los siervos de Job. Aquí se usa la misma palabra Malach, pero el contexto es claro. Job tenía sirvientes. YHVH también tiene siervos. La pregunta es si estos siervos son seres enviados del Cielo y trabajan para YHVH o si son humanos haciendo la voluntad de Di-s. De los relatos escritos sobre los acontecimientos donde se menciona a los ángeles, podemos determinar si actuaron como emisarios divinos del Eterno o meros servidores humanos. 

La diferencia puede mostrarse en las cosas que se lograron. 

Sin embargo, dado que la Torá está llena de ejemplos, en este momento no podemos extendernos más sobre el libro de Job.

No limitaré este estudio únicamente a la aparición de ángeles en la Torá, sino que comenzaré allí. Sólo en Génesis hay 11 referencias al ángel en sentido singular y 4 en plural. 

En la historia del rescate de Lot y sus hijas de Sodoma tenemos dos ángeles. ¿Eran realmente estos seres enviados divinamente? Mire nuevamente la historia, hirieron a los hombres de esa ciudad con ceguera. ¿Qué ser humano puede hacer eso? 

La primera aparición de la palabra ángel en Génesis ocurre en el capítulo 16. Aquí vemos a Agar a quien le dicen que regrese con su amante y le informan que está embarazada y que tendrá un hijo que se llamará Ismael. Esta vez se le llama ángel de YHVH. Este no es un “hombre de Di-s” sino un Ángel de YHVH. Está claro que este no es un ser humano porque ¿cómo podría un simple hombre saber que estaba embarazada de un hijo y llamarlo Ismael?

Luego en el capítulo 22 vemos el sacrificio de Isaac donde el Ángel de YHVH llama desde el Cielo a Abraham para que no mate al muchacho. Luego el ángel procede a bendecir a Abraham y profetiza de la descendencia numerosa que vendría por medio de Isaac de quien todas las naciones serían benditas. Nadie más que YHVH tiene derecho a predecir y bendecir así. Su Ángel fue autorizado a bendecir y profetizar las palabras que le habían encomendado pronunciar. Ningún simple hombre sabría estas cosas, ni la historia del mundo vista de antemano. 

En Génesis 31 un Ángel de YHVH le habla a Jacob en sueños para despedirlo de Labán contándole del milagro del crecimiento de sus rebaños a través de la intervención divina en la crianza. Una vez más, esto no es un mero sueño ni una imaginación humana. Y el ángel puede incluso comunicarse a través de los sueños.

En Éxodo 3 vemos al Ángel de YHVH aparecerle a Moisés desde la zarza ardiente, algo que el hombre no puede replicar. El ángel no fue quemado pero habló a Moisés para que le quitara los zapatos. 

En Éxodo 33 tenemos la promesa de que un ángel avanzaría a los hebreos cuando entraran en la tierra prometida para exterminar a los pueblos idólatras de la tierra de Canaán. 

Números 22 habla de Balaam y el Ángel que hablaba a través de su asna. El ángel no era visible y luego se hizo visible, hablaba a través de un asna. Este no es un encuentro humano. 

El libro de los Jueces está lleno de ángeles, en la historia de Gedeón:

“Y se le apareció el ángel de YHVH, y le dijo: YHVH está contigo, hombre valiente y valiente… Y el ángel de Dios le dijo: Toma la carne y los panes sin levadura, y ponlos sobre esta roca, y derramó el caldo. Y así lo hizo. Entonces el ángel de YHVH extendió el extremo del bastón que tenía en su mano, y tocó la carne y los panes sin levadura y salió fuego de la roca; , y consumió la carne y los panes sin levadura. Entonces el ángel de YHVH se apartó de su vista. Y cuando Gedeón se dio cuenta de que era un ángel de YHVH, dijo: ¡Ay, Señor DIOS! YHVH cara a cara.” (Jueces 6:12, 20-22)

Y la historia del anuncio del nacimiento de Sansón a Manoa y su esposa:

“Y Manoa dijo al ángel de YHVH: Te ruego que te detengamos hasta que te hayamos preparado un cabrito. Y el ángel de YHVH dijo a Manoa: Aunque me detengas, no comeré de tu pan: y si ofreces holocausto, a YHVH deberás ofrecerlo. Porque Manoa no sabía que era ángel de YHVH, y Manoa dijo al ángel de YHVH: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando lleguen tus dichos? ¿Podremos honrarte? Y el ángel de YHVH le dijo: ¿Por qué preguntas así por mi nombre, siendo que es secreto? Entonces Manoa tomó un cabrito con una ofrenda y lo ofreció sobre una peña a YHVH. El ángel hizo maravillas; y Manoa y su esposa miraban. Porque aconteció que cuando la llama subía hacia el cielo desde el altar, el ángel de YHVH ascendió en la llama del altar. y cayeron rostro en tierra. Pero el ángel de YHVH no se apareció más a Manoa y a su esposa. Entonces Manoa supo que era un ángel de YHVH. (Jueces 13:15-21)

Que diremos del Ángel que protegió a Daniel de los leones hambrientos y luego le habló a Daniel y luego directamente se encargó al Ángel Gabriel darle entendimiento:

“Y mientras yo hablaba en oración, aun aquel hombre Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, siendo hecho volar velozmente, me tocó a la hora de la ofrenda de la tarde. Y me informó, y habló con y dijo: Oh Daniel, ahora he salido para darte habilidad y entendimiento. Al principio de tus súplicas salió el mandamiento, y he venido para mostrarte que eres muy amado; entiende, pues, el asunto; y considera la visión.” (Daniel 9:21-23)

Gabriel afirma que fue enviado a volar rápidamente a petición de Daniel, encargado de darle habilidad y comprensión. 

Luego, en Daniel 10 y 11 vemos el mensaje de un ángel muy poderoso que muchos creen que es Gabriel. El efecto en Daniel se ve en estos versículos:

“Y he aquí, una mano me tocó, y me puso sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. Y me dijo: Oh Daniel, varón muy amado, entiende las palabras que te digo, y levántate derecho. porque a ti ahora soy enviado. Y cuando él me habló esta palabra, me quedé temblando. Entonces me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a Castígate delante de tu Dios, fueron oídas tus palabras, y yo he venido a recibir tus palabras. Pero el príncipe del reino de Persia me resistió veintiún días; pero he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino en mi ayuda. ; y estuve allí con los reyes de Persia. Ahora he venido para hacerte entender lo que acontecerá a tu pueblo en los últimos días; porque aún la visión dura muchos días y cuando me hubo dicho tales palabras, me puse. Mi rostro hacia el suelo y me quedé mudo”. (Daniel 10:10-15)

Me han dicho que hay hermanos que niegan la existencia de los angeles porque dicen que no les mencionen en la Tora . ¿Como no?  ¿Que hay de los ejemplos de Ángeles que guardaban el camino al jardín de Edén? Y los que acompañaron a Lot. Estos no actuaban como meros humanos.  Pero, como se reclamen creer solamente en la Tora, aún con este evidencia, ¿que más pueden torcer a su gusto?

Si afirmamos que sólo creemos en la Torá, entonces somos iguales a los samaritanos que todavía creen de esta manera. Y al hacerlo no tenemos profecía ni testimonio, sino historias limitadas sobre la compañía de Di-s y sus Santos Mensajeros.

B’Shalom, favor de hacer clic abajo:

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Cómo Hervir una Rana… ¡Sin asustarle”!

Cómo la historia transformó la religión, la política y casi todo…

Por Ariella Casey

¿Por qué los profetas casi invariablemente sufrieron el rechazo de aquellos a quienes vinieron a instruir? Hay muchos ejemplos. Desde el fallecimiento de Moisés y luego de Josué, el pueblo de Israel se resistió a seguir cualquier cosa que no fuera lo que querían seguir. ¡Fueron llamados tercos por Hashem y también por Moisés, incluso cuando él estaba allí para supervisar!

“Por tanto, entiende que YHVH tu Dios no te da esta buena tierra para que la poseas a causa de tu justicia, porque eres un pueblo de dura cerviz… “Además, YHVH me habló, diciendo: ‘He visto a este pueblo, y ciertamente son un pueblo de dura cerviz.” (Deuteronomio 9:6, 13).

¿Qué hace que una nación de esclavos gobernada por Egipto se vuelva dura de cerviz? ¿Fue el abuso lo que los llevó a rebelarse? Supongo que hay explicaciones psicológicas de por qué la gente que alguna vez estuvo bajo el látigo no se preocupa por obedecer a un Dios amoroso, interesado en su bienestar, y, sin embargo, incluso después de la purga de 40 años en el desierto, los hebreos seguían siendo tercos, haciendo lo suyo, sin confiar, en YHVH,  tratando de encontrar las cosas que les convenían. Pero todavía eran el pueblo elegido y amado de su Salvador. ¡La paciencia de Dios a veces está más allá de nuestra comprensión humana!

¿Estamos mejor hoy? Realmente me lo pregunto. Cada religión en la tierra tiene su propio liderazgo que guía a su gente de maneras que les funcionan. ¡A veces las enseñanzas y normas son incluso más duras y pesadas que las instrucciones originales dadas en el Libro de los Libros! 

Entonces, ¿por qué no comprobarlo? Si realmente describiéramos las reglas de la Halajá y las pusiéramos una por una, además de las leyes literales de la Torá, ¿qué encontraríamos? ¿Y si hay discrepancias? ¿Qué conjunto de leyes debemos observar? ¿Debemos simplemente seguir adelante y pensar que tal vez el verdadero significado esté dado en lo que enseña el liderazgo? Déjame preguntarte, ¿hubo alguna vez desde la vida de Josué en que el liderazgo de los israelitas no los hizo extraviarse? Es interesante ver cuántos profetas surgieron para reprender a la nación en casi cada generación.

Entonces, ¿qué pasa con los profetas? Realmente no quisieron el trabajo. Especialmente cuando leo acerca de las cosas que les hicieron sufrir a manos de aquellos a quienes vinieron a advertir. 

Una anciana judía me dijo hoy que en Deuteronomio se nos instruye a seguir a la mayoría. Es extraño que no recuerde que la verdad es todo lo contrario. Veamos un versículo sobre la mayoría: 

“No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en un pleito, desviándote tras la multitud, para pervertir la justicia” (Éxodo 23:2).

¿Qué tendría que ver todo esto con hervir una rana en una olla? 

Tengan paciencia conmigo mientras preparo el escenario. La siguiente cita es de la revista Forbes y muestra el peligro de permitir que el liderazgo corporativo establezca el pensamiento en el mundo empresarial. Lo mismo ocurre con la religión: 

En negocios

“Hay un fascinante 19th Experimento científico del siglo.  como el historia Así, los investigadores descubrieron que cuando pusieron una rana en una olla con agua hirviendo, la rana saltó rápidamente.  Por otro lado, cuando pusieron una rana en agua fría y la pusieron a hervir con el tiempo, la rana simplemente murió hirviendo.  La hipótesis es que el cambio de temperatura es tan gradual que la rana no se da cuenta de que está hirviendo hasta morir.el…A menudo, la falta de confianza y compromiso nos invade. Ni siquiera lo sentimos venir. Simplemente, sabemos que algo huele raro.  A menudo no estamos seguros de qué hacer al respecto. Ni siquiera estamos seguros de si es nuestro trabajo hacer algo al respecto.” (Fuente)

¿Qué ejemplos tenemos de Israel siguiendo a una multitud para hacer el mal? 

  • El becerro de oro
  • Murmurando sobre comida y agua
  • El informe de los 10 espías.
  • La rebelión de Koraj
  • El rechazo del rey David a favor de su hijo Absalón

Y hay muchos más. ¿Cómo se manejaron estos casos? 

El judaísmo hoy sigue a los rabinos en lugar de a los Cohanim y Leviim del linaje de Aarón (podríamos preguntarnos cómo surgió esto) y ¿cómo es que ahora seguimos la halajá en lugar de las leyes de la Torá literal? Quizás sea necesario uno o dos profetas más. 

¿Cómo diablos llegamos aquí? ¿Quién robó nuestra Torá y la convirtió en algo tan pesado de soportar? Por supuesto, esto ha sucedido durante miles de años, de modo que nadie entiende realmente lo que se requiere de él. Surgió como una metamorfosis. Como una rana en una tetera que poco a poco llega a hervir. 

Entonces, ¿qué nos dicen los Sabios sobre esto? ¿Sabemos realmente algo al respecto? ¿Y cuándo empezó todo esto? Esto es lo que dice OU Torá acerca de seguir a la mayoría: 

“Seguir a la mayoría es la regla general al decidir asuntos de la ley de la Torá, suponiendo que todas las personas involucradas en el debate sean de estatura comparable… La razón de esta mitzvá es que si a cada individuo se le permitiera observar la Torá como lo hace personalmente, Si lo entendiéramos, ¡habría tantas versiones de judaísmo como judíos! Nadie podría ceder jamás a otra opinión, ya que cada uno estaría personalmente obligado a seguir su propia conciencia en cada asunto. Para tener una sociedad viable, la Torá tenía que dictar que un consenso mayoritario de los Sabios decidiría las cuestiones de práctica religiosa. Esto unifica a los judíos en todo el mundo y permite que la Torá sobreviva y se transmita de generación en generación”. Ver contexto aquí.

Tomando esto superficialmente, parece ser consejo sabio, pero ¿qué sucede cuando los líderes añaden leyes a la Torá y luego las hacen pasar como si fuera la verdadera interpretación de la Torá? Y pregúntese si el Creador de la Torá alguna vez tuvo la intención de entregar Su Torá a un grupo de eruditos para que decidieran qué significa. ¿No podemos saber en nuestro corazón lo que significa estudiar diligentemente las palabras literales de la Torá? No digo que no haya lugar para el liderazgo, pero sí me pregunto por qué el Eterno permitió que el Templo fuera destruido en el momento en que el liderazgo estaba entregando el liderazgo a los sabios en lugar de a los Cojanim (sacerdotes) divinamente designados. Esto fue hace muchos años cuando declararan que la Torá estaba en sus manos y que no necesitaban ya escuchar al Cielo. ¿Recuerdas el Horno de Akhnai? (Fuente)

“Había un horno llamado el horno de ‘Aknai – Sobre el que estos sabios diferían. El rabino Eliezer consideraba que aquel horno era como un edificio y sostenía la opinión halájica de que no era susceptible a la impureza. Sus colegas, sin embargo, lo consideraron como una vasija de barro, y por lo tanto creían que podía llegar a ser impuro. Fue una acalorada discusión, y aunque el rabino Eliezer apoyó su punto de vista con una gran cantidad de argumentos y pruebas, los otros rabinos se negaron a cambiar de opinión. En este momento Rabi Eliezer dijo: “Si mi autoridad no es suficiente para usted, entonces deje que el Charuv ‘(‘ El algarrobo ‘) decida”

El rabino Eliezer lo llamó, para que expresara su opinión sobre el asunto tan disputado. ¡Y el resultado fue que el gran y célebre rabino Chanina ben Dosa estuvo de acuerdo con Rabi Eliezer! Pero los colegas del rabino Eliezer seguían sujetos con firmeza a su punto de vista.

Así que el Rabino Eliezer dijo: “Si nuestra autoridad es insuficiente, entonces ¡deje que el arroyo” decida! “

El también tenía la misma opinión que el rabino Eliezer. Pero los sabios todavía se negaban a aceptar esa decisión.

El rabino Eliezer propuso entonces el siguiente desafío: “¡Si realmente insistes en la regla de la mayoría, entonces deja que las paredes del beis midrash decidan!”

Así que los alumnos que estaban presentes se levantaron y ellos también confirmaron la opinión de Rabi Eliezer. En reacción a esto, el rabino Yehoshua les dijo bruscamente: “Mis queridos discípulos, ustedes todavía son demasiado jóvenes e inmaduros para unirse a este debate”. Así que permanecieron en silencio. Ya no se atrevían a tomar parte en la controversia de sus mayores.

El rabino Eliezer se puso de pie y dijo: “Así dejemos que se decida arriba”.

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Y Dios aceptó su apelación. Y se escuchó una voz en el cielo: “¿Por qué están luchando contra Rabi Eliezer? ¡Él siempre tiene razón en sus decisiones!”

El rabino Yehoshua se levantó y respondió: “En la Torá se dice: ‘La Torá no está en el Cielo’. La Torá nos fue dada por Dios en el monte Sinaí, y en ella encontramos el precepto de que las decisiones se tomarán de acuerdo a la regla de la mayoría “.

Natham se encontró con Elijah y le preguntó: ¿Qué hace en ese momento Ha Kadosh Baruj Hu (Dios)?- Él reía con alegría, respondió diciendo: “¡Mis hijos Me han vencido, Mis hijos Me han vencido!” (Fuente)

La historia da testimonio del hecho de que este cambio se llevó a cabo bajo intensa lucha y horribles combates, entre las facciones rivales de liderazgo en ese momento. Estaban los grupos asmoneos, saduceos y fariseos, los fariseos cediendo y apelando a la autoridad romana en un momento en que todo se estaba uniendo para un nuevo orden para los judíos. El templo realmente ya no le importaba a los líderes. ¿Y cómo nos atrevemos a decir eso?

Ejemplo en La  Política

Sabemos muy bien lo que sucede en una situación política que ha llevado a su gente en una dirección durante tanto tiempo que ya no saben lo que realmente creen sobre cómo se debe gobernar un país. Votan de una manera porque siempre han votado de esa manera, incluso cuando algo ha llegado poco a poco para cambiar todo lo que alguna vez representó el partido. Sucedió lo mismo hace 2000 años, cuando los fariseos tomaron el control trabajando con Roma. 

Un famoso Rabino

En el momento de la conquista de Jerusalén por Vespasiano, ocurrió algo que no muchos conocen.  Rabban Yoḥanan ben Zakai hizo un intercambio impío para preservar a sus alumnos.  Esto es historia. Pidió a Yavne y a los Sabios a cambio de Jerusalén. ( enlace) Y por mucho que eso estuviera y esté justificado, demostró el poco valor que le daba al Templo y al Monte del Templo. Vespasiano le concedió su deseo y los sabios fueron los líderes elegidos de Israel. En consecuencia, la educación Yeshivá se fundó como la formación aprobada para todos los rabinos de la religión judía y, por lo tanto, se reemplazó el sacerdocio basado en la descendencia de Aarón. 

¿Quién era Yojanan ben Zakai? 

Yohanan ben Zakai[a] (hebreo: Yohanan ben Zakai, romanizado: Yōḥānan y Zakkaʾy; siglo primero ESTE), a veces abreviado como ריב״ז‎ usura para Rabbi Yoh mi ben CONakka, era un tanna, un importante sabio judío durante la última hora Período del Segundo Templo durante la transformación era posterior a la destrucción. Fue uno de los principales contribuyentes al texto central de Judaísmo rabínico, el Mishná. Su nombre suele ir precedido del título honorífico. Rabino. Es ampliamente considerado como una de las figuras judías más importantes de su tiempo, y su fuga del imperio romano destrucción de jerusalén (que le permitió continuar enseñando) puede haber sido fundamental en la supervivencia del judaísmo rabínico después del Templo. Su tumba se encuentra en Tiberíades dentro del Complejo funerario de Maimónides.

Yohanan ben Zakai fue el primer sabio judío al que se le atribuyó el título de rabino en la Mishná” (fuente)

Entonces, él fue el sabio principal que fundó la Mishná junto con otros. Muy respetado por establecer, por así decirlo, el orden rabínico. Honrado como fue y es, ¿será que había algo que huele raro en esto? 

Quizás esto estaría muy bien si no hubiera habido consecuencias nefastas. El Templo fue destruido, los judíos fueron exiliados y convertidos a la fuerza al catolicismo, comenzaron los pogromos, ocurrió el Holocausto y ¡mucho más! ¿Dónde estaba Dios en todo esto? ¿Cómo me atrevo a afirmar que la razón de toda la persecución fue la aceptación de un sustituto del Cielo? Bueno, lo estoy diciendo y lo que digo se basa en las profecías de lo que sucedería si Israel se desviara de la Palabra que les fue dada en el Sinaí.

Hay una terrible advertencia en la propia Torá sobre lo que sucedería si Israel se desviara de la Torá divinamente ordenada. ¿No se da una predicción en las maldiciones sobre el Monte Ebal de lo que ocurrió casi exactamente?  ¿Cuáles fueron las consecuencias expresadas de agregar o restar a la Torá tal como fue dada en el Sinaí? Las advertencias de la Torá se han cumplido. ¿Pasaron estas cosas y todavía no lo entendemos? ¿Por qué Israel tiene que luchar tan duro para recuperar la tierra que Dios nos dio, perdiendo tantos soldados y civiles cuando, si volviéramos a la Torá tal como fue dada en el Sinaí, podríamos tener una salvación completa y rápida de nuestros enemigos? Pero YHVH es un Dios de compasión. Él conoce la historia de cómo surgieron las tradiciones y la Halajá y lo difícil que es abrir los ojos de la gente a lo que ha sido y lo que solía ser. 

“Observa y oye todas estas palabras que yo te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo bueno y recto ante los ojos de YHVH tu Dios. Cuando YHVH tu Dios corta de delante de ti las naciones a las que entras para desalojarlas, y las desposeyeses, y habitas en su tierra; ten cuidado de no ser tú; atrapados para seguirlos, después que sean destruidos delante de ti; y que no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: ¿Cómo sirven estas naciones a sus dioses? Así no haré yo lo mismo con YHVH tu Dios. Porque toda abominación que YHVH aborrece, la han hecho a sus dioses; porque hasta sus hijos y sus hijas queman en el fuego a sus dioses todo lo que yo os mando. Guardaréis de hacer: no añadiréis ni disminuiréis.” (Deuteronomio 12:28-32)

Y la maldición del exilio por no seguir la Torá: 

“Pero acontecerá que si no escuchas la voz de YHVH tu Dios, para observar y cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te alcanzarán. .” (Deuteronomio 28:15)

“…por tanto, servirás a tus enemigos que YHVH envíe contra ti, con hambre y con sed y con desnudez y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta que haya YHVH traerá contra ti una nación de lejos, desde el fin de la tierra, como un águila que vuela; una nación cuya lengua no entenderás, una nación de rostro feroz, que no respetará la persona del; viejos, ni mostrar favor a los jóvenes,…;” (Deuteronomio 28: 48-50,)

“…Y quedaréis pocos en número, mientras que en multitud erais como las estrellas del cielo; porque no escuchaste la voz de YHVH tu Dios. Y sucederá que, como YHVH se regocijó sobre vosotros para haceros bien y multiplicaros, así se regocijará YHVH sobre vosotros para haceros perecer y destruiros; y seréis arrancados de la tierra adonde entréis para poseerla. Y YHVH te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conociste, ni siquiera de madera ni de piedra. Y entre estas naciones no encontrarás descanso, ni habrá descanso para la planta de tu pie; pero YHVH te dará allí corazón tembloroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma;” (Deuteronomio 28:62- 65)

Ahora que una gran parte del pueblo judío ha regresado a vivir en la Tierra de Israel y estamos asediados en siete frentes, ¿no es tiempo de apelar al Eterno que hizo el Pacto Eterno con nosotros en el Sinaí? ¿Realmente necesitamos todos los libros de instrucción para guiarnos? Lamentablemente, todo lo que leemos arriba le ha tocado a nuestro pueblo.  Entonces, ¿cómo volvemos al programa original de servir a YHVH con todo nuestro corazón? Después de todo, ¿no nos resulta demasiado difícil cambiar? ¿Y cómo sabremos el camino? 

“Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué exige YHVH de ti, sino hacer justicia, amar bondad y caminar humildemente con tu Dios?” (Miqueas 6:8I)

“Porque este mandamiento que yo te mando hoy, no te es demasiado difícil, ni está lejos. No está en el cielo para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá? , y haznos oírlo, para que lo hagamos? Ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá, y nos hará oírlo, para que podamos hacerlo? ¿Puede hacerlo? Pero la palabra está muy cerca. a ti, en tu boca y en tu corazón, para que lo hagas.” (Deuteronomio 30:11-14)

Sé que es casi imposible cuestionar todo lo que has aprendido sobre tus tradiciones, tu cultura y tu comprensión de la verdad bíblica, pero ¿qué pasa si de alguna manera estamos cegados a la verdad por un liderazgo que salió mal? ¿Qué pasa si seguimos a una multitud para hacer el mal? ¿No sería malo decir que Dios ya no nos habla? ¿No sería malo cambiar las leyes de Dios para adaptarlas a las decisiones de la mayoría? 

¿Sería más prudente, aunque no más fácil, saltar de la olla hirviendo antes de que nos convirtamos en guiso de ranas?

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