Las úlceras de Job, la angustia de Job

¿Quien, realmente fue Job? Job Capítulo 2

Job 2:1-3:

“1. Hubo otro día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante YEHOVA, y Satanás también vino entre ellos para presentarse ante YEHOVA.

“2 Y Yehová dijo a Satanás: «¿De dónde vienes?» Satanás respondió a Yehová: «De recorrer la tierra de un lado a otro, y de pasearme por ella.»

“3 Y Yehová le dijo a Satanás: «¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay otro como él en la tierra, un hombre intachable y recto, que teme a Dios y se aparta del mal. Él se mantiene firme en su integridad, aunque tú me incitaste contra él para destruirlo sin causa.»

El intercambio inicial en la historia se repite, pero con una diferencia final. No se menciona el tiempo transcurrido entre las dos asambleas de los hijos de Elohim; parece que ocurrió poco después del primer ataque contra Job. Vemos, como antes, la asamblea celestial de los hijos de Elohim, donde cada uno se presenta ante el Eterno. Satanás también se une a ellos, igual que la vez anterior y con el mismo énfasis para mostrar que en realidad no está incluido como un “hijo de Elohim”, sino más bien como un infiltrado o usurpador. Afirma haber caminado por la Tierra o, dicho de otro modo, afirma ser el representante de nuestro mundo. No tiene buenas palabras para nadie, solo acusaciones contra el hombre más justo de la tierra: Job.

Y Satanás, como antes, está decidido a destruir al justo Job y a sembrar dudas sobre la sabiduría del Altísimo. Y de nuevo, el Eterno le pregunta: “¿De dónde vienes?”. Es como si Dios estuviera provocando a Satanás otra vez: “¿Por qué estás aquí? ¿Acaso no has causado ya suficiente daño?”. Él vuelve a mencionar a Job y Satanás lo acusa de juzgar injustamente a Job.

Job 2:4-6:

4 Entonces Satanás respondió al SEÑOR: «¡Piel por piel! Todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida. 5 Pero ahora extiende tu mano y toca su hueso y su carne, y te maldecirá en tu cara». 6 Y el SEÑOR le dijo a Satanás: «Mira, está en tu poder; solo perdona su vida».

Las acusaciones de Satanás contra el Eterno tienen lugar ante los Hijos de Elohim. Son testigos del juicio de Job. ¿Cómo habrían reaccionado si Dios hubiera dicho: «¡Basta de acusaciones!» y hubiera expulsado a Satanás para siempre de la sala del tribunal? ¿Habría habido alguna duda en la mente de alguien sobre si el acusador tenía razón? Es casi como si Dios estuviera siendo juzgado y no Job. Puede que sea injusto preguntar esto, pero parece que Job era la prueba para el honor del Juez Todopoderoso del universo. Lo que Dios hiciera con esto determinaría, quizás para siempre, lo que el Universo pensara de Él. ¿Por qué importa esto? Si iba a ser tan perjudicial para la reputación de Dios, ¿por qué no destruyó simplemente a Satanás y, pum, desapareció para siempre? Entonces, ¿qué habría hecho el Universo? Podrían haber obedecido a Dios, pero ¿habría sido por amor y respeto? ¡Sin duda, el Eterno se encontraba en una situación difícil, sin margen de maniobra!

Lo que Dios debería haber hecho es un tema delicado para la reflexión humana. No queremos culpar al Eterno por jugar con la vida humana solo para salvar su reputación en el universo. Sin duda, es una pregunta difícil, y como humanos que también hemos sido puestos a prueba en ocasiones con aparentes injusticias, es fácil dudar de nuestra propia importancia —de que no somos más que polvo— de que no exista un Ser Supremo a cargo de lo que nos sucede… pero ante la disyuntiva de unirnos al acusador y su odio hacia todo lo bueno, esperemos pacientemente el desenlace y nunca flaqueemos en nuestra confianza en Hashem. Eso fue lo que hizo Job y lo que dijo después:

«Aunque me mate, en él confiaré» (cap. 13:15). Al final veremos cómo le fue.

Job 2:7-8: «Entonces Satanás salió de la presencia del SEÑOR y afligió a Job con llagas repugnantes desde la planta del pie hasta la coronilla. Job tomó un tiesto para rasparse y se sentó entre las cenizas».

Ahora Job sufre y trata de aliviarse rascándose las llagas y sentándose en un montón de cenizas.

Entonces su esposa se convierte en una tentadora:

Job 2:9-10: «Entonces su esposa le dijo: “¿Aún te aferras a tu integridad? Maldice a Dios y muérete”. Pero él le respondió: “Hablas como una mujer insensata. ¿Acaso recibiremos de Dios solo lo bueno, y no también lo malo?”. En todo esto, Job no pecó con sus labios».

Si consideramos a la esposa de Job y su profundo sufrimiento, podemos comprender por qué dijo lo que dijo. Ella había perdido tanto como Job. Los hijos de una mujer son fruto de su vientre y ella siente con mucha intensidad. Además, se encontraba prácticamente sin esperanza de recibir apoyo. Job parecía estar a punto de morir.

Sin embargo, sus palabras sirvieron para tentar a Job a dudar de la sabiduría de Dios, y en eso se equivocó. ¿Cómo sería posible contener las palabras en un momento así? Aun así, Job la reprendió simplemente por ser insensata (נָבָל nâbâl) y la instruyó sobre la importancia de aceptar tanto los buenos como los malos momentos. Si observamos la palabra hebrea anterior: נָבָל nâbâl, vemos el nombre del esposo de Abigail, quien odiaba a David y murió al enterarse de lo que ella había hecho para ayudarlo.

Es evidente que Job acertó al afirmar que debemos aceptar tanto el bien como el mal que provienen del Señor. No, no culpó a Satanás, sino que puso la fuente de todo directamente en manos del Creador. Y el versículo dice que, en esto, Job no pecó con sus labios.

Tras enterarse de la desgracia de Job, tres amigos de Job (Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita) se reunieron y decidieron visitarlo (véanse los versículos 11-13). Permanecieron sentados en el suelo durante siete días, tiempo durante el cual no le hablaron mientras observaban su sufrimiento. Parece ser aquí donde se originó la práctica de la shivá (ver enlace).

Los tres amigos provenían de diferentes lugares de Oriente Medio. Quizás haya una razón para mencionar estos lugares. Temán es un lugar en Arabia Saudita, Shuhu es un lugar cerca del Éufrates en la actual Turquía, y Naamah es un lugar que antiguamente correspondería al sur de Canaán o, en la actualidad, a Judea y Samaria, conocida como Cisjordania para quienes no son sionistas. (Enlace). Cómo se reunieron es un misterio, pero tal vez el evento duró lo suficiente como para que las naciones vecinas se enteraran.

Map of Aramea and Edom in biblical times
Un mapa histórico profusamente ilustrado muestra Aramea, Edom, Israel, Judá y las regiones bíblicas vecinas.

Se menciona que Job era originario de Uz, una región de Oriente Medio, aunque su ubicación exacta no está clara. Podría tratarse del Néguev israelí o de parte de Jordania. Wikipedia. Uz era el nombre de un nieto de Sem. Se cree que Uz es un lugar en Aramea que recibió su nombre de Aram, hijo de Sem. Esta es la actual Siria. Otra posibilidad es que se encuentre en Edom o Arabia Saudita, pero la mayoría de las referencias bíblicas vinculan Uz con Aram o Aramea. (Enlace).

En cuanto a la descendencia de Job, es bastante incierto, salvo una posibilidad en Génesis 46:13 como uno de los hijos de Isacar, quien fue incluido entre los que emigraron a Egipto con Jacob durante la hambruna en la tierra de Canaán. ¿Vivió Isacar en Aramea? Tal vez. Moisés llama a Jacob un arameo errante en Deuteronomio 26:5 cuando instruye a Israel sobre la ofrenda de las primicias de la cosecha una vez que entraran en la tierra de Israel.

“Entonces declararás ante el SEÑOR tu Dios: «Mi padre era un arameo errante, y descendió a Egipto con un pequeño pueblo, y habitó allí, y llegó a ser una gran nación, poderosa y numerosa».”

Pero muchos detalles no cuadran para que Job fuera hijo de Isacar y hubiera viajado a Egipto con Jacob. Se acerca, pero no es exacto. Job era demasiado anciano cuando murió para haber vivido mucho después de la época de Abraham. Como ya se mencionó, Job no habría emigrado a Egipto como nieto de Jacob si todo esto le hubiera sucedido antes de partir, y la Biblia no lo menciona. Así pues, Job sigue siendo un misterio. ¿Es esta historia una parábola para todos nosotros? Quizás. Y me gusta pensar que está escrita así para que podamos aplicar las lecciones personalmente.

Boils! Job’s Anguish, Who was Job?

Job 2, Chapter 3

Job 2:1-3:

 “1. Again there was a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan also came among them to present himself before the LORD. 

“2 And the LORD said to Satan, “Whence have you come?” Satan answered the LORD, “From going to and fro on the earth, and from walking up and down on it.” 

“3 And the LORD said to Satan, “Have you considered my servant Job, that there is none like him on the earth, a blameless and upright man, who fears God and turns away from evil? He still holds fast his integrity, although you moved me against him, to destroy him without cause.”

The story repeats itself but with a final difference.

The time between the two assemblies of the sons of Elohim is not mentioned, it seems it happened soon after the first strike against Job. We see as before, the Heavenly assembly of the sons of Elohim where each presents himself before the Eternal. Satan also comes among them–same as last time and with the same emphasis to show that he is not really included as a “son of Elohim,” rather an infiltrator or usurper. He claims to have walked up and down on the Earth or in other words, claims to be the representative of our world. He has no good words to report about anyone, only accusations of the most righteous man on the earth–Job. 

And Satan, as before is determined to destroy righteous Job and to bring doubt upon the wisdom of the Most High. And again, the Lord asks him: “from whence do you come?” As if God is taunting Satan again, “why are you here, have you not done enough damage? He brings up Job again and again Satan accuses him of unfair judgment of Job:

Job 2:4-6:

“4 Then Satan answered the LORD, “Skin for skin! All that a man has he will give for his life. 5 But put forth thy hand now, and touch his bone and his flesh, and he will curse thee to thy face.” 6 And the LORD said to Satan, “Behold, he is in your power; only spare his life.”

Satan continues to accuse the Eternal in front of the Sons of Elohim. They are witnesses of this trial of Job. How would they have reacted if God had said: “Enough” of your accusations, and banned Satan forever from the courtroom? Might there have been doubt in someone’s mind that perhaps the accuser was right? It is almost as if God was on trial and not Job. It might be unfair to ask this, but it seems that Job was the test for the honor of the Almighty Judge of the universe. What God did with this would determine, perhaps for all time, what the Universe thought of Him. Why does this matter? Why, if it was going to be so damaging to God’s reputation, did he not just destroy Satan, and poof, he is gone forever? So then what would the Universe have done? They might have obeyed God, but would it have been from love and respect? Indeed the Eternal was in a hard place with no wiggle room! 

What God should have done is a dangerous area for humans to contemplate. We don’t want to blame the Eternal for playing games with human lives just to save His reputation in the universe. It is definitely a hard question,  and as humans who have also been tested at times with apparent injustice, it is easy to doubt that we even matter– that we are mere dust anyway–that there is no Supreme Being in charge of what happens to us…but when faced with joining the accuser and his hatred of all that is good, let us patiently wait for the outcomes and never swerve in our trust in Hashem. That is what Job did and what he said later:

“Though He slay me, yet will I trust in Him.” (ch. 13:15). In the end we will see how things worked out for him. 

Job 2:7-8: “So Satan went forth from the presence of the LORD, and afflicted Job with loathsome sores from the sole of his foot to the crown of his head. “And he took a potsherd with which to scrape himself, and sat among the ashes.”

Now Job suffers and tries to relieve himself by scraping his sores and sitting in a pile of ashes. 

Job’s wife turns tempter:

Job 2:9-10: “Then his wife said to him, “Do you still hold fast your integrity? Curse God, and die.” But he said to her, “You speak as one of the foolish women would speak. Shall we receive good at the hand of God, and shall we not receive evil?” In all this Job did not sin with his lips.”

If we look at Job’s wife and how much she suffered we may understand why she said what she said. She had lost as much as Job had. A woman’s children are the offspring of her womb and she feels very deeply. She also was left without much hope of any support. Job appeared ready to die at any moment. 

Yet, what she said was used to tempt Job to doubt God’s wisdom and in that she erred. How would it be  possible to restrain one’s lips in a time like this? Yet Job rebuked her simply as being foolish (נָבָל nâbâl) and further educated her about being willing to accept bad times along with the good. If we look at the Hebrew word above: נָבָל nâbâl, we see the name of the husband of Abigail who hated David and died upon hearing what she had done to help him. 

 It is very clear that Job did well in saying that we need to accept good as well as evil from the hand of the Lord. No, he didn’t blame Satan, he put the source of it all squarely in the Hands of the Creator. And the verse says that in this Job did not sin with his lips.

Upon this three of Job’s friends (Eli’phaz the Te’manite, Bildad the Shuhite, and Zophar the Na’amathite) get together when they hear about Job’s calamity and decide to visit him. (see verses 11-13). They sit on the ground for 7 days during which time they do not speak to him as they observe his suffering. This seems to be where the practice of sitting shiva  (see link) began.

The three friends came from different places in the middle east. Maybe there is a reason for mentioning these places. Teman is a place in Saudi Arabia, Shuhu is a place near the Euphrates in modern day Turkey, and Naamah is a place that would correspond anciently to Southern Canaan or today, Judea and Samaria, known as the West Bank to non Zionists. (Link). How they all got together is a bit of a mystery, but perhaps the event was long enough that the surrounding nations heard about it. 

Job is mentioned as from the land of Uz which is somewhere in the Middle East, but the location is not clear. Maybe the Negev of Israel or part of Jordan. Wikipedia. Uz was the name of a grandson of Shem. Uz is thought to be a place in Aramea (named for Aram son of Shem). This is modern day Syria. The other possibility is Edom or Saudi Arabia, but the majority of Biblical references tie Uz to Aram or Aramea. (Link).

Where did Job live and who was he really?

As far as who Job descended from, it’s pretty sketchy, other than a possibility in Genesis 46:13, which some Bible scholars support the idea that he was one of the sons of Issachar who was included in those who migrated to Egypt with Jacob during the famine in the land of Canaan. Job is also mentioned in the genealogy of Jacob in 1 Chronicles 7:1. (Note: Most Bibles render the name Jashub or Yashuv in 1 Chronicles which is difficult to explain: for example why is the son of Isaacar called iov or Job in Genesis 46, and the same son in the lineage, called Jashub or Yashuv later in other places?) 

Did Issachar live in Aramea? Maybe. As mentioned above, Uz (Job’s country) is most likely located in Aram. Two schools of thought find him in Aram or in Edom. What seems to tie Uz to Aram if this is the same Job that the book is written about, is that  Jacob is called a wandering Aramean by Moses in Deu 26:5 when instructing Israel about bringing an offering from the harvest of the firstfruits once they entered the land of Israel: 

Map of Aramea and Edom in biblical times
A richly illustrated historical map traces Aramea, Edom, Israel, Judah, and neighboring biblical regions.

“Then you shall declare before the LORD your God: “My father was a wandering Aramean, and he went down into Egypt with a few people and lived there and became a great nation, powerful and numerous.”

But some things do not add up to make Job a son of Issachar who traveled to Egypt with Jacob. It is close, perhaps not exact. Was Job too old when he died to be alive much later than the time of Abraham? Is it possible that he is the same Job as mentioned in Jacob’s genealogy and went down to Egypt and lived part of his later life during Joseph’s rulership? So Job remains a mystery. Is the story a mere parable for all of us? Maybe. I like to think that it is written that way for us to apply the lessons personally. 

Something else that possibly ties Job to the lineage of Jacob is that Eliphaz, one of the three friends who tormented Job with accusations, was possibly a son of Esau.

The Chicago Bible Students website says: 

“We also read that Jacob had a twin brother called Esau, who had 4 sons, one of them named Eliphaz. (1 Chronicles 1:35)”

“Within the book of Job, we find both names. Job had three comforters, or friends, who came to talk with him; one man was called Eliphaz (Job 2:11). Thus, the relationship between Job and Eliphaz may be proven by connecting Genesis 46, 1 Chronicles 1, and Job 2. However, some may say that the people in the book of Job reference a different Job and a different Eliphaz. Are there any other scriptures which might further connect them? Yes!”

“In Eliphaz’s talk to Job he said, “What knowest thou, that we know not? what understandest thou, which is not in us?  With us are both the grayheaded and very aged men, much elder than thy father.” Job 15:9,10”

“Eliphaz mentioned Job’s father, and he indicated that he knew him. He also mentioned that one of them (indirectly pointing back to himself) was older than his father. Eliphaz mentioned that he was older than Job’s father (Issachar), and that was very true. We remember that Esau married when he was only 40 years old (Genesis 26:34), and he took two wives. Jacob didn’t get married until he was about 70 years old. So of course Esau’s sons were older than Jacob’s sons. This was exactly what Eliphaz said – that he (Eliphaz) was older than his father (Issachar). So this scripture supports the assertion that the genealogy from Genesis is connected to Job.” 

There is one more thing connected to the name Job (Yov) versus Jashuv (Yashuv). Considering the meanings of name and the stories of name changes in Tanakh, ie: Avram/Avraham, Yacov/Yisrael, is it possible the Job’s name was changed, even in the literature, to represent what happened to him? 

Let’s have a look at the Hebrew:

From Brown Driver Briggs Hebrew dictionary:

 “אִיּוֹב ʼÎyôwb, ee-yobe’; from H340; hated (i.e. persecuted); Ijob, the patriarch famous for his patience:—Job. 

Jashuv

 “יָשׁוּב Yâshûwb, yaw-shoob’; or יָשִׁיב Yâshîyb; from H7725; he will return; 

Job’s life turned from being persecuted to a return to blessing at the end. In a way his very life portrays this name change. 

However possible, there is a lot of evidence to show that his name was never changed, for example in Ezekiel 14:14,20, he is still referred to as Job. 

There is one possibility and that is that in the masoretic text, there could be scribal errors. 

“Over centuries of hand-copying ancient Hebrew manuscripts, small visual or phonetic shifts occurred between similar-looking words. The Hebrew name Yashub (יָשׁוּב, meaning “he returns”) was lightly corrupted or miscopied in certain textual traditions into the spelling resembling Iob/Yov” (Link).

Job, parte 1

¿Por qué el libro de Job?

Varias veces asistí a discusiones sobre el libro de Job en sinagogas. Estas generalmente tenían lugar una tarde de ayuno —el día que conmemora la destrucción del Segundo Templo, llamado Tisha B’Av en el calendario judío. Esto corresponde al día 9 del quinto mes del calendario bíblico, aproximadamente en agosto según el calendario romano.

White-robed deity enthroned among angels, saints, and dark winged figures
A radiant heavenly court contrasts with a shadowy infernal realm below.

Estas discusiones eran variadas y, a menudo, no terminaban justificando al Creador, sino más bien cuestionando Su sabiduría. Sin embargo, una mirada más detenida a la interacción que aparece en el relato bíblico del libro de Job revela una historia intrigante. ¿Y tiene siempre razón la Biblia?

He pensado en los derechos del Creador para hacer lo que Él quiera con Su Creación. Cuando hago una obra de arte, si no me gusta, puedo tirarla. Entonces, ¿por qué habría de quejarse una criatura si su Hacedor decide hacer algo que ella no comprende? ¿Cuánto derecho tiene el Rey del Universo para experimentar con Sus criaturas? Cuando se da vida a un ser, parecería existir un requisito moral de respetar esa vida.

No creo que el Creador trate a Sus criaturas de manera caprichosa. Incluso con las criaturas vivientes más pequeñas, nosotros, como seres más inteligentes, recibimos instrucciones en la Torá de ser bondadosos con los animales, como en el caso de ahuyentar a la madre del nido cuando se toman los huevos o un polluelo, para que ella no sufra trauma (Deut. 22:6).

¿Sigue Dios las mismas reglas éticas que Él da a Su creación? En broma solíamos decirles a nuestros hijos: “Haz lo que te digo, no lo que yo hago”. Pero esto nunca se tomaba en serio, porque un padre no puede hacer aquello que prohíbe a sus hijos sin sufrir las consecuencias. Entonces, ¿es correcto juzgar a Dios como alguien que no está sujeto a las mismas normas éticas?

Así tenemos el relato registrado en el libro de Job. Así que démosle una oportunidad a Dios y veamos si, al final, Él es justo.

Capítulo 1

Un intruso desafía a Dios

Job comienza con una descripción de Job como un hombre que era “intachable y recto”, “temeroso de Dios y apartado del mal”. Tenía siete hijos y tres hijas. Era el hombre más rico de todo el Oriente (capítulo 1, versículo 3).

La familia de Job celebraba los cumpleaños con banquetes y, cuando lo hacía, Job ofrecía holocaustos, por si acaso sus hijos hubieran pecado de alguna manera durante sus festejos. Así que todo estaba bien; eso es lo que se supone que debe suceder con los justos. ¿Verdad? Todos disfrutan de bendiciones y prosperidad, y la recompensa por “seguir las reglas” llega a cada uno. Eso es lo que podemos creer a partir de las muchas promesas de la Biblia.

Sin embargo, parece que alguien no está contento de ver prosperar a Job, y entonces se provoca un escándalo y ocurre una calamidad que destruye a Job, sus posesiones y su familia. Pero, en última instancia, ¿quién es responsable? ¿El Creador? ¿Por qué habría de permitir YHVH semejante cosa?

El versículo 6 presenta una escena que describe una asamblea entre los “hijos de Elohim”, reunidos con el Soberano del Universo. ¿Son estos seres ángeles o representantes de diferentes partes del Universo? Yo sostengo la posición de que son representantes de diferentes lugares y que el propósito de la reunión era informar sobre el estado de cada uno de sus dominios.

En esta reunión, “Satanás” se entromete y se presenta como representante de la Tierra. Conforme a su carácter (Satanás significa adversario), desafía la sabiduría del Creador cuando se le pregunta qué piensa de Job, el más justo de todos los hombres sobre la tierra.

Satanás afirma que Job sirve a sus propios intereses. Que la verdadera razón por la que sirve a su Creador es que sabe de qué lado está untado su pan. Hace lo que hace por interés propio. En una palabra, acusa a Job de ser un oportunista, alguien que solo sirve mientras le conviene; alguien que obedece únicamente para recibir bendiciones.

Pero le sugiere al Todopoderoso: “Solo pruébalo y verás cómo cae”. Dios es desafiado a sacudir a Job hasta los mismos fundamentos de su existencia. Esto revelaría, de una vez y para siempre, quién era realmente Job.

Ahora la sabiduría de Dios está siendo puesta a prueba. ¿Podría simplemente ignorar la acusación y dejarla pasar, o debería seguir adelante y demostrar que el Adversario no sabe de qué está hablando?

Él decide cortar de raíz esta insinuación de Satanás permitiendo que cosas terribles le sucedan a Job.

Si no hubiera detenido a Satanás en seco, ¿qué podría haber ocurrido con el resto del Universo? ¿Podría una duda acerca del carácter de Dios producir un efecto dominó que se extendiera por todas partes?

¿No hemos visto que esto mismo sucede en este planeta? Cuando alguien es acusado falsamente, un rumor, muy parecido al juego del teléfono descompuesto, cambia hasta convertirse en algo peligrosamente exagerado y puede destruir a una persona. Hay personas que han ido a la cárcel por cosas semejantes y, aun cuando son absueltas, una mancha permanece en su reputación.

Entonces, ¿cómo llegó aquel que estaba asignado a esta tierra a convertirse en un adversario? ¿O realmente estaba asignado? Y si no había sido designado como agente, ¿cómo se atrevió a representar al planeta? ¿Acaso el Creador escogió de alguna manera al agente equivocado? ¿O se trata de algo diferente?

Si miramos atentamente el versículo, dice:

Job 1:6: “Y aconteció un día que vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de YHVH, y Satanás vino también entre ellos.”

Satanás también vino entre ellos. Obsérvese cómo las palabras muestran que él no fue escogido, sino que se autoproclamó representante de la Tierra.

Hay más en el versículo 7. ¿De dónde vino este Satanás y quién es, después de todo?

7: “YHVH dijo a Satanás: ‘¿De dónde vienes?’ Y Satanás respondió: ‘De rodear la tierra y de andar por ella de un lado para otro.’”

¿Por qué pregunta el Eterno de dónde vino Satanás si ya lo sabía? El énfasis no muestra que Dios no lo supiera, sino que Él no reconocería su pretensión de ser representante de la Tierra. Es como si Dios estuviera preguntando: “¿Qué estás haciendo ahora en la Tierra, Satanás? ¿Qué maldad estás tramando?”

Job acusado

Job 1:8: “Y YHVH dijo a Satanás: ‘¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?’”

9 Entonces Satanás respondió al SEÑOR: “¿Acaso Job teme a Dios de balde? 10 ¿No has puesto un cerco alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones han aumentado en la tierra. 11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si no te maldice en tu misma presencia.”

Dios aceptó el desafío en lugar de reprender al adversario. ¿Por qué?

Si creemos que el juicio de Dios es inescrutable, entonces Su sabiduría determinó que tenía que tratar con este desafío. ¿Por qué no expulsar simplemente a Satanás de la asamblea? O mejor aún, ¡aislarlo o destruirlo! Exploremos esto más a fondo:

1. La reputación de Dios estaba en juego. Para mantener la armonía en el Universo, tenía que tratar con el asunto de una manera que demostrara que Él tenía razón. Si hubiera esquivado el asunto o expulsado a Satanás del consejo, habría permitido que la duda creciera en todo el Universo.

Al permitir esta prueba, el mal frente al bien sería revelado a nivel personal mediante las pruebas del justo Job. (Más adelante veremos que Job es un pequeño ejemplo de lo que se ha estado desarrollando durante todo el episodio de bien contra mal en este planeta).

2. Dios sabía que Job no iba a fracasar en la prueba. Sabía qué clase de hombre era y confiaba en él. Siendo omnisciente y todopoderoso, y como Creador de la humanidad, la esencia misma de Job era comprendida.

¿Era este un gran riesgo que asumir? Tal vez. Pero si creemos en la sabiduría suprema de Dios, una sabiduría mayor que la de cualquier ser creado, entonces Él sabía lo que estaba haciendo.

El Creador conoce a Su creación

Job declaró:

Job 23:10: “Mas él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro.”

El salmista escribió:

Salmo 139:2-4, 13-16: “Tú sabes cuándo me siento y cuándo me levanto; desde lejos comprendes mis pensamientos. 3 Escudriñas mi andar y mi reposo, y conoces todos mis caminos. 4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh YHVH, tú la sabes toda. … 13 Porque tú formaste mis entrañas; tú me tejiste en el vientre de mi madre. 14 Te alabaré, porque formidables y maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien. 15 No fue encubierto de ti mi cuerpo, aunque en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. 16 Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.”

Salmo 103:13-15: “Como el padre se compadece de los hijos, así YHVH se compadece de los que le temen. Porque él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo. El hombre, como la hierba son sus días…”

3.

El plan último de Dios era mucho mayor que simplemente satisfacer una discusión. Este plan consistía en revelar, de una vez y para siempre, a todo el Universo, el verdadero fundamento del reino santo y armonioso del Creador, y revelar los horrendos resultados de permitir que el reino del mal gobernara en este Universo.

Al hacer esto, Dios garantizaría la completa erradicación final del mal y la expulsión de Satanás, el adversario, del Reino restaurado de Dios.

El mal tenía que ser visto en todo su horror.

Job 1:12: “Y YHVH dijo a Satanás: ‘He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; solamente no pongas tu mano sobre él.’ Y salió Satanás de delante de YHVH.”

(Satanás recibe permiso para afligir a Job, pero no para tocar su persona. Nuevamente: “Y salió Satanás de delante de YHVH”.)

(Como vimos antes, Satanás vino como un intruso y salió para cumplir su propia misión. La “presencia de YHVH” no estaba con él.)

Capítulo 2: El escenario está preparado y se abre el telón sobre Job

*Job 1:13-22: “Y aconteció un día que sus hijos y sus hijas comían y bebían vino en casa de su hermano mayor; 14 y vino un mensajero a Job y dijo: ‘Los bueyes estaban arando y las asnas paciendo junto a ellos; 15 y los sabeos cayeron sobre ellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; y solamente yo escapé para darte la noticia.’

16 Mientras él aún hablaba, vino otro y dijo: ‘Fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y a los criados, y los consumió; y solamente yo escapé para darte la noticia.’

17 Mientras él aún hablaba, vino otro y dijo: ‘Los caldeos formaron tres compañías, hicieron una incursión contra los camellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; y solamente yo escapé para darte la noticia.’

18 Mientras él aún hablaba, vino otro y dijo: ‘Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano mayor; 19 y he aquí, vino un gran viento del otro lado del desierto y azotó las cuatro esquinas de la casa, la cual cayó sobre los jóvenes, y murieron; y solamente yo escapé para darte la noticia.’

20 Entonces Job se levantó, rasgó su manto, se afeitó la cabeza, cayó en tierra y adoró. 21 Y dijo: ‘Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. YHVH dio, y YHVH quitó; bendito sea el nombre de YHVH.’

22 En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito.”*

Todos los hijos de Job estaban celebrando un banquete en casa del hermano mayor cuando:

1. Los bueyes y las asnas fueron robados por los sabeos, quienes mataron a todos los criados excepto al que vino a informar de lo sucedido.

2. Cayó fuego del cielo y consumió todas las ovejas y a los criados, excepto al que trajo la noticia.

3. Los camellos fueron robados por los caldeos y todos los criados fueron asesinados, excepto el portador de las malas noticias.

4. Un viento terrible golpeó las cuatro esquinas de la casa donde estaban celebrando los hijos de Job, y la casa cayó y los mató a todos, excepto al que vino a dar la noticia.

Así que todo esto sucede en un solo día. ¿Y qué hace Job?

20 “Entonces Job se levantó, rasgó su manto, se afeitó la cabeza, cayó en tierra y adoró. 21 Y dijo: ‘Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá; YHVH dio, y YHVH quitó; bendito sea el nombre de YHVH.’”

22 “En todo esto Job no pecó, ni atribuyó a Dios despropósito.”

Pero obsérvese que tampoco culpa al diablo. ¿Por qué?

¿Es porque sabe que nada puede tocarlo a menos que el Santo lo permita? ¿Cuántas veces maldecimos al diablo cuando nos suceden cosas malas? ¿Realmente creemos que Dios y el poder del bien tienen el control?

Obsérvese en el versículo 21 cómo Job dice que Dios quitó estas cosas. No dio ningún crédito a ningún otro poder, sino al poder de Dios.

Entonces, ¿estaba Job equivocado al no culpar a Satanás por las calamidades? ¿Es Satanás capaz de actuar por su propia cuenta sin el permiso del Altísimo?

Entonces surge la pregunta: ¿Con cuánta frecuencia abrimos nosotros mismos la puerta a consecuencias malignas mediante nuestra propia desobediencia o al cuestionar el poder del Creador?

¿No es la obediencia a la Torá lo que nos mantiene bajo el Refugio del Altísimo?

El hecho de que Job no culpara a Satanás por el mal y fuera declarado justo demuestra que sabía de dónde provenía su protección. Estaba confiado en su obediencia a YHVH. No tenía culpa.

Sin embargo, más adelante lo vemos preguntándose si quizá los pecados de su juventud estaban siendo castigados:

Job 13:26: “Porque escribes contra mí cosas amargas, y me haces heredar las iniquidades de mi juventud.”

¿Qué significa que Job se pregunte si está siendo castigado por los pecados de su juventud?

Sabemos por la historia que esta no es la causa, porque Job es llamado el hombre más justo sobre la tierra. Lo que podemos deducir es que está examinándose a sí mismo para ver si él mismo provocó aquello que le sucedió.

Pero, en conjunto, la historia muestra que los pecados del pasado, si son abandonados, no son tenidos en nuestra contra.

Salmo 103:12: “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.”

Job part 1

Why the book of Job? 

Several times I attended discussions on the book of Job in synagogues. These usually happened on an afternoon of a fast day–the day which commemorates the destruction of the second temple which is called Tisha B’ Av on the Jewish Calendar. This corresponds to the 9th day of the 5th month of theBiblical calendar, sometime in August on the Roman calendar. 

White-robed deity enthroned among angels, saints, and dark winged figures
Ai generated, thanks to Word Press.

These discussions were varied and often did not end up justifying the Creator, but rather questioning His wisdom. Yet a closer look at the interaction in the biblical account in the book of Job reveals an intriguing story and is the Bible always right? 

I have thought of the rights of the Creator to do what he wants with His Creation. When I make a piece of art, if I don’t like it, I may throw it away. So why should a creature complain if his Maker decides to do something which he does not understand? How much right does the King of the Universe have to experiment with His creatures? When life is given to a being, it would seem that there is a  moral requirement to respect that life. I don’t believe that the Creator is willy nilly with his creatures. Even for the smallest living creatures, we as more intelligent creatures are instructed in the Torah to be kind to animals, as in the case of shewing away the mother bird when taking the eggs or a baby bird so that she does not suffer trauma (Deu 22:6). 

Does God follow the same ethical rules that He gives to His creation? We jokingly used to tell our kids: “Do as I say, not as I do.” This was never taken seriously because a parent can’t get away doing that which he forbids his children without repercussions. So, is it right to judge as not bound by the same ethics?  So we have the story recorded in the book of Job. So, give God a chance and see if He is fair in the end!

Chapter 1 

An Intruder challenges God

Job opens with a description of Job as a man who was “blameless and upright” and “who feared God and shunned evil.” He had 7 sons and 3 daughters. He was the wealthiest man in the East. (chapter 1, verse 3). The family of Job would celebrate birthdays with feasts and when they did this Job would offer burnt offerings, just  in case the children had sinned in some way in their revelry. So, well and good, that is what is supposed to happen to the righteous. Right? Everyone enjoys blessings and prosperity and the reward for “following the rules” comes to each. That is what we can believe from the many promises in the Bible. Yet, it seems someone is not happy to see Job prosper and so a scandal is stirred up and disaster takes place for Job–destroying him, his possessions, and his family. But ultimately, who is responsible?–the Creator? Why would YHVH agree to such a thing? 

Verse 6 a scene depicts a counsel among the “sons of Elohim,” gathered with the Sovereign of the Universe. Are these beings angels or representatives of different parts of the Universe? I take the position that these are representatives from different places and that the purpose of the meeting was to report on the status of each of their realms. 

At this meeting, the “Satan” intrudes and presents himself as the representative of Earth. As is his character (Satan means adversary) he challenges the wisdom of the Creator when asked what he thinks of Job, the most righteous of all men on earth. 

Satan claims that Job is self-serving. That the real reason he serves his Creator is that he knows which side his “bread is buttered on”. He does what he does out of self interest. In a word, he accuses Job of being an opportunist, a time server, someone who obeys only to get blessings, but he suggests to the Almighty: “just test him and you will see him fall” God is challenged to shake Job to the very foundation of his existence. This would reveal once and for all time what Job is about. Now God’s wisdom is on trial. Could he just ignore the accusation and let it go or should he go ahead and prove that the Adversary doesn’t know what he is talking about?  He chooses to nip in the bud this suggestion of Satan by allowing terrible things to happen to Job.  

If he hadn’t stopped Satan in his tracks by allowing this test, what might have happened to the rest of the Universe? Could doubt about the character of God create a domino effect that would go everywhere? Haven’t we seen this same thing happen on this planet, when someone is accused falsely, how a rumor, very similar to the game of telephone, changes to something dangerously exaggerated and can destroy someone. People have gone to jail over things like this and even when they are acquitted, a stain lingers on their reputation. 

So, how did the one assigned to this earth get to be an adversary? Or was he really assigned? And if he was not assigned as an agent, then how did he presume to represent the planet? Did the Creator somehow make the wrong choice of agent? Or is it something else? If we look closely at the verse it says:

Job 1: “6 Now there was a day when the sons of God came to present themselves before YHVH and Satan also came among them.” 

Satan also came among them. Notice how the wording shows that he was not chosen, but that he was self-appointed as earth’s representative. There is more in verse 7. Where did this Satan come from and who is he anyway? 

7: “YHVH said to Satan, “Whence have you come?” Satan answered: “From going to and fro on the earth, and from walking up and down on it.” 

Why does the Eternal ask where Satan came from if He already knew? The emphasis shows not that God didn’t know, but that He would not recognize his claim to be representative of Earth. It is as if God is asking, “what on Earth are you up to now, Satan? What mischief are you stirring up?”

Job Accused: 

Job 1:”8 And YHVH said to Satan, “Have you considered my servant Job, that there is none like him on the earth, a blameless and upright man, who fears God and turns away from evil?” 

9 Then Satan answered the LORD, “Does Job fear God for nought? 10 Hast thou not put a hedge about him and his house and all that he has, on every side? Thou hast blessed the work of his hands, and his possessions have increased in the land. 11 But put forth thy hand now, and touch all that he has, and he will curse thee to thy face.””

God accepted the challenge rather than rebuke the adversary. Why? 

If we believe that God’s judgment is inscrutable, then His wisdom dictated that he had to deal with this challenge. Why not just kick Satan out of the assembly? Or better yet, isolate or destroy him! Let’s explore this further:

1.God’s reputation was at stake, to keep harmony in the Universe, he had to deal with it in a way that showed He was right.  If He skirted the issue or cast Satan out of the council, he would allow doubt to grow in the entire universe. By allowing this test, evil vs good would be revealed on the personal level and revealed in the trials of righteous Job. (Later we’ll see that Job is a small example of what has been working out during the whole episode of good vs evil on this planet.)

2. God knew that Job was not going to fail the test. He knew what kind of guy he was and trusted him. Being all wise and all powerful and as Creator of mankind, Job’s very essence was understood.Was this a big risk to take? Maybe, but if we believe in God’s supreme wisdom, a wisdom greater than any created being, then He knew what He was doing. 

The Creator knows His creation: 

Job declared:

Job 23: “10 But he knows the way that I take; when he has tried me, I shall come forth as gold.”

The Psalmist wrote:

Psa 139:2-4, 13-16: “2 Thou knowest when I sit down and when I rise up; thou discernest my thoughts from afar. 3 Thou searchest out my path and my lying down, and art acquainted with all my ways. 4 Even before a word is on my tongue, lo, O LORD, thou knowest it altogether. … 13 For thou didst form my inward parts, thou didst knit me together in my mother’s womb. 14 I praise thee, for thou art fearful and wonderful. Wonderful are thy works! Thou knowest me right well; 15 my frame was not hidden from thee, when I was being made in secret, intricately wrought in the depths of the earth. 16 Thy eyes beheld my unformed substance; in thy book were written, every one of them, the days that were formed for me, when as yet there was none of them.”

Psa 103:13-15:“Like as a father pitieth his children,

So YHVH pitieth them that fear him. For he knoweth our frame;

He remembereth that we are dust. As for man, his days are as grass…”

3. God’s ultimate plan was greater than that of satisfying an argument–this plan was to once and for all, reveal to the Universe the true basis of the Creator’s holy and harmonious kingdom, and to reveal the horrendous results of allowing the reign of evil in this Universe. By doing this God would guarantee the eventual complete eradication of evil and the excision  of Satan, the adversary from God’s restored Kingdom… Evil had to be seen in all its horror. 

Job 1: 12 “And YHVH said to Satan, ‘Behold, all that he has is in your power; only upon himself do not put forth your hand.” So Satan went forth from the presence of the LORD.’” (Satan iis given permission to afflict Job but not to touch his person. Again: “So Satan went forth from the presence of the Lord.” 

(As we saw before, Satan came as an intruder and left on his own mission. The “presence of the Lord” was not with him. 

Chapter 2: The stage is set and the curtain opens on Job. 

Job 1:13-22 “Now there was a day when his sons and daughters were eating and drinking wine in their eldest brother’s house; 14 and there came a messenger to Job, and said, “The oxen were plowing and the asses feeding beside them; 15 and the Sabe’ans fell upon them and took them, and slew the servants with the edge of the sword; and I alone have escaped to tell you.” 16 While he was yet speaking, there came another, and said, “The fire of God fell from heaven and burned up the sheep and the servants, and consumed them; and I alone have escaped to tell you.” 17 While he was yet speaking, there came another, and said, “The Chaldeans formed three companies, and made a raid upon the camels and took them, and slew the servants with the edge of the sword; and I alone have escaped to tell you.” 18 While he was yet speaking, there came another, and said, “Your sons and daughters were eating and drinking wine in their eldest brother’s house; 19 and behold, a great wind came across the wilderness, and struck the four corners of the house, and it fell upon the young people, and they are dead; and I alone have escaped to tell you.” 20 Then Job arose, and rent his robe, and shaved his head, and fell upon the ground, and worshiped. 21 And he said, “Naked I came from my mother’s womb, and naked shall I return; the LORD gave, and the LORD has taken away; blessed be the name of the LORD.” 22 In all this Job did not sin or charge God with wrong.”

All Job’s children were feasting in the house of the eldest brother when:

  1. The oxen and asses were stolen by the Sabe’ans killing all the servants except the one who came to report it. 
  2. Fire fell from Heaven and burned up all the sheep and servants except the one who bore the news. 
  3. The camels were stolen by the Chaldeans and all the servants were slain all except the bearer of the evil tidings.
  4. A terrific wind hit the corners of the house where Job’s children were feasting and it fell down and killed them all except the one who came to report it. 

So this all happens in one day and what does Job do? 

20 “Then Job arose, and rent his robe, and shaved his head, and fell upon the ground, and worshiped. 21 And he said, “Naked I came from my mother’s womb, and naked shall I return; the LORD gave, and the LORD has taken away; blessed be the name of the LORD.”

.”22 In all this Job did not sin or charge God with wrong.” 

But notice, he doesn’t blame the devil either. Why? Is it because he knows that nothing can touch him unless the Holy One allows it? How many times do we curse the devil when bad things happen to us? Do we really believe that God and the power of Good are in control? Notice in verse 21 how Job says that God took away these things. He did not give any credence to any other power but the power of God. 

So was Job mistaken in not blaming Satan for the calamities? Is Satan able to act on his own without the permission of the Most High? Then the question arises: How often do we open the door to evil consequences by our own disobedience or questioning of the Creator’s power? Isn’t obedience to the Torah what keeps us in the Shelter of the Most High? 

The fact that Job didn’t blame Satan for the evil and was declared righteous shows that he knew where his protection came from. He was confident in his obedience to YHVH. He had no guilt. 

However later we see him questioning if maybe the sins of his youth were being punished:

Job 13:26: “For You write bitter things against me And make me inherit the guilty deeds of my youth. “

What does it mean that Job questions if he is being punished for the sins of his youth? We know from the story that this is not the cause because Job is called the most righteous man on earth. What we can deduce is that he is examining himself to see if he brought this upon himself.  But overall the story shows that sins of the past, if abandoned, are not held against us. 

Psa 103:12: “as far as the east is from the west, so far does he remove our transgressions from us.”