Torah

Zion, the Land of Seeing

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Stop importing the Diaspora!
by Ariella Casey

For nearly 2000 years God’s people were scattered to all nations. We can blame Rome as chiefly the cause of this and much of the subsequent persecution that came about, but why did Hashem apparently walk away? And though this scattering was prophesied and given as a warning (Leviticus 24:14-33), the tragic history continues to sadden the hearts of those who try to return to the path of the righteous. But how will we know the way back? And where is back, anyway? What was it that originally led to this tragic history? Is it that God somehow forgot about us? Did we choose to stop following the light? It seems from reading the Bible that we ‘changed horses in the middle of the stream’, but how and when? And how do we get back to where we need to be? When did rabbis replace prophets? 

For more than 2000 years we have not had a genuine prophet. Some may argue, but when we apply the Biblical standard for prophets (Deut. 18:22), we see that none who have been held up as having the gift of prophecy actually qualify. I would say to anyone who thinks otherwise, show me the evidence that they did not add to nor subtract from the original Torah. Miracles aside, and fulfilled prophecy aside, if they change even one principle of Torah they do not qualify. 

But regardless of the horrific past suffering, there is hope today. But this hope is available only in the land of Israel. How so? Take a look at what Isaiah, one of the latter prophets, says about hope and restoration in the land:

“The wilderness and the arid land shall be glad; and the desert shall rejoice, and blossom like the tulip. It shall blossom abundantly, and rejoice even with joy and singing: the glory of the Lebanon shall be given to it, the excellency of the Carmel and the Sharon, they shall see the glory of YHVH, and the excellency of our God. 

Strengthen the weak hands, and confirm the feeble knees. Say to them that are of a fearful heart, Be strong, fear not: behold, your God will come with vengeance, even with a divine recompense; he will come and save you.

Then the eyes of the blind shall be opened, and the ears of the deaf shall be unstopped.

Then shall the lame man leap as a hart and the tongue of the dumb sing: for in the wilderness shall waters break out, and streams in the desert.

And the parched ground shall become a pool, and the thirsty land springs of water: the habitation of jackals shall become a pasture for cattle, an enclosure of reeds and rushes.

And a highway shall be there, and a way, and it shall be called The way of holiness: the unclean shall not pass over it; and he shall be to them a guide, and fools shall not err in it.

No lion shall be there, nor any ravenous beast shall go up on it, they shall not be found there; but the redeemed shall walk there: and the ransomed of YHVH shall return, and come to Zion with songs and everlasting joy upon their heads: they shall obtain joy and gladness, and sorrow and sighing shall flee away.” (Isa 35:1-10 Koren Bible)

So is there any hope? There is in Zion. Can there be hope anywhere else? Who will come home to the land? Those who are ransomed by the Almighty YHVH who remembers his covenant with Israel and the Jewish people. Can there be a fulfillment of this promise outside the land? There is only one place of safety for the Jews. 

So in the land of Israel the eyes of the blind will be opened according to Isaiah 35:5. The eyes of the blind? Are we all blind? Most of us are not physically blind, but almost all of us have been spiritually blind. We have thought that God has left us, or that we are not following Halakha closely enough and that once we get it right, we would have a connection to the divine. Little do we know that what we have followed among the nations is not required in the land of Israel. Much of what was followed by Jews in other lands was invented by rabbis to safeguard their congregants from assimilation. But, in creating new laws, they often went too far, far beyond what was specified in the Torah. And that now being irrelevant for Israel, it needs to be laid aside as we learn first-hand from the ONE who is there to instruct us. We may need to have everything stripped away before we can see for the first time. The blindfolds of our former lifestyle must be removed before we will be able to see. 

But what about those who have not yet come to Israel? What about the ten tribes that still float around in the nations? This is not to condemn those who have not yet come. The redeeming process is ongoing. But, one day, all must come if they want to really see. 

But, I must tell you that Israel is not a place of comfort. It is a place of trial, a place of breaking down, or stripping off, of learning dependence upon the Hand that led us here. Do we have even a little bit of trust in the Eternal? 

Israelis who were born in the land probably were offspring of those who fought to establish a home for the Jewish people. Many of these people are not observant in the Orthodox sense. But they are real people. They love the land. They go out of their way to help you when you are down. And they are wild and reckless much of the time. And they may not tolerate your diasporic nonsense. They will borrow your parking place and stop and talk to a friend in the middle of the road when others are impatient to get by. And they will hoot at you or flash their lights if you are merely going the speed limit, and they want to get around. But they are all heart, and that is something many of us have lost while living abroad. How did this culture develop? By fighting for the right to exist. By fighting for the land that was given to the forefathers. Many gave their blood for this land and are unwilling to give up even an inch of what their compatriots gave their blood for. 

The land of Israel is pure light. How so? It is almost as if nothing we do here is hidden, no not from God and not from anyone. Everything comes under Divine scrutiny, and the conscience is quickened as our faults are revealed to us. It is the place of learning to walk, learning to see, learning to hear. Once here for a while, there is no going back. 

But Israel is not for everyone, many have come and do not make it here. Many have tried to live strict Halakha while living in the land and have left. Others want the comforts of their diaspora lifestyle, big games and shows and lovely heated homes and backyards. They soon go back to their communities, to reestablish themselves in the comfort they were accustomed to. And rightly so, Israel is not about that. It is about learning and growing and being the people of the Book. And we all come with a desire for the old and familiar, the leeks and the onions of Egypt. But when we learn that the leeks are much bigger, the fruit is sweeter, and pomegranates and grapefruits less bitter, we realize the taste of the land of milk and honey. 

And others have developed communities in the most “Holy” cities of the land. These places are full of these Diaspora Jews. They have recreated communities for the blind, following that which they feel is the will of God. But many of us stay away from these cities. We somehow do not fit in. 

If I have anything to stress in this publication, it is the emphasis that Zion is not just any country. It is a magical land that hugs its children but spews out those that do not belong here. That the war of October 7 was a response from the dark to block the call for the Jews to return to the land. Many have made their way to Israel during this time. The fear of war did not drive them away. This was one of our many tests. People came anyway. I say Kol HaKavod! Many read the handwriting on the wall that the nations would come against them if they did not come home. 

It is indeed time to come home, my friends! The land awaits us like a mother with outstretched arms.

Will you come?

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A Free Thinker in another’s Comfort Zone

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People for the most part want to be comfortable. Don’t stir the water. Leave me alone to my beliefs and let me live in my comfort zone! 

But sometimes the hunger for something real, suppresses the boredom of expected melancholy of a mundane life. And those who break out of their comfort zone will probably live to regret it, if they do not find something better. The problem with those who defy boundaries and disappoint people’s expectations, is that people don’t like it. Especially when it comes to religion that may have been in the family for generations!

When I left Christianity, my family was disappointed. My father, may he rest in peace, asked: “How can you reject our Savior?” I was very defensive. Clearly, I wanted to do what was right. I had lived in that world for over 50 years and for several years before I separated from the church, I began to “see” the traps that were there to keep the members “safely in the fold.” The hierarchical set-up of the church was clear. The ones at the top were not questioned and the sheep, (the ones who sat in the pews from week to week) were their bread and butter, providing their financial and leadership platform of control.

My husband and I have just finished a book by Shulem Dean, an ex Hassid, Ultra Orthodox young man who defied gravity, so to speak and found his way out of the world of Orthodoxy, but in doing so, he lost his marriage, his 5 children, his community, and nearly ended up taking his life. The book, Those who Go, do not Return, is available online for purchase and a partial copy is available here. And he has many YouTube’s, one I have watched is here. 

I lived and worked in several places where I could see what was going on in the leadership of that church. I may have been naive as a child and young adult, but when I began to see things, the wheels in my head started turning. During this time, I met a man in leadership who had worked in the higher echelons of that church, someone who was chastised for telling the truth. Furthermore, he had been ordered to write a recantation to a book he had written and pull it off the market–not because it was a lie, but because he had facts that might shake up the trust of the members and the organization could begin to totter from the top down!  I also met another minister who was disfellowshipped for revealing some of what had gone on to change the church into something that the Vatican could accept. (For those who do not know, Vatican II was about aligning all the protestant churches and calling them back to the fold under certain specifications of fundamental belief.) These changes, which the retired and excommunicated pastor spoke about, happened during my lifetime. I knew things were not right. It was about then that I removed my membership from the church and stood alone in the wilderness, so to speak. A few friends and some of my family actually stepped a little ways out from the organization because of my discoveries. But that is as far as they went. 

Brainwashing from birth happens in most families who are religious, and I believe it has to do with false concepts of the Most High God of the Universe. Fear of hellfire or separation from God based on lies trumped-up by most, if not all, ecclesiastic movements. Free thinking is not allowed, and people who cherish the comfortable above the real refuse to challenge the system. It is too dangerous! It is not easy to go against the crowd, for a lot of reasons. 

After 15 years studying alone, I joined a liberal sect of Judaism. I knew that there were problems when I heard long sermons on the merits of women having the choice for abortions, even late-term abortions.I asked myself, what this had to do with the Dvar Torah on that particular Shabbat!  I saw a lot of things that didn’t line up with the Bible and thought that maybe the more conservative and orthodox sects were more acceptable. I moved to Modern Orthodox. Now 15 years later, I see errors that make me tremble. The Bible is often not even known by many devout Jews. I often quote verses of Scripture and receive blank stares when I come up against things like reincarnation and the worship of the dead. (That is what I call it, even though they will deny it.) Let me explain. There is a common practice of visiting the tombs of the Sages and Prophets here in Israel. Many rabbis and even Cohanim take their prayer books and pray at these tombs. When asked why, they say they are asking the dead to mediate with God for them. I say that is praying to the dead! Is it not? Let me assert also that because of a loophole in what they have created for the Cohanim, they have special paths built for them so that they can worship in these cemeteries. 

So I am back again, studying on my own. Wishing for the appearance of the Messiah and even a small group that thinks for themselves. After all, isn’t that what it’s all about? Wasn’t that what brought Abram into favor with the Eternal. Who led Abram? Yitsac? Yacov? I don’t see anything about them raising up synagogues or churches. 

The history of all organized religions seems to take the same path. We see the first congregation, that of Israel at Sinai. How long did they stay on track? When they desired for formal worship they built a golden calf, and later the cults of the Midianites and Moabites who lived in the land. Apparently, the command to go up to the Holy Temple in Jerusalem three times a year was not enough for them. Then Babylon conquered the Jewish people and for 70 years they lived there. We do not know a lot about what happened there, but when they returned to build the second Temple, nothing was the same. There was a new leadership that began to rewrite Holy Writ. Talmud, Mishna Torah, Zohar. The literal Torah was not enough, and the Word of God, although sometimes spoke through prophets, soon left the people in the hands of the leadership which has carried on until this day. There were power struggles between the Hasmoneans, Pharisees, Sadducees, etc. 

Then there was the appearance of Jesus, who apparently rebuked a lot of the customs and control that was taking place during his lifetime. Not much is really known of him, since most of the New Testament was introduced by Rome. The history we do have of the Essenes and others who purportedly followed him after his death, shows that none of them believed he was a god of any type. Many believed him to be the Messiah, and many believed in his resurrection and prayed for his soon return. But this movement turned into another deception. Many lost their lives at the hands of Rome. And Rome took over the religion and used it to destroy the Jews. And the Catholic Church became one of the most controlling and outstanding pyramid schemes in the history of the world. 

Among the Jews during the Second Temple period, there was always vying for supremacy, even looking to Rome, who helped to establish the Pharisaic order. There is little known about the Sadducees who objected to the writings of the Rabbinic Sages and stood for the written Torah which was given by Moses. Yet we know that the Pharisees won over the vying factions of the day and then bartered off the Temple and Jerusalem to Rome. (Link). Research the history of how we got to where we are today. It may take some time and deep digging!

All organized religion assumes control of individual thinking and research. Churches provide research books. The Jews have many many books that define their authorized beliefs. Is it possible to find a group of people who embrace the Bible while at the same time giving freedom to others to think individually as they find and follow their own path? Is it dangerous to entertain such people as friends? 

An interesting phenomenon seems to be true in Israel today. There are many Jews in Israel that are unaffiliated. Many are called secular by the more religious, yet many of these same “secular” Jews, have a deep understanding of eternal things and the Bible. How did this happen? When the Jews struggled to create a nation not even a century ago, it was through blood, sweat and tears. In this struggle, they found what it meant to work alone against an unbelieving world. They believed that Israel was given to the Jews and many laid down their lives to win back this land. The children and grandchildren of these people are some of the strongest, kindest and noblest of souls that I have met anywhere. Are they Anti-God just because they refuse to cow down to religion? I don’t see it that way! 

Is it possible that this is the people that the Eternal is seeking? Those who have no one above them guiding their thinking? Is it possible that these non-religious people will hear a sound of a rustling wind in the willows that announce the entrance of the Messiah. There is still a small voice that speaks of the wonders of individual faith! Can it be that the Messiah will come from among these who listen to the ancient voice that once spoke to our Father Abraham?

“Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.” (Pro 9:6)

“Flee out of the midst of Babylon, and deliver every man his soul: be not cut off in her iniquity; for this is the time of the LORD’S vengeance; he will render unto her a recompense.” (Jer 51:6)

B’Shalom,

Ariella of the Golan

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¿Descartamos la Sagrada Escritura? 

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¿Como medir lo que es la verdad?

¿El Tanaj está inspirado o no? La Biblia ha existido durante muchos años y continúa siendo reverenciada y defendida como una luz a seguir; sin embargo, hay algunos que la destrozarían y dirían que no está inspirada. ¿Cómo podemos saberlo? ¿Cómo podemos saber si incluso un profeta moderno dice la verdad? ¿Y cuál es nuestro resultado final? 

La mayoría de los judíos estarán de acuerdo en que la Torá escrita es la base de todos los demás libros del Tanaj. ¿Cuál es el propósito de esos otros libros? Hay libros de profecía, libros de alabanza, libros de sabiduría, poesía, relatos de conquista y los libros de historia de Josué y Jueces, Samuel, Reyes y Crónicas. De hecho, la historia está esparcida por todo el Tanaj. ¿Debe descartarse o ignorarse porque no es la Torá? Hay reglas para medir a los profetas dadas en la Torá.

¿Qué dice la Torá sobre los profetas?

“Les levantaré un profeta de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandaré. Y sucederá que cualquiera que quiera Si no escucha mis palabras que hablará en mi nombre, se lo demandaré. Pero el profeta que hable con soberbia una palabra que yo no le he mandado hablar, o que hable en mi nombre. de otro dioses, ese mismo profeta morirá. Y si dices en tu corazón: ¿Cómo sabremos la palabra que YHVH no ha dicho, cuando un profeta habla en el nombre de YHVH, si no se cumple ni se cumple? Esto es lo que YHVH no ha dicho: el profeta lo ha hablado con soberbia, no tendrás miedo de él.” (Deuteronomio 18:18-22).

Entonces, para aquellos que dicen que no hay nada importante en las enseñanzas de los profetas, ¡lean esto nuevamente! Esta es una profecía de un profeta que vendrá después del tiempo de Moisés y la amonestación es escucharlo, pero también antes de que alguien obedezca a un profeta, debe ser probado. ¿Cómo? Lea esta parte nuevamente…

“…Pero el profeta que hable con soberbia una palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese mismo profeta morirá. Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo sabremos la palabra que YHVH no ha hablado? Cuando un profeta habla en el nombre de YHVH, si las cosas no se siguen ni suceden, eso es lo que YHVH no ha dicho: el profeta lo ha hablado con presunción, no tendrás miedo de él.

Por eso el profeta debe hablar en nombre de YHVH, lo que profetiza debe suceder, y no debe hablar en nombre de otros dioses. También debemos estar seguros de que el profeta está de acuerdo con toda la Torá o es un falso profeta. La Torá es un pacto eterno. 

“Ahora pues, si en verdad oyereis mi voz y guardarais mi pacto, entonces seréis posesión mía entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; y seréis para mí un reino de sacerdotes y un reino santo. nación. Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel. Y vino Moisés y llamó a los ancianos del pueblo, y les expuso todas estas palabras que YHVH le había mandado. (Éxodo 19:5-7)

“Y Moisés escribió todas las palabras de YHVH, y se levantó de mañana, y edificó un altar debajo del monte, y doce columnas, conforme a las doce tribus de Israel… Y tomó el libro del pacto, y leyeron en presencia del pueblo, y ellos dijeron: Todo lo que YHVH ha dicho haremos, y seremos obedientes. Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto, que YHVH ha hecho con vosotros respecto a todas estas palabras.” (Éxodo 24:4, 7-8)

Deuteronomio: ¿para quién fue este pacto?

“Estas son las palabras del pacto que YHVH mandó a Moisés hacer con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que hizo con ellos en Horeb… Vosotros estáis hoy todos vosotros delante de YHVH vuestro Dios. vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros pequeños, vuestras mujeres y vuestro extranjero que está en medio de vuestros campamentos, desde el cortador de tu leña al sacador de tu agua; para que entres en el pacto de YHVH tu Dios, y en su juramento que YHVH tu Dios hace contigo hoy, para establecerte hoy por pueblo; , y para que él sea para ti por Dios, como te habló, y como juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, ni contigo. Sólo hago este pacto y este juramento, pero con el que está hoy aquí con nosotros delante de YHVH nuestro Dios, y también con el que no está aquí con nosotros hoy” (Deu 29:1, 10-15)

Si estudiamos detenidamente las palabras de estos pasajes, veremos que el pacto se hizo durante la vida de Moisés, especialmente dado en el Sinaí y escrito por Moisés. Esta fue la base de la ley para todos los tiempos. 

¿Añadir o restar?

Si volvemos a la prueba de un verdadero profeta como se ve en los versículos anteriores, entonces hay otro propósito para los profetas. Nunca se les permite cambiar la Torá, ni agregar ni quitar nada de lo que le fue dado a Moisés. 

“Ahora pues, oh Israel, oíd los estatutos y las ordenanzas que yo os enseño, para ponerlos por obra, para que viváis, y entréis y poseáis la tierra que os da YHVH, Dios de vuestros padres. No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de para que guardéis los mandamientos de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2)

“Todo lo que yo os ordene, guardaréis de hacerlo; no le añadiréis ni disminuiréis”. (Deuteronomio 12:32)

Así que ahora, para aquellos que tirarían al bebé con el agua del baño…

Hay un propósito definido en la presencia de la profecía, como guía para situaciones actuales. Sin embargo, debemos entender el resultado final: los principios de la Torá, o caeremos en el error. Y en cuanto a los profetas del Tanaj, ¡échales un vistazo! ¿Están en línea con la Torá? Obviamente, a un profeta no se le permite dictar nuevas leyes para que el pueblo las siga, pero puede dar reprensiones y advertencias cuando el pueblo de Dios se equivoca. Y esto siempre debe basarse en la ley de la Torá (¡los 5 libros de Moisés, nada más!)

¿Y que hay del concepto de los  Angeles? ¿Acaso, no hay angeles mencionados en la Tora?

Los angeles que sacaron a Lot de Sodoma no fueron meramente hombres. Y hay otros ejemplos.

Entonces, cuando leemos en los Salmos que los ángeles son siervos y ministros del Eterno, ¿deberíamos dudarlo? ¿Esto contradice la Torá y los eventos escritos allí sobre el trabajo que los ángeles hicieron por los antepasados? 

“Bendecid a YHVH, vosotros sus ángeles, poderosos en fuerza, que cumplís su palabra, escuchando la voz de su palabra. Bendecid a YHVH, todos vosotros sus ejércitos, servidores suyos que hacéis su voluntad.” (Sal 103: 20-21).

Si leemos el Tanaj y encontramos alguna contradicción con la Torá escrita, entonces tenemos una razón para descartar esa contradicción, pero si no, entonces la sabiduría dada en estos libros es para que la disfrutemos y nos haga sabios y rentables en nuestros esfuerzos. . 

B’Shalom

Ariella

Discarding Holy Writ-To Keep or not to Keep

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Is the Tanakh inspired, or is it not? The Bible has been around for many years, and it continues to be revered and upheld as a light to follow, yet there are some who would tear it apart and say that it is not inspired. How can we know? How can we know if even a modern prophet speaks truth? And what is our bottom line? 

Most Jews will agree that the written Torah is the basis for all the other books of Tanakh. What is the purpose of those other books? There are books of prophecy, books of praise, books of wisdom, poetry, accounts of conquest and the history books of Joshua and Judges, Samuel, and others. In fact, history is scattered all through the Tanakh. Is it to be discarded or ignored because it is not Torah? There are rules for measuring prophets given in the Torah.

What does the Torah say about Prophets?

“I will raise them up a prophet from among their brethren, like unto thee; and I will put my words in his mouth, and he shall speak unto them all that I shall command him. And it shall come to pass, that whosoever will not hearken unto my words which he shall speak in my name, I will require it of him. But the prophet, that shall speak a word presumptuously in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, that same prophet shall die. And if thou say in thy heart, How shall we know the word which YHVH hath not spoken? when a prophet speaketh in the name of YHVH, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which YHVH hath not spoken: the prophet hath spoken it presumptuously, thou shalt not be afraid of him.” (Deu 18:18-22).

So for those who are saying there is nothing important about the teachings of the prophets, read this again! This is a prophecy of a prophet to come after the time of Moses and the admonition is to hearken unto him, but also before anyone obeys a prophet, he is to be tested. How? Read this part again…

“… But the prophet, that shall speak a word presumptuously in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, that same prophet shall die. And if thou say in thy heart, How shall we know the word which YHVH hath not spoken? when a prophet speaketh in the name of YHVH, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which YHVH hath not spoken: the prophet hath spoken it presumptuously, thou shalt not be afraid of him.”

So the prophet must speak in the name of YHVH, what he prophesies must come to pass, and he must not speak in the name of other gods. We also must be certain that the prophet is in agreement with the entire Torah or he or she is a false prophet. The Torah stands as an eternal covenant. 

“Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be mine own possession from among all peoples: for all the earth is mine: and ye shall be unto me a kingdom of priests, and a holy nation. These are the words which thou shalt speak unto the children of Israel. And Moses came and called for the elders of the people, and set before them all these words which YHVH commanded him.” (Exo 19:5-7)

“And Moses wrote all the words of YHVH, and rose up early in the morning, and builded an altar under the mount, and twelve pillars, according to the twelve tribes of Israel. … And he took the book of the covenant, and read in the audience of the people: and they said, All that YHVH hath spoken will we do, and be obedient. And Moses took the blood, and sprinkled it on the people, and said, Behold the blood of the covenant, which YHVH hath made with you concerning all these words.” (Exo 24:4, 7-8)

Deuteronomy: for whom was this covenant?

“These are the words of the covenant which YHVH commanded Moses to make with the children of Israel in the land of Moab, besides the covenant which he made with them in Horeb. … Ye stand this day all of you before YHVH your God; your heads, your tribes, your elders, and your officers, even all the men of Israel, your little ones, your wives, and thy sojourner that is in the midst of thy camps, from the hewer of thy wood unto the drawer of thy water; that thou mayest enter into the covenant of YHVH thy God, and into his oath, which YHVH thy God maketh with thee this day; that he may establish thee this day unto himself for a people, and that he may be unto thee a God, as he spake unto thee, and as he sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob. Neither with you only do I make this covenant and this oath, but with him that standeth here with us this day before YHVH our God, and also with him that is not here with us this day” (Deu 29:1, 10-15)

If we study closely the words in these passages, we will see that the covenant was made during the life of Moses, especially given on Sinai and written down by Moses. This was the basis of law for all time. 

Adding and subtracting?

If we return to the test of a true prophet as seen in the verses above, then there is another purpose for prophets. They are not ever allowed to change the Torah, not to add to nor subtract anything from what was given to Moses. 

“And now, O Israel, hearken unto the statutes and unto the ordinances, which I teach you, to do them; that ye may live, and go in and possess the land which YHVH, the God of your fathers, giveth you. Ye shall not add unto the word which I command you, neither shall ye diminish from it, that ye may keep the commandments of YHVH your God which I command you.” (Deu 4:1-2)

“What thing soever I command you, that shall ye observe to do: thou shalt not add thereto, nor diminish from it.” (Deu 12:32)

So now, for those who would throw the baby out with the bath water…

There is a definite purpose in the presence of prophecy, as a guide to current situations. Yet we must understand the bottom line–the principles of the Torah, or we will fall into error. And as far as the prophets in the Tanakh, check them out! Are they in line with Torah? Obviously a prophet is not allowed to make new laws for the people to follow, but they may give rebukes and warnings when God’s people are in error. And this should always be based on Torah law-(the 5 books of Moses, nothing more!)

When we read in Psalms that the angels are the servants and ministers of the Eternal, should we doubt it? Does this contradict the Torah and the events written there about the work that angels did for the forefathers? 

“Bless YHVH, ye his angels, That are mighty in strength, that fulfil his word, hearkening unto the voice of his word.  Bless YHVH, all ye his hosts, Ye ministers of his, that do his pleasure. ” (Psa 103:20-21).

If we read the Tanakh and find any contradiction to the written Torah, then we have a reason to discard that contradiction, but if not, then the wisdom given in these books is for us to enjoy and to make us wise and profitable in our endeavors. 

B’Shalom

Ariella

Cómo Hervir una Rana… ¡Sin asustarle”!

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Cómo la historia transformó la religión, la política y casi todo…

Por Ariella Casey

¿Por qué los profetas casi invariablemente sufrieron el rechazo de aquellos a quienes vinieron a instruir? Hay muchos ejemplos. Desde el fallecimiento de Moisés y luego de Josué, el pueblo de Israel se resistió a seguir cualquier cosa que no fuera lo que querían seguir. ¡Fueron llamados tercos por Hashem y también por Moisés, incluso cuando él estaba allí para supervisar!

“Por tanto, entiende que YHVH tu Dios no te da esta buena tierra para que la poseas a causa de tu justicia, porque eres un pueblo de dura cerviz… “Además, YHVH me habló, diciendo: ‘He visto a este pueblo, y ciertamente son un pueblo de dura cerviz.” (Deuteronomio 9:6, 13).

¿Qué hace que una nación de esclavos gobernada por Egipto se vuelva dura de cerviz? ¿Fue el abuso lo que los llevó a rebelarse? Supongo que hay explicaciones psicológicas de por qué la gente que alguna vez estuvo bajo el látigo no se preocupa por obedecer a un Dios amoroso, interesado en su bienestar, y, sin embargo, incluso después de la purga de 40 años en el desierto, los hebreos seguían siendo tercos, haciendo lo suyo, sin confiar, en YHVH,  tratando de encontrar las cosas que les convenían. Pero todavía eran el pueblo elegido y amado de su Salvador. ¡La paciencia de Dios a veces está más allá de nuestra comprensión humana!

¿Estamos mejor hoy? Realmente me lo pregunto. Cada religión en la tierra tiene su propio liderazgo que guía a su gente de maneras que les funcionan. ¡A veces las enseñanzas y normas son incluso más duras y pesadas que las instrucciones originales dadas en el Libro de los Libros! 

Entonces, ¿por qué no comprobarlo? Si realmente describiéramos las reglas de la Halajá y las pusiéramos una por una, además de las leyes literales de la Torá, ¿qué encontraríamos? ¿Y si hay discrepancias? ¿Qué conjunto de leyes debemos observar? ¿Debemos simplemente seguir adelante y pensar que tal vez el verdadero significado esté dado en lo que enseña el liderazgo? Déjame preguntarte, ¿hubo alguna vez desde la vida de Josué en que el liderazgo de los israelitas no los hizo extraviarse? Es interesante ver cuántos profetas surgieron para reprender a la nación en casi cada generación.

Entonces, ¿qué pasa con los profetas? Realmente no quisieron el trabajo. Especialmente cuando leo acerca de las cosas que les hicieron sufrir a manos de aquellos a quienes vinieron a advertir. 

Una anciana judía me dijo hoy que en Deuteronomio se nos instruye a seguir a la mayoría. Es extraño que no recuerde que la verdad es todo lo contrario. Veamos un versículo sobre la mayoría: 

“No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en un pleito, desviándote tras la multitud, para pervertir la justicia” (Éxodo 23:2).

¿Qué tendría que ver todo esto con hervir una rana en una olla? 

Tengan paciencia conmigo mientras preparo el escenario. La siguiente cita es de la revista Forbes y muestra el peligro de permitir que el liderazgo corporativo establezca el pensamiento en el mundo empresarial. Lo mismo ocurre con la religión: 

En negocios

“Hay un fascinante 19th Experimento científico del siglo.  como el historia Así, los investigadores descubrieron que cuando pusieron una rana en una olla con agua hirviendo, la rana saltó rápidamente.  Por otro lado, cuando pusieron una rana en agua fría y la pusieron a hervir con el tiempo, la rana simplemente murió hirviendo.  La hipótesis es que el cambio de temperatura es tan gradual que la rana no se da cuenta de que está hirviendo hasta morir.el…A menudo, la falta de confianza y compromiso nos invade. Ni siquiera lo sentimos venir. Simplemente, sabemos que algo huele raro.  A menudo no estamos seguros de qué hacer al respecto. Ni siquiera estamos seguros de si es nuestro trabajo hacer algo al respecto.” (Fuente)

¿Qué ejemplos tenemos de Israel siguiendo a una multitud para hacer el mal? 

  • El becerro de oro
  • Murmurando sobre comida y agua
  • El informe de los 10 espías.
  • La rebelión de Koraj
  • El rechazo del rey David a favor de su hijo Absalón

Y hay muchos más. ¿Cómo se manejaron estos casos? 

El judaísmo hoy sigue a los rabinos en lugar de a los Cohanim y Leviim del linaje de Aarón (podríamos preguntarnos cómo surgió esto) y ¿cómo es que ahora seguimos la halajá en lugar de las leyes de la Torá literal? Quizás sea necesario uno o dos profetas más. 

¿Cómo diablos llegamos aquí? ¿Quién robó nuestra Torá y la convirtió en algo tan pesado de soportar? Por supuesto, esto ha sucedido durante miles de años, de modo que nadie entiende realmente lo que se requiere de él. Surgió como una metamorfosis. Como una rana en una tetera que poco a poco llega a hervir. 

Entonces, ¿qué nos dicen los Sabios sobre esto? ¿Sabemos realmente algo al respecto? ¿Y cuándo empezó todo esto? Esto es lo que dice OU Torá acerca de seguir a la mayoría: 

“Seguir a la mayoría es la regla general al decidir asuntos de la ley de la Torá, suponiendo que todas las personas involucradas en el debate sean de estatura comparable… La razón de esta mitzvá es que si a cada individuo se le permitiera observar la Torá como lo hace personalmente, Si lo entendiéramos, ¡habría tantas versiones de judaísmo como judíos! Nadie podría ceder jamás a otra opinión, ya que cada uno estaría personalmente obligado a seguir su propia conciencia en cada asunto. Para tener una sociedad viable, la Torá tenía que dictar que un consenso mayoritario de los Sabios decidiría las cuestiones de práctica religiosa. Esto unifica a los judíos en todo el mundo y permite que la Torá sobreviva y se transmita de generación en generación”. Ver contexto aquí.

Tomando esto superficialmente, parece ser consejo sabio, pero ¿qué sucede cuando los líderes añaden leyes a la Torá y luego las hacen pasar como si fuera la verdadera interpretación de la Torá? Y pregúntese si el Creador de la Torá alguna vez tuvo la intención de entregar Su Torá a un grupo de eruditos para que decidieran qué significa. ¿No podemos saber en nuestro corazón lo que significa estudiar diligentemente las palabras literales de la Torá? No digo que no haya lugar para el liderazgo, pero sí me pregunto por qué el Eterno permitió que el Templo fuera destruido en el momento en que el liderazgo estaba entregando el liderazgo a los sabios en lugar de a los Cojanim (sacerdotes) divinamente designados. Esto fue hace muchos años cuando declararan que la Torá estaba en sus manos y que no necesitaban ya escuchar al Cielo. ¿Recuerdas el Horno de Akhnai? (Fuente)

“Había un horno llamado el horno de ‘Aknai – Sobre el que estos sabios diferían. El rabino Eliezer consideraba que aquel horno era como un edificio y sostenía la opinión halájica de que no era susceptible a la impureza. Sus colegas, sin embargo, lo consideraron como una vasija de barro, y por lo tanto creían que podía llegar a ser impuro. Fue una acalorada discusión, y aunque el rabino Eliezer apoyó su punto de vista con una gran cantidad de argumentos y pruebas, los otros rabinos se negaron a cambiar de opinión. En este momento Rabi Eliezer dijo: “Si mi autoridad no es suficiente para usted, entonces deje que el Charuv ‘(‘ El algarrobo ‘) decida”

El rabino Eliezer lo llamó, para que expresara su opinión sobre el asunto tan disputado. ¡Y el resultado fue que el gran y célebre rabino Chanina ben Dosa estuvo de acuerdo con Rabi Eliezer! Pero los colegas del rabino Eliezer seguían sujetos con firmeza a su punto de vista.

Así que el Rabino Eliezer dijo: “Si nuestra autoridad es insuficiente, entonces ¡deje que el arroyo” decida! “

El también tenía la misma opinión que el rabino Eliezer. Pero los sabios todavía se negaban a aceptar esa decisión.

El rabino Eliezer propuso entonces el siguiente desafío: “¡Si realmente insistes en la regla de la mayoría, entonces deja que las paredes del beis midrash decidan!”

Así que los alumnos que estaban presentes se levantaron y ellos también confirmaron la opinión de Rabi Eliezer. En reacción a esto, el rabino Yehoshua les dijo bruscamente: “Mis queridos discípulos, ustedes todavía son demasiado jóvenes e inmaduros para unirse a este debate”. Así que permanecieron en silencio. Ya no se atrevían a tomar parte en la controversia de sus mayores.

El rabino Eliezer se puso de pie y dijo: “Así dejemos que se decida arriba”.

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Y Dios aceptó su apelación. Y se escuchó una voz en el cielo: “¿Por qué están luchando contra Rabi Eliezer? ¡Él siempre tiene razón en sus decisiones!”

El rabino Yehoshua se levantó y respondió: “En la Torá se dice: ‘La Torá no está en el Cielo’. La Torá nos fue dada por Dios en el monte Sinaí, y en ella encontramos el precepto de que las decisiones se tomarán de acuerdo a la regla de la mayoría “.

Natham se encontró con Elijah y le preguntó: ¿Qué hace en ese momento Ha Kadosh Baruj Hu (Dios)?- Él reía con alegría, respondió diciendo: “¡Mis hijos Me han vencido, Mis hijos Me han vencido!” (Fuente)

La historia da testimonio del hecho de que este cambio se llevó a cabo bajo intensa lucha y horribles combates, entre las facciones rivales de liderazgo en ese momento. Estaban los grupos asmoneos, saduceos y fariseos, los fariseos cediendo y apelando a la autoridad romana en un momento en que todo se estaba uniendo para un nuevo orden para los judíos. El templo realmente ya no le importaba a los líderes. ¿Y cómo nos atrevemos a decir eso?

Ejemplo en La  Política

Sabemos muy bien lo que sucede en una situación política que ha llevado a su gente en una dirección durante tanto tiempo que ya no saben lo que realmente creen sobre cómo se debe gobernar un país. Votan de una manera porque siempre han votado de esa manera, incluso cuando algo ha llegado poco a poco para cambiar todo lo que alguna vez representó el partido. Sucedió lo mismo hace 2000 años, cuando los fariseos tomaron el control trabajando con Roma. 

Un famoso Rabino

En el momento de la conquista de Jerusalén por Vespasiano, ocurrió algo que no muchos conocen.  Rabban Yoḥanan ben Zakai hizo un intercambio impío para preservar a sus alumnos.  Esto es historia. Pidió a Yavne y a los Sabios a cambio de Jerusalén. ( enlace) Y por mucho que eso estuviera y esté justificado, demostró el poco valor que le daba al Templo y al Monte del Templo. Vespasiano le concedió su deseo y los sabios fueron los líderes elegidos de Israel. En consecuencia, la educación Yeshivá se fundó como la formación aprobada para todos los rabinos de la religión judía y, por lo tanto, se reemplazó el sacerdocio basado en la descendencia de Aarón. 

¿Quién era Yojanan ben Zakai? 

“Yohanan ben Zakai[a] (hebreo: Yohanan ben Zakai, romanizado: Yōḥānan y Zakkaʾy; siglo primero ESTE), a veces abreviado como ריב״ז‎ usura para Rabbi Yoh mi ben CONakka, era un tanna, un importante sabio judío durante la última hora Período del Segundo Templo durante la transformación era posterior a la destrucción. Fue uno de los principales contribuyentes al texto central de Judaísmo rabínico, el Mishná. Su nombre suele ir precedido del título honorífico. Rabino. Es ampliamente considerado como una de las figuras judías más importantes de su tiempo, y su fuga del imperio romano destrucción de jerusalén (que le permitió continuar enseñando) puede haber sido fundamental en la supervivencia del judaísmo rabínico después del Templo. Su tumba se encuentra en Tiberíades dentro del Complejo funerario de Maimónides.

Yohanan ben Zakai fue el primer sabio judío al que se le atribuyó el título de rabino en la Mishná” (fuente)

Entonces, él fue el sabio principal que fundó la Mishná junto con otros. Muy respetado por establecer, por así decirlo, el orden rabínico. Honrado como fue y es, ¿será que había algo que huele raro en esto? 

Quizás esto estaría muy bien si no hubiera habido consecuencias nefastas. El Templo fue destruido, los judíos fueron exiliados y convertidos a la fuerza al catolicismo, comenzaron los pogromos, ocurrió el Holocausto y ¡mucho más! ¿Dónde estaba Dios en todo esto? ¿Cómo me atrevo a afirmar que la razón de toda la persecución fue la aceptación de un sustituto del Cielo? Bueno, lo estoy diciendo y lo que digo se basa en las profecías de lo que sucedería si Israel se desviara de la Palabra que les fue dada en el Sinaí.

Hay una terrible advertencia en la propia Torá sobre lo que sucedería si Israel se desviara de la Torá divinamente ordenada. ¿No se da una predicción en las maldiciones sobre el Monte Ebal de lo que ocurrió casi exactamente?  ¿Cuáles fueron las consecuencias expresadas de agregar o restar a la Torá tal como fue dada en el Sinaí? Las advertencias de la Torá se han cumplido. ¿Pasaron estas cosas y todavía no lo entendemos? ¿Por qué Israel tiene que luchar tan duro para recuperar la tierra que Dios nos dio, perdiendo tantos soldados y civiles cuando, si volviéramos a la Torá tal como fue dada en el Sinaí, podríamos tener una salvación completa y rápida de nuestros enemigos? Pero YHVH es un Dios de compasión. Él conoce la historia de cómo surgieron las tradiciones y la Halajá y lo difícil que es abrir los ojos de la gente a lo que ha sido y lo que solía ser. 

“Observa y oye todas estas palabras que yo te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo bueno y recto ante los ojos de YHVH tu Dios. Cuando YHVH tu Dios corta de delante de ti las naciones a las que entras para desalojarlas, y las desposeyeses, y habitas en su tierra; ten cuidado de no ser tú; atrapados para seguirlos, después que sean destruidos delante de ti; y que no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: ¿Cómo sirven estas naciones a sus dioses? Así no haré yo lo mismo con YHVH tu Dios. Porque toda abominación que YHVH aborrece, la han hecho a sus dioses; porque hasta sus hijos y sus hijas queman en el fuego a sus dioses todo lo que yo os mando. Guardaréis de hacer: no añadiréis ni disminuiréis.” (Deuteronomio 12:28-32)

Y la maldición del exilio por no seguir la Torá: 

“Pero acontecerá que si no escuchas la voz de YHVH tu Dios, para observar y cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te alcanzarán. .” (Deuteronomio 28:15)

“…por tanto, servirás a tus enemigos que YHVH envíe contra ti, con hambre y con sed y con desnudez y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta que haya YHVH traerá contra ti una nación de lejos, desde el fin de la tierra, como un águila que vuela; una nación cuya lengua no entenderás, una nación de rostro feroz, que no respetará la persona del; viejos, ni mostrar favor a los jóvenes,…;” (Deuteronomio 28: 48-50,)

“…Y quedaréis pocos en número, mientras que en multitud erais como las estrellas del cielo; porque no escuchaste la voz de YHVH tu Dios. Y sucederá que, como YHVH se regocijó sobre vosotros para haceros bien y multiplicaros, así se regocijará YHVH sobre vosotros para haceros perecer y destruiros; y seréis arrancados de la tierra adonde entréis para poseerla. Y YHVH te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conociste, ni siquiera de madera ni de piedra. Y entre estas naciones no encontrarás descanso, ni habrá descanso para la planta de tu pie; pero YHVH te dará allí corazón tembloroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma;” (Deuteronomio 28:62- 65)

Ahora que una gran parte del pueblo judío ha regresado a vivir en la Tierra de Israel y estamos asediados en siete frentes, ¿no es tiempo de apelar al Eterno que hizo el Pacto Eterno con nosotros en el Sinaí? ¿Realmente necesitamos todos los libros de instrucción para guiarnos? Lamentablemente, todo lo que leemos arriba le ha tocado a nuestro pueblo.  Entonces, ¿cómo volvemos al programa original de servir a YHVH con todo nuestro corazón? Después de todo, ¿no nos resulta demasiado difícil cambiar? ¿Y cómo sabremos el camino? 

“Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué exige YHVH de ti, sino hacer justicia, amar bondad y caminar humildemente con tu Dios?” (Miqueas 6:8I)

“Porque este mandamiento que yo te mando hoy, no te es demasiado difícil, ni está lejos. No está en el cielo para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá? , y haznos oírlo, para que lo hagamos? Ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá, y nos hará oírlo, para que podamos hacerlo? ¿Puede hacerlo? Pero la palabra está muy cerca. a ti, en tu boca y en tu corazón, para que lo hagas.” (Deuteronomio 30:11-14)

Sé que es casi imposible cuestionar todo lo que has aprendido sobre tus tradiciones, tu cultura y tu comprensión de la verdad bíblica, pero ¿qué pasa si de alguna manera estamos cegados a la verdad por un liderazgo que salió mal? ¿Qué pasa si seguimos a una multitud para hacer el mal? ¿No sería malo decir que Dios ya no nos habla? ¿No sería malo cambiar las leyes de Dios para adaptarlas a las decisiones de la mayoría? 

¿Sería más prudente, aunque no más fácil, saltar de la olla hirviendo antes de que nos convirtamos en guiso de ranas?

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